நிறைவடையாத தருணத்திற்கு அப்பால்

1 / 12 துன்பத்தின் நடுவிலும் விசுவாசம் பேசுகிறது

வாசிக்கவும் 2 கொரிந்தியர் 4:7-15 மற்றும் சங்கீதம் 116:1-14

முந்தைய “அப்பால்” ஆய்வு, எபிரெயர் 11-ல் தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்களைத் தூரத்திலிருந்து கண்டு, அவற்றை நோக்கி நடந்தவர்களைப் பற்றியது. இப்போது இந்தப் பிரசங்கம், அந்தப் பயணத்தில் அவர்கள் எப்படிப் பேசுகிறார்கள் என்று கேட்கிறது. இலக்கு இன்னும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல், இன்றைய நிலை கடினமாக இருக்கும்போது நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?

பவுலின் பதில் பெரும்பாலும் ஒரு வாக்கியமாகக் குறைக்கப்படுகிறது: "நாமும் நம்புகிறோம், எனவே பேசுகிறோம்" (2 கொரிந்தியர் 4:13). சுற்றியுள்ள பத்தி அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதை நமக்குச் சொல்கிறது. பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஊழியத்தை பவுல் விவரிக்கிறார். நற்செய்தியின் பொக்கிஷத்தை தேவன் "மண் பாத்திரங்களில்" வைத்துள்ளார், எனவே சக்தி தூதரின் சக்தியாக அல்லாமல் தேவனின் சக்தியாக அங்கீகரிக்கப்படும். பவுல் பின்னர் தனது வாழ்க்கையில் வெளிப்படையான அழுத்தங்களுக்கு பெயரிட்டார். அவர் பேசுவதற்கு முன்பு அந்த அழுத்தங்கள் மறைந்துவிட வேண்டும் என்று அவரது விசுவாசம் தேவையில்லை.

உண்மையை மறைக்கவோ அல்லது சிதைக்கவோ பவுல் மறுத்ததன் மூலம் இந்த அத்தியாயம் இன்னும் முன்னதாகவே தொடங்குகிறது. தேவனின் கருணையின் மூலம் அவர் ஒரு ஊழியத்தைப் பெற்றுள்ளார். அவர் தன்னை ஈர்க்கக்கூடியவராகவோ அல்லது தனது கேட்பவர்களை கையாளவோ தேவையில்லை. அவரது செய்தி இயேசு கிறிஸ்துவைக் கர்த்தராகப் பற்றியது, அதே நேரத்தில் அவர் இயேசுவின் பொருட்டு மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்கிறார். அந்த அமைப்பு முக்கியமானது: பவுலின் பேச்சு முதலில் கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு சாட்சி. இது சூழ்நிலைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் நுட்பம் அல்ல.

பவுலின் வார்த்தைகள் சங்கீதம் 116 ஐ எதிரொலிக்கின்றன. சங்கீதக்காரன் கர்த்தரை நேசிக்கிறான், ஏனெனில் கர்த்தர் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்டார். அவர் துயரத்தை நினைவுகூர்ந்து, மீட்புக்காக கடவுளை அழைக்கிறார், மேலும் அவரது அனுபவம் இன்னும் துன்பத்தால் குறிக்கப்படும்போது பேசுகிறார். நற்செய்தியின் சேவையில் துன்பம் அனுபவிக்கும்போது பவுல் அந்த மாதிரியை எடுத்துக்கொள்கிறார். 2 கொரிந்தியர் 4:14-ல் அவர் கொண்டுள்ள நம்பிக்கை, குறிப்பாக இயேசுவை தேவன் எழுப்பிய விதம் மற்றும் அவருக்குச் சொந்தமானவர்களின் வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றில் தங்கியுள்ளது. பேச்சு விரும்பிய பூமிக்குரிய முடிவை உருவாக்குகிறது என்று பவுல் கூறவில்லை. தேவன் கிறிஸ்துவில் செயல்பட்டதால் அவர் பேசுகிறார், பவுலின் தற்போதைய துன்பத்திற்கு அப்பால் உண்மையாக இருப்பார்.

நீங்கள் சொற்பொழிவைப் பயன்படுத்தும்போது அந்த வேறுபாடு முக்கியமானது. "நான் நம்புகிறேன், எனவே நான் பேசுகிறேன்" என்பது தேவன் வாக்குத்தத்தம் செய்யாத ஒரு

முடிவை நீங்கள் அறிவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் மருத்துவ முடிவுகளுக்காகக் காத்திருந்தால், "நான் பயந்துவிட்டேன், எனக்கு உதவுமாறு கடவுளிடம் கேட்கிறேன்" என்று நீங்கள் உண்மையாகச் சொல்லலாம். உங்கள் குடும்பத்தினர் நிதி நெருக்கடியில் இருந்தால், "எங்களுக்கு ஆலோசனையும் நடைமுறை உதவியும் தேவை, இறைவன் எங்களைக் கைவிடவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று நீங்கள் கூறலாம். நீங்கள் துக்கப்படுகிறீர்கள் என்றால், "ஆண்டவரே, எனக்குச் செவிசாயுங்கள்" என்பதைத் தாண்டி நீங்கள் சொல்வதற்கு ஒன்றும் இருக்காது. இவை விசுவாசத்தின் நேர்மையான வெளிப்பாடுகளாகும். அவர்கள் பிரச்சினையையும் தேவனின் வாக்குத்தத்தத்தையும் தங்களுக்கு சரியான இடத்தில் வழங்குகிறார்கள்.

அறையில் ஒரே குரலாக சிக்கலை அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று போதகர் உங்களை வலியுறுத்துகிறார். நீங்கள் ஒரு விமர்சனத்தை துல்லியமாக மீண்டும் செய்ய முடியும், ஆனால் வேதாகமத்தின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர சிரமப்படுகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம். மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது ஒரு குற்றச்சாட்டு பொய்யானதாக இருந்தாலும் அது தீர்க்கப்பட்டதாக உணரக்கூடும். இதற்கு பதில், வேதனையான உண்மையை அடக்குவதே அல்ல. கடவுளுடைய வார்த்தையை நன்கு அறிந்துகொள்வதே வலி உங்கள் ஒரே மொழிபெயர்ப்பாளராக மாறாது.

இந்தப் பயிற்சிக்கு நேரம் தேவை. ஒருமுறை வேதப்பகுதியைப் படித்ததாலேயே பல ஆண்டுகளாக மனதில் பதிந்த பயம் மறைந்துவிடாது. மீண்டும் வேதாகமத்திற்குச் செல்லுங்கள். நேர்மையாக ஜெபியுங்கள். தெளிவாகப் பார்க்க உதவி தேவைப்பட்டால் நம்பகமான ஒருவருடன் பேசுங்கள். வேதம் ஆதரிக்காத ஒன்றை உங்கள் சொற்கள் கூறத் தொடங்குகிறதா என்று கவனியுங்கள். விசுவாசத்தின் பேச்சு மெதுவாகவோ கண்ணீருடனோ இருக்கலாம். அதன் பலம் நீங்கள் நம்பும் தேவனில் உள்ளது; உங்கள் குரலின் அளவிலோ வார்த்தைகளின் அழகிலோ இல்லை.

மைய உண்மை என் சூழ்நிலைகள் மாறுவதற்கு முன்பு நான் உண்மையாகப் பேச முடியும், ஏனென்றால் என் நம்பிக்கை தேவனின் மீது உள்ளது.

1. பவுல் எதை “பொக்கிஷம்” என்று சொல்கிறார்? மண் பாத்திரத்தின் பலவீனத்தை ஏன் வலியுறுத்துகிறார்?

2. 13ஆம் வசனத்தில் உள்ள குறுகிய சொற்றொடருக்கு அப்பால், பவுல் என்ன நம்புகிறார் என்று பரந்த பத்தி கூறுகிறது?

3. ஒரு பிரச்சினையைப் பற்றி நேர்மையாகப் பேசுவது உங்களுக்கு எப்போது உதவுகிறது? அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது எப்போது உங்கள் எதிர்பார்ப்புகளை நிர்வகிக்கத் தொடங்குகிறது? 4. தேவன் வெளிப்படுத்தாத முடிவை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்று கூறாமல், அவருடைய எந்த வாக்குத்தத்தத்தை நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்? 5. வேதாகமத்தின் வாக்குத்தத்தத்தை விட நீங்கள் எந்த விமர்சனத்தை அல்லது பயத்தை அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்திருக்கிறீர்கள்?

எழுதுங்கள்

ஒரு முடிக்கப்படாத சூழ்நிலையைப் பற்றி இரண்டு வாக்கியங்களை எழுதுங்கள். முதலாவதாக, சிரமத்தை குறைத்துக் கொள்ளாமல் பெயரிடுங்கள். இரண்டாவதாக, சிரமம் இருக்கும்போது நீங்கள் நம்பக்கூடிய ஒரு வேதாகம உண்மையை பெயரிடுங்கள். தேவைப்பட்டால் உதவிக்கான நடைமுறை கோரிக்கையை சேர்க்கவும்.

என் நிலைமை.:

தேவன் என்ன சொன்னார்?:

நான் கேட்கக்கூடிய உதவி:

2 / 12 வாக்கியத்தை முழுமைப்படுத்துங்கள்

வாசிக்கவும் 2 கொரிந்தியர் 4:7-12 மற்றும் 4:16-18

பவுல் நான்கு இணைகளைச் சொல்கிறார்: நெருக்கப்பட்டும் ஒடுக்கப்படவில்லை; கலங்கியும் நம்பிக்கையிழக்கவில்லை; துன்புறுத்தப்பட்டும் கைவிடப்படவில்லை; கீழே தள்ளப்பட்டும் அழிக்கப்படவில்லை. ஒவ்வொரு இணையின் முதல் பகுதி அனுபவத்தை நேர்மையாகச் சொல்கிறது. இரண்டாம் பகுதி, அந்த அனுபவமே இறுதி முடிவை நிர்ணயிக்க முடியாது என்பதைத் தெரிவிக்கிறது.

"குழப்பமான" என்பது குறிப்பாக முக்கியமானது. ஒவ்வொரு நிகழ்வுக்கும் விசுவாசம் ஒரு விளக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதாக பவுல் முன்வைக்கவில்லை. அவர் குழப்பத்தை உண்மையானதாக இருக்க அனுமதிக்கிறார். இருப்பினும், பதிலளிக்கப்படாத கேள்விகளை எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை என்பதற்கான சான்றாக அவர் கருத மறுக்கிறார். அதேபோல், துன்புறுத்தப்படுகிறீர்கள் என்றால் தேவன் அவரைக் கைவிட்டார் என்று அர்த்தமல்ல. மனித எதிர்ப்பும் தெய்வீக கைவிடுதலும் வெவ்வேறு கூற்றுகளாகும், மேலும் முதல் கூற்றை இரண்டாவது கூற்றை நிறுவ பவுல் அனுமதிக்க மாட்டார்.

இந்த இணைகள் ஒரே ஒரு தருணத்தால் ஒருவரை வரையறுக்கும் சோதனையையும் எதிர்க்கின்றன. “கீழே தள்ளப்பட்டோம்” என்பது நடந்ததைச் சொல்கிறது; “அழிக்கப்படவில்லை” என்பது அதுவே எல்லாவற்றிற்கும் முடிவு அல்ல என்று சொல்கிறது. இழப்பு, துரோகம், தோல்வி அல்லது நோயறிதல் உங்கள் கதையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்; ஆனால் அதுவே உங்கள் முழு அடையாளம் ஆக வேண்டியதில்லை. வேதனையைத் துல்லியமாகச் சொல்லிக்கொண்டே, அதன் அப்பால் தேவன் என்ன செய்கிறார் என்று கேட்கப் பவுலின் மொழி இடம் அளிக்கிறது.

“வாக்கியத்தை முடிக்கவும்” என்ற பிரசங்கத்தின் அழைப்பு இவ்வாறு புரிந்துகொள்ளும்போது பயனுள்ளது. “நான் கீழே தள்ளப்பட்டேன்” என்று நீங்கள் சொல்லலாம்; பவுலின் சாட்சியம் அதற்கு இடம் தருகிறது. ஆனால் அது முழுக் கதையா? தேவன் உங்களைத் தாங்கியிருக்கிறாரா? உதவி அளித்தாரா? சிகிச்சை நாட தைரியம் கொடுத்தாரா? ஒருவரை உங்களுடன் இருக்க வைத்தாரா? அந்த உதவிகளும் உண்மையாகச் சொல்லப்பட வேண்டியவை. இன்னும் அவற்றைக் காணவில்லை என்றால், கற்பனை செய்ய வேண்டாம்; உண்மையை உணர உதவுமாறு தேவனிடம் கேளுங்கள்.

இரண்டாம் பாதியை ஒருபோதும் முதல் பாதியை அமைதிப்படுத்த பயன்படுத்தக்கூடாது. "அழிக்கப்படவில்லை" என்றால் காயம் ஏற்படவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. "விரக்தியில் இல்லை" என்பது மனச்சோர்வை மறைப்பதற்கோ அல்லது கவனிப்பை மறுப்பதற்கோ ஒரு கட்டளையாக மாறக்கூடாது. பவுல் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபராக பேசுகிறார், வேறொருவரின் தொனியை சரிசெய்யும் ஒரு பார்வையாளராக அல்ல. உங்களுக்கு மருத்துவ சிகிச்சை, தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்பு அல்லது உங்களுடன் உட்கார யாராவது தேவைப்பட்டால், அந்த உதவியை நாடுவது விசுவாசத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.

பவுலின் அனுபவத்திலிருந்து நேரடியாக மாற்றப்படுவதற்கும் ஒரு வரம்பு உள்ளது. அப்போஸ்தல ஊழியத்தின் விலையுயர்ந்த வேலையை அவர் விவரிக்கிறார். அவரது முறை சகிப்புத்தன்மையைக் கற்பிக்கிறது, ஆனால் உங்களை ஒரு தவறான வீட்டில் அல்லது பாதுகாப்பற்ற ஊழிய அமைப்பில் வைத்திருக்க அதைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. தேவனின் விசுவாசத்தை ஞானமான தலையீடு, மற்றவர்களின் உதவி மற்றும் சூழ்நிலைகளில் தேவையான மாற்றம் ஆகியவற்றின் மூலம் வெளிப்படுத்த முடியும்.

அத்தியாயத்தின் முடிவில், உள் நபர் புதுப்பிக்கப்படும்போது வெளிப்புற நபர் தேய்ந்துபோனதைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். அவர் காணப்பட்டவற்றிற்கு அப்பாலும், காணப்படாத மற்றும் நீடித்தவற்றை நோக்கி தற்காலிகமாகவும் பார்க்கிறார். இது உடல் ரீதியான துன்பத்தை அற்பமானதாக ஆக்காது. அதற்காக பவுல் அதை மிகத் தெளிவாகக் விவரித்துள்ளார். உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட ஒரு நீண்ட அடிவானத்திற்குள் இது துன்பத்தை வைக்கிறது.

பவுல் கீழே வீசப்படும்போது தரையில் இறுதி வார்த்தை இல்லை என்று போதகர் கூறுகிறார். இது பவுலின் கூற்றை விளக்குகிறது; ஒவ்வொரு கஷ்டமும் விரைவில் முடிவுக்கு வரும் என்பதற்கு இது உத்தரவாதம் அளிக்காது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை விரைவான நிவாரணத்தை விட அதிக தூரம் செல்கிறது. இன்றைய நாள் உங்கள் கதை முழுவதுமாக இல்லாததால் நீங்கள் இன்றைய நாள் பற்றிய உண்மையை சொல்லலாம்.

மைய உண்மை சிக்கல் உண்மையானது, ஆனால் தேவனின் இருப்பை வரையறுக்கவோ அல்லது அவரது வேலையின் இறுதி முடிவை வரையறுக்கவோ அதற்கு அதிகாரம் இல்லை.

1. பவுலின் நான்கு ஜோடிகளில் எது உங்கள் அனுபவத்தை மிகவும் நேரடியாகப் பேசுகிறது? ஏன்? 2. வேதனையான பாதியை மட்டுமே நீங்கள் மேற்கோள் காட்டினால் என்ன இழக்கப்படும்? நம்பிக்கைக்குரிய பாதியை மட்டுமே நீங்கள் மேற்கோள் காட்டினால் என்ன இழக்கப்படும்? 3. நீங்கள் உதவி கேட்க வேண்டியிருக்கும் போது தாங்க வேண்டிய ஒன்றாக நீங்கள் கருதிய ஒரு தேவை இருக்கிறதா? 4. பவுலின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை தற்போதைய பிரச்சனையைப் பற்றிய அவரது பதிவில் என்ன வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது?

5. வேதனையான முதல் பகுதியைச் சொல்ல அவசரப்படுத்தாமல், உங்கள் முழு கதையையும் யார் கேட்பார்?

எழுதுங்கள்

இந்த அறிக்கையை உங்களுக்கு நேர்மையான வார்த்தைகளில் முடிக்கவும்:

“நான் __________ அனுபவிக்கிறேன். __________ பற்றி எனக்கு இன்னும் தெரியாது. இருந்தாலும் __________-ஐ நம்ப வேதாகமம் எனக்கு காரணம் தருகிறது. நான் நாட வேண்டிய உதவி __________.”

3 / 12 அவர் சொன்னதால் நானும் சொல்லலாம்

வாசிக்கவும் எபிரெயர் 13:1-6 மற்றும் சங்கீதம் 118:5-9

எபிரெயர் 13:5–6 இந்தப் பிரசங்கத்தின் மைய உரையாடலைக் காட்டுகிறது. “நான் உன்னைவிட்டு விலகுவதுமில்லை, உன்னைக் கைவிடுவதுமில்லை” என்று தேவன் உறுதியளிக்கிறார். அதற்கு விசுவாசி, “கர்த்தர் எனக்குச் சகாயர்” என்று பதிலளிக்கிறார். இந்த வரிசை முக்கியம்: தேவன் முதலில் பேசுகிறார்; விசுவாசம் பதிலளிக்கிறது.

இந்தச் சூழல் அந்த உரையாடலை மேலும் ஆழமாக்குகிறது. எபிரெயர் 13 நடைமுறையில் வெளிப்படும் கீழ்ப்படிதலைப் பேசுகிறது. சகோதர அன்பில் நிலைத்திருக்கவும், விருந்தினரை உபசரிக்கவும், சிறையில் இருப்பவர்களையும் துன்புறுவோரையும் நினைக்கவும், திருமணத்தை மதிக்கவும், பேராசையை எதிர்க்கவும் அழைக்கிறது. இந்தச் சாதாரணமான, கடினமான பொறுப்புகளுக்கு நடுவில்தான் தேவனுடைய பிரசன்னத்தின் உறுதி வருகிறது. அது உணர்ச்சி மிகுந்த தருணத்திற்கான தனி முழக்கம் அல்ல; வாழ்க்கை முறைக்கு ஆதாரமாகும்.

6ஆம் வசனம் 118ஆம் சங்கீதத்தை வரையறுக்கிறது. அந்த சங்கீதத்தில், பேச்சாளர் கர்த்தரின் உதவியின் மீது நம்பிக்கையை அறிவிப்பதற்கு முன்பு துன்பத்திலிருந்து கர்த்தரை வேண்டிக்கொண்டார். அவரது சாட்சியம் தேவையையும் பதிலையும் நினைவில் கொள்கிறது. எபிரெயர் பண்டைய வாக்குமூலத்தை விசுவாசிகள் அழுத்தத்தின் கீழ் உண்மையுடன் வாழக் கற்றுக்கொள்வதன் உதடுகளில் வைக்கிறார். தேவனின் தன்மை நம்பிக்கையை உறுதிசெய்வதால் வார்த்தைகள் தைரியமானவை. உங்களை காயப்படுத்த மற்றவர்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுவதில்லை. மக்கள் மீதான பயம் உங்கள் ஆட்சியாளராக இருக்க வேண்டியதில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

இது வாக்குத்தத்தங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் இருந்து உங்களைப் பாதுகாக்கிறது. உங்கள் வார்த்தைகள் தேவன் பேசியவற்றுடன் ஒத்துப்போக வேண்டும் என்று போதகர் வலியுறுத்துகிறார். வேதம் தேவனின் பிரசன்னத்தையும் உதவியையும் உறுதியளிக்கிறது; விரும்பிய ஒவ்வொரு வேலை, திருமணம், குணப்படுத்துதல் அல்லது நிதி முடிவு உங்கள் கால அட்டவணையில் வரும் என்று அது உறுதியளிக்கவில்லை. இந்த விஷயங்களை நீங்கள் தைரியமாக கேட்கலாம். நீங்கள் காத்திருக்கும்போது, முடிவு செய்யும்போது, துக்கப்படும்போது, வேலை செய்யும்போது அல்லது சிகிச்சையைப் பெறும்போது கர்த்தர் உங்களுக்கு உதவியாக இருக்கிறார் என்றும் நீங்கள் தகுதி இல்லாமல் கூறலாம்.

ஒரு வாக்குத்தத்தத்தை மேற்கோள் காட்டுவதற்கும் அதில் சாய்ந்திருப்பதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. உங்கள் சொந்தச் சுமை அவருடைய அக்கறைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று ரகசியமாக கருதி, தேவன் பொதுவாகத் தம் மக்களுக்கு உதவுகிறார் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளலாம். எபிரெயர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் பின்வரும் பதிலை அழைக்கிறார்கள்: "ஆண்டவரே எனக்கு உதவியாளர்". அதைச் சொல்ல நீங்கள் ஒரு உணர்வை உருவாக்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் நம்பிக்கையின் ஒரு செயலாகத்

தொடங்கலாம், உங்கள் இதயம் அவற்றைப் பிடிக்கும்போது பிரார்த்தனையில் உள்ள வார்த்தைகளுக்குத் திரும்புங்கள்.

அந்த பதில் தனிப்பட்டது, ஆனால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தனியாக எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவும் அக்கறை கொள்ளவும் அழைக்கப்படும் மக்களை எபிரெயர் உரையாற்றுகிறார். தங்கியிருக்கும் ஒரு நண்பர், கேட்பவர் ஒரு போதகர், ஒரு நோய்க்கு சிகிச்சையளிக்கும் ஒரு தொழில்முறை அல்லது ஒரு பொருள் தேவையை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு நபர் மூலம் தேவனின் உதவி உங்களை அடையலாம். தேவனின் உதவியை ஒப்புக்கொள்வதற்கு மக்களிடமிருந்து பொருத்தமான உதவியை மறுப்பது தேவையில்லை.

தைரியம் நாளையைப் பற்றி உறுதியாகத் தோன்ற வேண்டியதில்லை. நீங்கள் சக ஊழியர்களிடையே கிறிஸ்துவுடன் மரியாதையுடன் அடையாளம் காணலாம், கடினமான உறவில் உண்மையைப் பேசலாம், பாதுகாப்பைத் தேடலாம் அல்லது ஒரு வேதனையான தருணத்தின் முன்னோக்கை நம்பகமான நபரிடம் கேட்கலாம். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒவ்வொரு பயமும் மறைந்துவிடும் வரை காத்திருப்பதை விட நீங்கள் தேவனின் வாக்குத்தத்தத்தின் படி செயல்படுகிறீர்கள்.

மைய உண்மை என் நம்பிக்கை தேவனுடைய உண்மையுள்ள வார்த்தையில் தொடங்கி, சொல்லிலும் செயலிலும் நேர்மையான பதிலாக வெளிப்படுகிறது.

1. எபிரெயர் 13-ல் 5-6 வசனங்களுக்கு முன்னும் பின்னும் விசுவாசிகள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்கிறார்?

2. “அவர் சொன்னதால் நாமும் சொல்லலாம்” என்ற வரிசை, நாமாகவே வாக்குத்தத்தங்களை உருவாக்குவதிலிருந்து எப்படி காக்கிறது?

3. தேவனின் உதவியை நம்புவதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவைக் கோருவதற்கும் என்ன வித்தியாசம்? 4. தேவன் உங்கள் மீதுள்ள அக்கறையை சந்தேகிக்கும் அதேவேளை, மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார் என்று நீங்கள் எங்கு நம்பினீர்கள்? 5. தேவனின் உதவி இப்போது யாருடைய மூலம் உங்களுக்குக் கிடைக்கலாம்?

எழுதுங்கள்

வேதாகமத்தில் கூறப்பட்ட ஒரு வாக்குத்தத்தத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். அதன் வசனக் குறிப்பையும், அது உண்மையில் வாக்குறுதி அளிப்பதையும், அதற்கேற்ற உங்கள் பதிலையும் எழுதுங்கள். அதை உங்கள் சூழ்நிலைக்குப் பயன்படுத்தும் முன் அதன் சுற்றியுள்ள பகுதியையும் வாசியுங்கள்.

வேதவாக்கியம்:

அது என்ன வாக்குத்தத்தம் அளிக்கிறது?:

எனது பதில் வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் உள்ளது.:

4 / 12 பேராசையின்றி மனநிறைவு

வாசிக்கவும் எபிரெயர் 13:5-6; பிலிப்பியர் 4:10-13; 1 தீமோத்தேயு 6:6-10

எபிரெயர் 13:5-ல் ஒரு வெளிப்படையான ஆச்சரியத்தை இந்த பிரசங்கம் கவனிக்கிறது. பேராசைக்கு எதிரான ஒரு கட்டளை ஏன் தேவன் தனது மக்களை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டார் என்ற வாக்குத்தத்தம்க்கு உடனடியாக வழிவகுக்கிறது? ஆசை கவனத்தை ஈர்க்க என்ன செய்கிறது என்பதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது இணைப்பு அர்த்தமுள்ளதாகத் தொடங்குகிறது. உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவை பயனற்றவை என்று தோன்றும் வரை, வேறொருவரின் உடைமைகள், வாய்ப்புகள் மற்றும் முன்னேற்றத்தை ஆய்வு செய்ய இது உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது.

ஒப்பீடு உண்மையான ஏற்பாட்டை கண்ணுக்குத் தெரியாததாக உணர வைக்கும். உங்களுக்கு நண்பர்கள், பயனுள்ள வேலை, ஒரு வீடு அல்லது உங்களைப் பராமரிக்கும் நபர்கள் இருக்கலாம், இருப்பினும் ஒவ்வொரு பரிசையும் மற்றொருவரின் உயிருக்கு எதிராக அளவிடுவதைக் காணலாம். பொறாமை பின்னர் நன்றியுணர்வையும் பேச்சையும் வடிவமைக்கிறது. நீங்கள் முக்கியமாக நடக்காதவற்றின் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கையை விவரிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள். மற்றொரு நபரின் ஆசீர்வாதம் உங்களுக்கு தேவனின் நன்மையை மதிப்பிடும் தரமாக மாறியுள்ளதை கவனிப்பதே போதகரின் சவால்.

பூர்த்தி செய்யப்படாத தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டதாக பாசாங்கு செய்ய பத்தி உங்களுக்குச் சொல்லவில்லை. உங்களிடம் உள்ளவற்றுடன் திருப்தியை பெற எபிரெயர் அழைக்கிறார், மேலும் தேவனின் நீடித்த பிரசன்னமே காரணம். அவரது இருப்பு உணவு, தங்குமிடம், பாதுகாப்பு அல்லது கவனிப்புக்கு மாற்றாக இல்லை. அதே அத்தியாயம் விசுவாசிகளை நடைமுறை அன்புக்கு அழைக்கிறது, இதில் அடைக்கப்பட்ட அல்லது துன்பப்படும் நபர்களைப் பராமரிப்பது அடங்கும். மனநிறைவு தாராள மனப்பான்மையையும் ஞானமான தலைமைத்துவத்தையும் ஆழப்படுத்த வேண்டும், உண்மையான தேவையில் உதவி கேட்பதைத் தடுக்க வேண்டாம்.

பிலிப்பியர் 4 ஒரு பயனுள்ள துணைப் பத்தியை வழங்குகிறது. ஏராளமான தேவைகள் இரண்டிலும் திருப்தியைக் கற்றுக்கொண்டதாக பவுல் கூறுகிறார். "கிறிஸ்துவின் மூலம் எல்லாவற்றையும்" தாங்க முடியும் என்ற அவரது நம்பிக்கை அந்த சூழலுக்கு சொந்தமானது. ஒவ்வொரு லட்சியமும் வெற்றி பெறும் என்ற வாக்குத்தத்தம் அல்ல. மாறிவரும் பௌதிக நிலைமைகளுக்கு இடையே கிறிஸ்து அவரை பலப்படுத்துகிறார் என்பதற்கு இது சான்றாகும். பிலிப்பியர் பெற்ற பொருள் சார்ந்த பங்குதாரத்துவத்தையும் பவுல் நன்றியுடன் பெறுகிறார். அவரது மனநிறைவு அவர்களின் பரிசை தேவையற்றதாக ஆக்கவில்லை.

பணக்காரராக வேண்டும் என்ற ஆசை ஒரு நபரை அழிவுகரமான வடிவங்களுக்குள் இழுக்கக்கூடும் என்று முதல் தீமோத்தேயு 6 எச்சரிக்கிறார். உணவு மற்றும் ஆடைகளை உண்மையான ஏற்பாடுகளாக இது பேசுகிறது. இந்த பத்திகள் உடைமைகளுக்கு நடைமுறை முக்கியத்துவம் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்யாமல் உடைமைகளுடனான

உங்கள் உறவை ஆராயுமாறு கேட்கிறது.

உங்கள் சொந்த ஆசீர்வாதத்தை வெறுக்காமல் மற்றொரு நபரின் ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டாட போதகர் உங்களை வலியுறுத்துகிறார். பேராசையை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு உறுதியான வழியாகும். நீங்கள் மனக்கசப்புக்கு மனந்திரும்ப வேண்டியிருக்கலாம். ஒப்பீடு ஏன் இவ்வளவு வலுவான பிடிப்பைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டியிருக்கலாம். சோர்வு, வேலையின்மை அல்லது நோய் ஆகியவை உண்மையான ஆதரவுக்கான தேவைகளையும், நன்றியுணர்வுக்கான தேவையுடன் ஓய்வையும் கொண்டு வரக்கூடும்.

திருப்தியும் வளர்ச்சியும் இணக்கமாக இருக்கும். நீங்கள் வசிக்கும் வீட்டை கவனித்துக் கொள்ளும் அதேவேளை, ஒரு சிறந்த வீட்டிற்காக நீங்கள் சேமிக்கலாம். நீங்கள் குணப்படுத்துவதைத் தொடரலாம் மற்றும் இன்று கிடைக்கும் உதவிக்கு நன்றி தெரிவிக்கலாம். தற்போதைய ஒவ்வொரு ஏற்பாடும் போதுமானதாக இல்லை என்று அழைக்காமல் மாற்றப்பட்ட சூழ்நிலைகளை நீங்கள் எதிர்பார்க்கலாம். நல்லதைத் தேடுவதை நிறுத்துவதே முக்கியமல்ல. நாளைய நம்பிக்கை இன்னும் வரவில்லை என்பதால் இன்றைய ஏற்பாட்டை அவமதிப்பதாகக் கருதுவதை நிறுத்துவதே இது.

தேவன் பிரசன்னம் செய்வார் என்ற வாக்குத்தத்தம் இந்தப் பணியை நிலைநிறுத்துகிறது. உடைமைகள் உயரும், வீழ்ச்சியடையும். மற்றவர்களின் வாழ்க்கை வெவ்வேறு பாதைகளில் செல்கிறது. கர்த்தரின் விசுவாசம் ஒரு ஒப்பீட்டு விளக்கப்படத்தால் அளவிடப்படுவதில்லை.

மைய உண்மை நல்ல மற்றும் தேவையான மாற்றங்களை ஞானத்துடன் பின்பற்றும் போது இன்றைய ஏற்பாட்டை நான் நன்றியுடன் பெற முடியும்.

1. ஆசை உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் எதனை புறக்கணிக்க வைக்கிறது? 2. பேராசையிலிருந்து விடுதலை பெறுவதை எபிரெயர் 13 எப்படி தேவனின் பிரசன்னத்துடன் இணைக்கிறது? 3. பிலிப்பியர் தந்த உதவி பவுலுக்குக் கிடைத்தால், மனநிறைவு பற்றிய உங்கள் புரிதல் என்னவாக இருக்கும்? 4. உங்கள் அதிருப்தி எப்போது ஒப்பீட்டின் அறிகுறியாக இருக்கும்? தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரு உண்மையான தேவையை அது எப்போது சுட்டிக்காட்டலாம்?

5. வேறொருவரின் நற்செய்தியை உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தீர்ப்பாகக் கருதாமல் அதைக் கொண்டாட முடியுமா?

எழுதுங்கள்

உங்கள் பேச்சை வடிவமைத்த ஒரு ஒப்பீட்டைக் குறிப்பிடுங்கள். பின்னர் நீங்கள் நன்றி தெரிவிக்கக்கூடிய ஒரு ஏற்பாட்டையும், நீங்கள் இன்னும் எடுக்க வேண்டிய ஒரு பொறுப்பான நடவடிக்கையையும் பட்டியலிடுங்கள்.

ஒப்பீடு:

ஏற்பாடு:

பொறுப்பான நடவடிக்கை:

5 / 12 தேவனின் உண்மைத்தன்மையும் பழைய காயங்களும்

வாசிக்கவும் எபிரெயர் 13:5-6; சங்கீதம் 27:10; ரோமர் 8:31-39

பிரசங்கத்தில், "நான் உன்னை ஒருபோதும் விட்டுவிட மாட்டேன்" என்ற வாக்குத்தத்தம் கைவிடப்படுவதை எதிர்பார்க்கும் மக்களை உரையாற்றுகிறது. கடந்தகால நிராகரிப்பு ஒரு தற்போதைய மௌனத்தை ஒரு தீர்ப்பு போல் உணரக்கூடும். மற்றொரு நபர் உண்மையில் என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு நீங்கள் பின்வாங்கலாம். அந்த அனுபவம் கேலிக்குரியதாக இல்லாமல் இரக்கத்திற்குரியதாக இருக்கிறது. பழைய காயங்கள் சாதாரண தொடர்புகளை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறீர்கள் என்பதைப் பாதிக்கலாம்.

நெருங்கிய மனித உறவுகள் கூட தோல்வியடையும் போது கர்த்தரை நம்புவதற்கான மொழியை சங்கீதம் 27 வழங்குகிறது. வேதனையும் எதிர்ப்பும் விசுவாசிகளை கிறிஸ்துவில் உள்ள தேவனின் அன்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாது என்று ரோமர் 8 அறிவிக்கிறது. மக்கள் உங்களை ஒருபோதும் காயப்படுத்த மாட்டார்கள் என்று எந்த பத்தியும் கூறவில்லை. மக்கள் நிற்கும்போது அவை உங்களுக்கு ஒரு இடத்தை வழங்குகின்றன.

ஒரு ஆன்மீகத் தலைவர் அல்லது சபையால் நீங்கள் தவறாக நடத்தப்பட்டிருந்தால் இந்த வேறுபாடு குறிப்பாக முக்கியமானது. இதற்கு பதில், உங்களை மீண்டும் நம்புங்கள் என்று மட்டும் சொல்லவில்லை. ஒரு உண்மையுள்ள பதில் தவறு பற்றிய உண்மையைச் சொல்கிறது, ஆபத்தில் இருப்பவர்களைப் பாதுகாக்கிறது, பொறுப்புக்கூறலுக்கு இடமளிக்கிறது. தேவனின் பெயரால் செய்யப்பட்ட தீங்கை நிராகரிக்க தேவனின் வாக்குத்தத்தம் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. அவரது விசுவாசம் பாதுகாப்பையும் பொறுமையையும் நாட உங்களுக்கு தைரியம் அளிக்கும் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்.

அதே நேரத்தில், ஒரு பழைய காயம் ஒவ்வொரு புதிய உறவிலும் தீர்ப்பை அறிவிக்க வேண்டியதில்லை. என்ன தெரியும், என்ன கருதப்படுகிறது என்று கேட்க நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளலாம். ஒரு நபர் உங்களை நிராகரித்தாரா அல்லது அவர்கள் ஒரு உரையாடலை தவறவிட்டார்களா? இந்த சூழ்நிலை மீண்டும் மீண்டும் தீங்கு விளைவிக்கும் வடிவமாக உள்ளதா, அல்லது நீங்கள் நினைவகத்திற்கு பதிலளிக்கிறீர்களா? இந்தக் கேள்விகள் உங்களை நீங்களே நம்பாதபடி செய்யும் நோக்கம் கொண்டவை அல்ல. அவை ஞானத்துடனும் வெளிப்படைத்தன்மையுடனும் நிகழ்காலத்திற்கு பதிலளிக்க உங்களுக்கு உதவுகின்றன.

அந்த வேலை அரிதாகவே ஒரு பிரகடனத்தின் மூலம் நிகழ்கிறது. ஒரு புதிய உறவு பாதுகாப்பாக உணருவதற்கு முன்பு உங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் நம்பகமான அனுபவங்கள் தேவைப்படலாம். மக்கள் தங்கள் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார்களா, நேர்மையான கேள்விகளை வரவேற்கிறார்களா, எல்லைகளை மரியாதையுடன்

கையாளுகிறார்களா என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள். உண்மை நன்கு கையாளப்படும் இடத்தில் நம்பிக்கை படிப்படியாக வளர முடியும்.

போதகர் சொன்ன இந்த கருத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: மற்றொருவர் உங்களிடம் நடந்து கொண்ட விதம், தேவனிடமிருந்து நீங்கள் என்ன எதிர்பார்க்கலாம் என்பதை நிர்ணயிக்காது. இந்த நம்பிக்கைக்கு அடிப்படை தேவனுடைய உண்மைத்தன்மை. நம்பகமற்ற ஒருவரை நம்பகமானவர் என்று சொல்ல வேண்டியதில்லை; நம்பிக்கை மீண்டும் உருவாகும் முன் எல்லைகளை அகற்றவும் வேண்டியதில்லை.

இந்த வாக்குத்தத்தம் ஜெபத்தையும் மறுவடிவமைக்க முடியும். "இந்த நபர் வெளியேறுமா?" என்று கேட்பதற்குப் பதிலாக, "ஆண்டவரே, இந்த உறவை தெளிவாகக் காண எனக்கு உதவுங்கள்" என்று நீங்கள் கேட்கலாம். எங்கே பழுதுபார்ப்பது, எங்கே ஒரு எல்லையை அமைப்பது, எந்த ஒரு விளைவிலும் உங்கள் இருப்பை எப்படி நம்புவது என்பதை எனக்குக் காட்டுங்கள். "தேவனின் உறுதியான நிலைப்பாடு மற்றொரு நபரின் தேர்வுகள் பற்றிய ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் பதிலளிக்காது. நீங்கள் அந்த தேர்வுகளை எதிர்கொள்ளும்போது இது உங்களுக்கு உதவியாக இருக்கும்.

மைய உண்மை மனித உறவுகள் வேதனையானவையாகவோ அல்லது நிச்சயமற்றவையாகவோ இருந்தபோதிலும் தேவனின் இருப்பு நிலையானது.

1. பழைய காயம், புதிய நிகழ்விற்கு நீங்கள் கொடுக்கும் அர்த்தத்தை எவ்வாறு பாதிக்கலாம்? 2. சங்கீதம் 27 மற்றும் ரோமர் 8 என்ன வாக்குத்தத்தம் அளிக்கின்றன? மனித நடத்தையைப் பற்றி அவர்கள் சொல்லாமல் எதை விட்டுச் செல்கிறார்கள்? 3. ஏதேனும் மாறுவதற்கு முன்பு தீங்கு விளைவிக்கும் சூழ்நிலையை பாதுகாப்பானது என்று அழைக்க நீங்கள் அழுத்தம் கொடுத்திருக்கிறீர்களா? 4. நம்பிக்கை வளரும் போது என்ன நடவடிக்கைகள் உங்களுக்கு அடையாளம் காட்ட உதவுகின்றன? 5. உங்களுக்கு ஒரு தெளிவான உரையாடல், ஒரு எல்லை அல்லது நம்பகமான ஒருவரின் உதவி தேவைப்படும் உறவு ஏதேனும் உள்ளதா?

எழுதுங்கள்

ஒரு பழைய பயத்தை எழுப்பிய சமீபத்திய தருணத்தை விவரிக்கவும். நீங்கள் யூகிப்பதிலிருந்து என்ன நடந்தது என்பதைப் பிரிக்கவும். பின்னர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான அடுத்த கட்டத்தை எழுதுங்கள்.

என்ன நடந்தது?:

நான் என்ன ஊகிக்கிறேன்:

ஒரு புத்திசாலித்தனமான அடுத்த படி:

6 / 12 ஜெபிக்கவும் செயல்படவும் தைரியம்

வாசிக்கவும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 4:23-31 மற்றும் எபிரெயர் 10:19-25

பேதுருவும் யோவானும் அச்சுறுத்தப்பட்டபின், விசுவாசிகள் கூடி ஜெபித்தனர். அச்சுறுத்தல்கள் பாதிப்பற்றவை என்று பாசாங்கு செய்யவில்லை. அவற்றை ஆண்டவரிடம் எடுத்துச் சென்று, அவரது வார்த்தையைத் தைரியமாகப் பேச உதவி கேட்டனர். பரிசுத்த ஆவியால் மறுபடியும் நிரப்பப்பட்டு அவர்கள் தொடர்ந்து பேசினார்கள் என்று அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் கூறுகிறது. அவர்களின் ஜெபம் அழுத்தத்தின் நடுவே விசுவாசத்துடன் நிலைக்க உதவி கேட்டது.

இயேசுவின் பொது சாட்சியையும், அவரது பெயரில் பேசுவதை நிறுத்துமாறு அதிகாரிகளின் உத்தரவையும் இந்த பிரார்த்தனை பின்பற்றுகிறது. நிலைமை மோசமாக இருப்பதை விசுவாசிகள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மனித எதிர்ப்பின் மீது தேவனின் ஆட்சியை அவர்கள் நினைவுகூர்ந்து, பின்னர் அச்சுறுத்தல்களைப் பார்த்து அவரது ஊழியர்கள் தொடர உதவுமாறு அவரிடம் கேட்கிறார்கள். தேவன் யார், அவர்கள் எடுத்துச் செல்ல வழங்கப்பட்ட செய்தியில் அவர்களின் நம்பிக்கை அடிப்படையாக கொண்டது.

அந்த சூழல், பிரசங்கம் எந்த வகையான தைரியத்தை பாராட்டுகிறது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. தேவாலயம் இயேசுவைப் பற்றி சாட்சியமளித்தது. தைரியம் என்பது சத்தமான ஆளுமை அல்லது கேட்க மறுப்பு அல்ல. கிறிஸ்து அவர்களுக்குக் கொடுத்த வேலையைத் தொடர்வது தைரியமாக இருந்தது. அப்போஸ்தலர் சட்டங்களில், அந்த தைரியம் ஒரு பிரார்த்தனை செய்யும் சமூகத்திற்குள் வளர்ந்தது. அச்சுறுத்தப்பட்ட சாட்சிகள் தங்கள் மக்களிடம் திரும்பினர்; அவர்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு பலத்தை உருவாக்க வேண்டியதில்லை.

எபிரெயர் 10 நம்பிக்கையான வாக்குமூலத்தை ஒன்றாக வாழ்வுடன் இணைக்கிறது. வாக்குத்தத்தம்யளித்தவர் உண்மையுள்ளவர் என்பதால் விசுவாசிகள் உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். அன்பையும் நற்கிரியைகளையும் நோக்கி ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு தூண்டுவது மற்றும் தொடர்ந்து ஒன்றுகூடுவது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளுமாறு அவர்களிடம் கூறப்படுகிறது. வாக்குமூலமும் நடத்தையும் ஒன்றே. அன்பை புறக்கணிக்கும் அதேவேளை நம்பிக்கையை அறிவிக்கும் வார்த்தைகள் அந்த பத்தியின் வடிவத்தை இழந்துவிட்டன.

உங்களைப் பொறுத்தவரை, தைரியம் என்பது உங்கள் மனசாட்சியை மீறும் ஒரு நடைமுறையை நிராகரிப்பதாகவும், அவமதிப்பு இல்லாமல் முடிவை விளக்குவதாகவும் இருக்கலாம். தவறுகளை ஒப்புக்கொண்டு மன்னிப்புக் கேட்பது என்று அர்த்தம். அதை அலங்கரிக்காமல் சாட்சியம் கொடுப்பது என்று அர்த்தம். நீங்கள் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டால், அது ஆதரவுடன் பேசுவதையும், உங்களுக்குக் கிடைக்கும் பாதுகாப்புகளைப் பயன்படுத்துவதையும் குறிக்கலாம். ஞானமும் தைரியமும் பங்குதாரர்கள்.

உங்கள் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தை தீர்மானிக்க கூட்டத்தை அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று போதகர் உங்களுக்கு சவால் விடுகிறார். மறுப்பு பற்றிய பயம் பிரார்த்தனை, வழிபாடு, உண்மைப் பேச்சு அல்லது சேவை ஆகியவற்றிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறதா என்று கேளுங்கள். ஒரு வாதத்தை வெல்வதுடன் தைரியத்தை நீங்கள் குழப்பிவிட்டீர்களா என்றும் கேளுங்கள். அப்போஸ்தலர் 4 கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பேசுவதற்கான சுதந்திரத்தை நாடுகிறது. உடன்படாதவர்களை இழிவுபடுத்தவோ அல்லது உங்கள் வார்த்தைகள் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஒருவருக்கு ஏற்படுத்தும் விளைவை புறக்கணிக்கவோ இது எந்த காரணத்தையும் வழங்காது.

சில நேரங்களில் விசுவாசமான நடவடிக்கை பொது சாட்சியாக இருக்கும். சில நேரங்களில் இது கவனமாக நடத்தப்படும் ஒரு தனிப்பட்ட உரையாடலாகும். சில நேரங்களில் முதலில் ஜெபம் செய்வது, உண்மைகளைச் சேகரிப்பது, ஆலோசனை கேட்பது. நீங்கள் தயாராக இருப்பதற்கு முன்பு தனியாகவோ அல்லது செயல்படவோ இல்லாமல் தைரியமாக இருக்க முடியும்.

மைய உண்மை பைபிள் தைரியம் கடவுளுக்கு உண்மையான அச்சுறுத்தல்களைக் கொண்டுவருகிறது, பின்னர் உண்மையுள்ள, அன்பான கீழ்ப்படிதலில் தொடர்கிறது.

1. அப்போஸ்தலர் 4-ல் விசுவாசிகள் கடவுளிடம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டனர்? அவர்கள் முதலில் எதை அங்கீகரித்தனர்?

2. எபிரெயர் 10, விசுவாச அறிக்கையையும் கூடிவருதலையும் அன்பையும் நற்செயல்களையும் எவ்வாறு இணைக்கிறது?

3. தைரியத்திற்கும் வெற்றி பெற அல்லது ஈர்க்க வேண்டும் என்ற உந்துதலுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? 4. பயம் முதலில் மறைந்துவிட வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புவதால் நீங்கள் என்ன உரையாடல் அல்லது செயலை ஒத்திவைக்கிறீர்கள்? 5. நீங்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான அடுத்த அடியை எடுக்கும்போது யார் உங்களுக்கு ஆதரவளிக்க முடியும்?

எழுதுங்கள்

இந்த வாரம் விசுவாசத்துடன் பேசுவதற்கோ கீழ்ப்படிவதற்கோ ஒரு குறிப்பிட்ட செயலை எழுதுங்கள். அதற்குத் தேவையான ஆயத்தத்தையும் ஆதரவையும் குறிப்பிடுங்கள்.

படி:

ஆயத்தப் பணிகள்:

ஆதரவு:

7 / 12 பயணம் முடியாதபோதும் தேவனுக்குச் சொந்தமானவர்கள்

வாசிக்கவும் எபிரெயர் 11:13-16 மற்றும் எபிரெயர் 2:10-12

தங்களுக்கு வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் பெறாமல் விசுவாசத்தில் இறந்த மக்களை எபிரெயர் 11 நினைவுகூருகிறது. ஒரு சிறந்த நாட்டை விரும்பிய தாங்கள் அந்நியர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் என்று அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். தங்கள் தேவன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தேவன் வெட்கப்படவில்லை என்று பத்தி கூறுகிறது. அவர்களின் முடிக்கப்படாத பயணம் அவர்களுடனான அவரது உறவை சங்கடமாக மாற்றவில்லை.

இவர்கள் வாக்குத்தத்தத்திற்கும் அதன் நிறைவேற்றத்திற்கும் இடையில் வாழ்ந்தார்கள். முழு முடிவைக் காண முடியாவிட்டாலும், அவர்களுடைய விசுவாச அறிக்கை வாழ்க்கையின் திசையை வடிவமைத்தது. எனவே, தேவனை நம்பிக்கையுடன் ஆராதிக்க முன் கண்கூடாக ஒரு இலக்கை அடைய வேண்டும் என்று நினைத்தால், இந்தப் பகுதி உங்களிடம் பேசுகிறது. அந்த யாத்திரிகர்கள் நகரத்தை அடைவதற்கு முன்பே தேவன் அவர்களைத் தமக்குரியவர்களாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

இந்தப் பிரசங்கம் அந்த வரிசைக்கு திரும்பி, விசுவாசிகள் தங்கள் வாழ்க்கை அவர்கள் பெயரிட்ட கடவுளை எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளுமாறு கேட்கிறது. இது சுய பரிசோதனைக்கு ஒரு தீவிரமான அழைப்பு. வாழ்க்கைத் துணை, அண்டை வீட்டுக்காரர், சக விசுவாசிகள் அல்லது அந்நியரை நீங்கள் நடத்துவது முக்கியம். பக்தி பற்றிய கூற்றுக்கள் கொடுமை, நேர்மையின்மை அல்லது மனந்திரும்ப மறுப்பை மன்னிக்க முடியாது. மற்றவர்களை காயப்படுத்தும் நடத்தையை மறைக்க விசுவாசத்தின் மொழியை ஒருபோதும் பயன்படுத்தக்கூடாது.

இருப்பினும் உரையை கவனமாக கையாள வேண்டும். எபிரெயர் 11:16 இன்னும் காத்திருக்கும் மக்களின் விசுவாசத்தைப் பாராட்டுகிறார். நீங்கள் சோர்வாக, குழப்பமாக அல்லது துக்கமாக இருப்பதால் தேவன் உங்களை நிராகரித்துள்ளார் என்று முடிவு செய்ய இது ஒரு காரணம் அல்ல. அதே பிரசங்கம் எபிரெயர் 2:11 ஐ சுட்டிக்காட்டுகிறது, அங்கு இயேசு தனது மக்களை சகோதரர்கள் என்று அழைக்க வெட்கப்படுவதில்லை. அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்தும் அவரது பணி நீங்கள் அவரை நேர்மையாக அணுகுவதற்கான காரணத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

இது ஒரு ஆரோக்கியமான கேள்வியை உருவாக்குகிறது: அதை நிராகரிப்பு என்று விளக்கமளிக்காமல் நீங்கள் திருத்தத்தைப் பெற முடியுமா? நீங்கள் பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், இழப்பீடு செய்ய வேண்டும், நடத்தையை மாற்ற வேண்டும், பொறுப்புக்கூறலை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அந்த பதில்களில் எதற்கும் கிறிஸ்துவிடம் இருந்து மறைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவரது வரவேற்பு ஒருபோதும் மற்றவர்களை காயப்படுத்த அனுமதிப்பதில்லை. அவரது திருத்தம் அவரது கருணை முடிந்துவிட்டது

என்பதற்கு சான்றாக இல்லை.

வேறு யாராவது உங்களுக்கு தீங்கு செய்திருந்தால், இந்த பத்தி உங்கள் தோள்களில் பழுதுபார்க்கும் வேலையை வைக்காது. கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்றால் நீங்கள் பாதுகாப்பைத் தவிர்க்கவோ அல்லது நம்பிக்கை மீட்டெடுக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கவோ தேவையில்லை. நீங்கள் ஒருவரைத் தீங்கு செய்திருந்தால், பொறுப்பைத் தவிர்க்க தேவனின் வரவேற்பை நீங்கள் அழைக்கக்கூடாது. உண்மையான மறுசீரமைப்பு நடத்தையை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது.

யாத்ரீகர்களின் நம்பிக்கை தற்போதைய சூழ்நிலைகள் உங்கள் இறுதி நடவடிக்கையாக மாறுவதைத் தடுக்கிறது. நீங்கள் குணப்படுத்துதல், நல்லிணக்கம் அல்லது பொருள் நிலைமைகளில் மாற்றத்திற்காக காத்திருக்கலாம். இந்த வாழ்க்கையில் சில நம்பிக்கைகள் நிறைவேறலாம், சில இல்லாமலும் போகலாம். எபிரெயர் இறுதியில் தேவன் தயாரித்த நகரத்தை நோக்கி விசுவாசத்தை வழிநடத்துகிறார். அந்த பெரிய நம்பிக்கை, உங்கள் நம்பிக்கையின் முழு எடையையும் சுமக்க பூமிக்குரிய முடிவைக் கேட்காமல் பூமிக்குரிய நன்மையைத் தொடர உதவுகிறது.

மைய உண்மை கிறிஸ்து தனது மக்களை தனது குடும்பத்திற்குள் வரவேற்றதன் மூலமும், அவர்களுக்கு நிரந்தர நம்பிக்கையை வழங்கியிருப்பதால், நான் பரிசுத்தத்தைத் தொடர்ந்து நேர்மையாகப் பின்பற்ற முடியும்.

1. எபிரெயர் 11-ன் மக்கள் எதைப் பெற்றார்கள், அவர்கள் இன்னும் எதை எதிர்பார்க்கிறார்கள்? 2. "வெட்கப்பட வேண்டாம்" என்ற சொற்றொடரைக் கேட்கும் விதத்தை எபிரெயர் 2:11 எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது? 3. மாற்றத்திற்கான அழைப்பாகவோ அல்லது நிராகரிப்புக்கான சான்றாகவோ திருத்தத்தை நீங்கள் கேட்க விரும்புகிறீர்களா? 4. நீங்கள் எங்கே திருத்தத்தைப் பெற வேண்டும் மற்றும் ஒரு உறுதியான மாற்றத்தைச் செய்ய வேண்டும்?

5. நீங்கள் கடவுளுக்குச் சொந்தமானவரா என்பதை அளவிடுகிறீர்கள் என்ற நம்பிக்கை ஏதேனும் உள்ளதா?

எழுதுங்கள்

“நான் வார்த்தைகளில் கிறிஸ்துவைச் சொந்தம் கொண்டாடி, செயல்களில் அவரது போதனையை எதிர்க்கிறேனா?” என்று உங்களைக் கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். மாற்ற வேண்டிய ஒரு விஷயத்தையும், பொருத்தமாக இருந்தால் உண்மையையோ நிவர்த்தியையோ நீங்கள் அளிக்க வேண்டிய ஒருவரையும் எழுதுங்கள்.

8 / 12 துதியின் பலி

வாசிக்கவும் எபிரெயர் 13:8-16 மற்றும் சங்கீதம் 107:1-9

எல்லாக் கேள்விகளுக்கும் பதில் கிடைக்கும் முன்பே துதிக்க இந்தப் பிரசங்கம் அழைக்கிறது. எபிரெயர் 13:15, இயேசுவின் மூலம் எப்போதும் தேவனுக்குத் துதியின் பலி செலுத்த அழைக்கிறது; அவரது நாமத்தை அறிக்கையிடும் உதடுகளின் கனியே அந்தத் துதி. அடுத்த வசனம் நன்மை செய்வதையும் பிறருடன் பகிர்வதையும் சேர்க்கிறது. இந்த அதிகாரம் வழிபாட்டையும் பிறர்மீது அக்கறையையும் ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது.

“இயேசுவின் மூலம்” என்ற சொற்கள் முக்கியம். இந்த அதிகாரம் நகர வாசலுக்கு வெளியே கிறிஸ்து அனுபவித்த துன்பத்தைச் சொல்லி, விசுவாசிகளை அவரோடு அடையாளப்படுத்த அழைத்துள்ளது. துன்பத்தை அறியாத வாழ்க்கையிலிருந்து இந்தத் துதி வருவதில்லை. துன்பப்பட்டு நம் விசுவாச அறிக்கையின் உறுதியான மையமாக இருக்கும் கிறிஸ்துவின் மூலமே வருகிறது. சுமைகளோடும் நீங்கள் தேவனுக்கு நன்றி சொல்லலாம்; அவரை அணுகும் வழி கிறிஸ்துவில் உள்ளது.

நன்றி உங்களுக்கு ஏதாவது செலவாகும் போது துதி என்பது ஒரு தியாகமாகும். உங்கள் திட்டத்தை வாழ்க்கை பின்பற்றும் வரை நன்றி தெரிவிக்க விரும்பாத பெருமைக்கு இது செலவாகலாம். காணாமல் போனவற்றை மட்டுமே ஒத்திகை செய்யும் பழக்கம் இதற்கு செலவாகலாம். உங்களுக்கு தேவனின் உதவி தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள்வதன் போது தேவனின் நற்குணத்தைப் பற்றி பேச வேண்டியிருக்கலாம். பலி என்ற வார்த்தையின் பொருள் நீங்கள் சத்தமாக இருக்க வேண்டும் அல்லது காயமடைந்திருக்கும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.

மீட்கப்பட்டவர்கள் கர்த்தருடைய இரக்கத்தைச் சொல்லும்படி சங்கீதம் 107 அழைக்கிறது. அதில் துன்பத்தில் உதவி கேட்டு அழைத்தவர்களின் கதைகளும் உள்ளன. எனவே உங்கள் சாட்சி பிரமிக்க வைக்கும் வெற்றியுடன் தொடங்க வேண்டியதில்லை. தேவையையும் பெற்ற இரக்கத்தையும் நேர்மையாகச் சொல்லலாம். ஒருநாள் நீண்ட விடுதலைக் கதையை நீங்கள் சொல்லக்கூடும். இப்போது “இன்று உதவி கேட்க தேவன் எனக்கு உதவினார்” என்று மட்டுமே சொல்ல முடிந்தாலும், அது அவரை மகிமைப்படுத்தும்.

நினைவில் கொள்வது இந்த நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். அவர்களை எப்படி நிகழ்காலத்திற்கு கொண்டு வந்திருக்கிறார் என்பதற்கு கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துமாறு போதகர் கேட்பவர்களைக் கேட்கிறார். முந்தைய பதிலுக்கு நீங்கள் பழகிவிட்டிருக்கலாம், அதன் அதிசயம் மறைந்துவிட்டது. ஒரு குறிப்பிட்ட கருணைக்கு பெயரிடுவது அந்த மறதிக்கு இடையூறு விளைவிக்கும். தேவன் உங்களுக்கு நன்மை செய்திருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வதற்காக ஒவ்வொரு நிகழ்வும் நன்றாக இருந்தது என்று நீங்கள் கூற வேண்டியதில்லை.

எபிரெயர் இந்தத் துதியை “அவர் மூலமாக”, அதாவது இயேசுவின் மூலமாகச் செலுத்தச் சொல்கிறது. தேவன் தூரத்தில் இருப்பதால் அவரை அருகில் வரச் செய்வதற்காக நீங்கள்

துதிக்கவில்லை. தமது பிரசன்னத்தையும் உதவியையும் வாக்குத்தத்தம் செய்தவருக்கே பதிலளிக்கிறீர்கள். துதி பொறுப்பை நீக்குவதில்லை. நன்றி சொல்லிக்கொண்டே மருத்துவரை அழைக்கலாம், சமாதானம் தேடலாம், துஷ்பிரயோகத்தைப் புகாரளிக்கலாம், செலவுத் திட்டம் அமைக்கலாம், ஆதரவு கேட்கலாம். துதிக்கும் உதடுகளோடு நன்மை செய்யக் கற்றுக்கொள்ளும் வாழ்க்கையும் இணைந்திருக்க வேண்டும்.

முடிவடையாத சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் துதிக்க முடியுமா என்று போதகர் கேட்கிறார். அதுவே இந்த ஆய்வின் இறுதி அழைப்பு. உங்கள் பதில் ஒரு பாடலாகவோ, மெதுவாகச் சொல்லும் வாக்கியமாகவோ, எழுதிய நன்றியாகவோ, நடைமுறையான தாராளச் செயலாகவோ இருக்கலாம். இன்று உங்கள் வாழ்க்கைக் கதையில் தேவனுடைய இரக்கத்திற்கு உண்மையான இடம் கொடுங்கள்.

மைய உண்மை துதிகள் நிகழ்காலத்தில் தேவனின் விசுவாசத்திற்கு பதிலளிக்கின்றன, மேலும் நடைமுறையில் அன்பை நோக்கி என்னைத் தூண்டுகின்றன.

1. எபிரெயர் 13:15 மற்றும் 13:16 எப்படி ஒன்றாகச் சேர்ந்துள்ளன? 2. இயேசுவின் மூலம் துதி அளிக்கப்படுகிறது என்று பத்தி ஏன் கூறுகிறது?

3. நடந்ததை மிகைப்படுத்தாமல் நீங்கள் என்ன சாட்சியம் அளிக்க முடியும்? 4. உங்களுக்கு எப்போது துதிப்பது கடினமாக இருந்தது? இப்போது நேர்மையான நன்றி எப்படியிருக்கும்? 5. இந்த வாரம் உங்கள் துதியுடன் என்ன நன்மை செய்வது அல்லது பகிர்வது?

எழுதுங்கள்

மூன்று பகுதிகளில் ஒரு சுருக்கமான சாட்சியை எழுதுங்கள்: உங்கள் தேவை, நீங்கள் பெற்ற உதவி, இன்னும் தேவனிடம் கேட்கும் விஷயம். முடிவு இன்னும் நிறைவேறவில்லை என்பதற்கும் இடம் கொடுங்கள்.

தேவை.:

உதவி.:

தொடர் கோரிக்கை:

9 / 12 ஏழு நாள் தனிப்பட்ட பதில்

நாள் 1: தேவன் என்ன சொன்னார் என்பதைக் கேளுங்கள். எபிரெயர் 13:1-6-ஐ மெதுவாக வாசியுங்கள். வாக்குத்தத்தத்தை 5ஆம் வசனத்திலும், பதிலை 6ஆம் வசனத்திலும் எழுதுங்கள். அவற்றைச் சுற்றியுள்ள நடைமுறைக் கட்டளைகளைக் கவனியுங்கள்.

நாள் 2: முழு உண்மையையும் சொல்லுங்கள். 2 கொரிந்தியர் 4:7-12-ஐ வாசியுங்கள். நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் ஒரு அழுத்தத்தையும், தாங்கிக்கொள்ளவோ அல்லது உதவி கேட்கவோ தேவன் உங்களுக்கு உதவிய ஒரு வழியையும் குறிப்பிடுங்கள். இரண்டாவதை நீங்கள் இன்னும் அடையாளம் காண முடியாவிட்டால், தெளிவாகப் பார்க்க கடவுளிடம் கேளுங்கள். நீங்கள் நம்பும் ஒருவருடனும் நீங்கள் பேசலாம்.

நாள் 3: ஒப்பீட்டைப் பாருங்கள். மற்றொரு நபரின் சூழ்நிலைகள் உங்கள் நன்றியை நிர்வகிக்கத் தொடங்கும் போது கவனிக்கவும். உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் ஒரு உண்மையான ஏற்பாட்டிற்காக கடவுளுக்கு நன்றி. அந்த நபரின் நற்செய்தியை உங்களுக்கு எதிரான தீர்ப்பாகப் பயன்படுத்தாமல் அதைக் கொண்டாடுவதைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்.

நாள் 4: புத்திசாலித்தனமாக உதவியை நாடுங்கள். நீங்கள் பெயரிட்ட ஒரு தேவை குறித்து ஒரு நடைமுறை நடவடிக்கையை எடுங்கள். பொருத்தமான ஆதரவிற்காக ஒரு நம்பகமான நபரிடம், ஒரு தொழில்முறை அல்லது உங்கள் தேவாலயத்திடம் கேளுங்கள். உதவி பெறுவது என்பது ஆண்டவரே உங்களுக்கு உதவியாளர் என்று ஒப்புக்கொள்வதுடன் ஒத்துப்போகிறது.

5ஆம் நாள்: தைரியமாக பேசுங்கள். அப்போஸ்தலர் 4:23-31-ஐ வாசியுங்கள். ஞானத்திற்காக ஜெபியுங்கள், பின்னர் நீங்கள் தாமதப்படுத்திய ஒரு உண்மையும் அன்பும் நிறைந்த உரையாடலை நடத்துங்கள். நீங்கள் சொல்ல வேண்டியதை தயார் செய்து, உங்களுக்கு ஆதரவு தேவையா என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

நாள் 6: துதியையும் சேவையையும் இணைக்கவும். எபிரெயர் 13:15–16-ஐ வாசியுங்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட இரக்கத்திற்காகச் சத்தமாகவோ எழுத்திலோ தேவனுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள். மற்றொருவருக்கு ஒரு நற்செயல் செய்யுங்கள் அல்லது தேவை உள்ளவருடன் பயனுள்ள ஒன்றைப் பகிருங்கள்.

நாள் 7: நினைவில் வைத்து பதிலளிக்கவும். சங்கீதம் 118:5-9 ஐ வாசியுங்கள். தேவனின் உதவி, முழுமையடையாதவை மற்றும் அடுத்த விசுவாசமான படி பற்றி நீங்கள் கற்றுக்கொண்டதை பதிவு செய்யுங்கள். அதே பயம் மீண்டும் பேசும்போது நீங்கள் அதற்குத் திரும்ப முடியும் வகையில் பதிவை வைத்திருங்கள்.

10 / 12 இறுதி அறிக்கை

நான் எதிர்கொள்கிறவற்றைப் பற்றி உண்மையாகப் பேசுவேன். என் வாழ்க்கையில் பயம் மட்டுமே பேச அனுமதிக்க மாட்டேன். தேவன் தமது பிரசன்னத்தை வாக்குத்தத்தம் செய்திருக்கிறார்; நான் நம்பிக்கையுடன் பதிலளிப்பேன். கர்த்தர் எனக்குச் சகாயர். காத்திருக்கும் போது ஞானத்தைத் தேடி, உதவியைப் பெற்று, தெளிவாக அறிந்தவற்றுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவரைத் துதிப்பேன். எல்லாக் கேள்விகளுக்கும் பதில் கிடைத்துவிட்டது என்று பாசாங்கு செய்யாமல் அவரது இரக்கத்தை நினைவுகூர்வேன்.

11 / 12 இறுதி ஜெபம்

கர்த்தராகிய இயேசுவே, இன்னும் முடிக்கப்படாத இடங்களில் என்னைச் சந்தித்ததற்கு நன்றி. நான் சுமக்கும் அழுத்தம், என்னால் பதிலளிக்க முடியாத கேள்விகள், எனது எதிர்பார்ப்புகளை பாதிக்கும் காயங்கள் மற்றும் என்னால் தீர்க்க முடியாத தேவைகளை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். உமக்கும் நம்பகமானவர்களுக்கும் முன்னால் உண்மையைச் சொல்ல எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். துன்பம் சிறியது என்று பாசாங்கு செய்வதிலிருந்து என்னைத் தடுக்கவும், என் கதையின் முடிவைத் தெரியும் போல துன்பத்தைப் பேச அனுமதிப்பதைத் தடுக்கவும்.

ஒப்பீடு என்னை கோபப்படுத்திய இடத்தையோ, பயம் என்னை அமைதியாக வைத்த இடத்தையோ, அல்லது என் விசுவாச வார்த்தைகள் அன்புடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் பொருந்தாத இடத்தையோ மன்னிக்கவும். உங்கள் வார்த்தையை விட ஒரு விமர்சனத்தை நான் மிக எளிதாக மீண்டும் கூறியுள்ள இடத்தையோ அல்லது மற்றொரு நபரின் ஆசீர்வாதத்தை நீங்கள் என்னை மறந்துவிட்டீர்கள் என்பதற்கான சான்றாக கருதிய இடத்தையோ மன்னியுங்கள். உண்மையான தேவைகளில் அலட்சியமாக இருக்காமல் எனக்கு நன்றியுள்ள இதயத்தைக் கொடுங்கள். அனுமானம் இல்லாமல் எனக்கு தைரியம் கொடுங்கள், மனநிறைவு இல்லாமல் திருப்தியை அளியுங்கள், உதவி தேவைப்படும்போது உதவி கேட்க புத்திசாலித்தனம் காட்டுங்கள்.

உங்கள் வார்த்தை எனக்கு தெரிந்திருக்கட்டும். ஒரு அச்சுறுத்தல் அல்லது விமர்சனத்தை நான் நினைவில் கொள்ளும்போது, உங்கள் வாக்குத்தத்தங்களையும் மனதில் கொண்டு வாருங்கள். நான் கைவிடப்பட்டதாக உணரும் இடத்தில் என்னை பலப்படுத்துங்கள். எனக்கு பாதுகாப்பு தேவைப்படும் இடத்தில் என்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். நான் துக்கப்படும் இடத்தில் எனக்கு ஆறுதல் கூறுங்கள், கடினமான முடிவுகளில் எனக்கு வழிகாட்டுங்கள், நான் தனியாக வைத்திருப்பதை எடுத்துச் செல்ல உதவும் நபர்களிடம் என்னை வழிநடத்துங்கள்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு நன்றி. அவர் காரணமாகவே, நான் உங்களிடம் நேர்மையாக வரலாம். என்னைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் உண்மையுள்ள சாட்சியையும் நடைமுறை அன்பையும் எதிர்கொள்ளும் வகையில் எனது பேச்சையும் எனது நடத்தையையும் உருவாக்குங்கள். அமைதியாக இருந்தாலும், இன்று நான் வழங்கக்கூடிய துதியைப் பெறுங்கள். நான் காத்திருக்கும்போது தொடர்ந்து நம்பவும், சேவை செய்யவும், பேசவும் எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். ஆமென்.

12 / 12 தொடர்ந்து படிக்க வேண்டிய வேதப்பகுதிகள்

2 கொரிந்தியர் 4:1-18: சுவிசேஷத்தின் பொக்கிஷத்திலிருந்து பவுலின் வாதத்தை துன்பம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை மூலம் பின்பற்றுங்கள்.

சங்கீதம் 116: விசுவாசம் மற்றும் பேச்சு பற்றி பவுல் வார்த்தைகள் பின்னால் துயரம் மற்றும் நன்றி வாசிக்க.

எபிரெயர் 13:1-16: அன்பும், திருப்தியும், புகழும், பகிர்வும் என்ற அத்தியாயத்தின் கட்டளைகளில் தேவனின் பிரசன்னத்தின் வாக்குத்தத்தத்தை வைக்கவும்.

சங்கீதம் 118:5-9: துயரத்திலிருந்து பிரார்த்தனை மற்றும் கர்த்தரின் உதவியை நம்புவதற்கான இயக்கத்தைக் கண்டறியவும்.

பிலிப்பியர் 4:10-13: பிலிப்பியர் மூலம் பவுல் பெறும் உதவியோடு, தேவை மற்றும் மிகுதியில் அவர் கற்றுக்கொண்ட திருப்தியையும் படியுங்கள்.

அப்போஸ்தலர் 4:23-31: அச்சுறுத்தப்பட்ட ஒரு தேவாலயம் தைரியத்திற்காக எவ்வாறு ஒன்றாக ஜெபித்தது என்பதைப் பாருங்கள்.

எபிரெயர் 11:13-16 மற்றும் 2:10-12: பயணமும் பரிசுத்தமாக்கலின் வேலையும் தொடரும் போது கடவுளுக்கு சொந்தமானதாக கருதுங்கள்.

ஆதாரக் குறிப்பு

இந்த ஆய்வு 092 பிரசங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட 3 ஆங்கிலக் கையெழுத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. வேதப்பகுதிகளை தமிழ் யூனியன் பதிப்பில் வாசிக்கவும். ஆய்வின் உட்பகுதியில் வரும் சுருக்கமான வேதவாக்கியங்கள் ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை; அவை தமிழ் யூனியன் பதிப்பின் சொற்சொல் மேற்கோள்கள் அல்ல.