பேசும், ஊழியம் செய்யும், நிலைத்திருக்கும் விசுவாசம்

1 / 12 ஆய்வின் நோக்கம்

டாம்பா லைஃப் திருச்சபையில் பாஸ்டர் டிஸ்டேல் பிரசங்கித்த செய்தியை இந்த ஆய்வு அடிப்படையாகக் கொண்டது. தேவன் சொன்னதற்குத் தயாராகும் விசுவாசம், அழுத்தத்தில் பேசும் விசுவாசம், பலவீனத்தில் சேவை செய்யும் விசுவாசம், கனிகொடுக்கும் விசுவாசம், வளர்ச்சி மெதுவாக இருந்தாலும் அன்பில் நிலைக்கும் விசுவாசம் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது. ஒவ்வொரு பகுதியும் வேதப் பகுதியை அதன் சூழலில் விளக்கி, சிந்தனைக் கேள்விகளையும் எழுதுவதற்கான பதில் இடத்தையும் வழங்குகிறது.

ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் முன் அதன் முக்கிய வேதப் பகுதியைப் படியுங்கள். கேள்விகளுக்கு நேர்மையாகப் பதிலளியுங்கள். அடுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட படியை எழுதுங்கள். ஏழு நாள் பதிலும் இறுதி ஜெபமும் இந்த ஆய்வை அன்றாட வாழ்க்கையில் செயல்படுத்த உதவும்.

திருத்தாய்வுக்கான மொழிபெயர்ப்பு வரைவு. இந்த ஆய்வு 2 என்ற ஆங்கில மூலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இங்குள்ள சுருக்கமான வேத மேற்கோள்கள் ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை; வேத வசனங்களின் அதிகாரப்பூர்வ சொற்களுக்கு தமிழ் யூனியன் பதிப்பைப் பார்க்கவும்.

2 / 12 விசுவாசத்திற்கு ஒரு பணியை ஒப்படையுங்கள்

விசுவாசம் காண்பதிலிருந்து விசுவாசம் ஆயத்தம் செய்வதற்கு

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: எபிரெயர் 11:7; ஆதியாகமம் 6:9-22

வேத மேற்கோள் விசுவாசத்தினாலே நோவா, இன்னும் காணப்படாத காரியங்களைக் குறித்து தேவனால் எச்சரிக்கப்பட்டு, பயபக்தியுடன் ஒரு பேழையை ஆயத்தப்படுத்தினான்.

வேத மேற்கோள் - எபிரெயர் 11:7,

துணை வேதப்பகுதிகள்: எபிரெயர் 10:32-39; யாக்கோபு 2:14-18 முதல் வேதாகம ஆய்வு எபிரெயர் 11:13-ல் கூறப்பட்டதை ஆராய்ந்தது. விசுவாசமுள்ளவர்கள் தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்களைத் தூரத்திலிருந்து கண்டு, அவற்றை நம்பி ஏற்றுக்கொண்டார்கள்; தாங்கள் பூமியில் அந்நியரும் பரதேசிகளுமாயிருக்கிறோம் என்று அறிக்கையிட்டார்கள். அவர்கள் கூடாரங்களில் வாழ்ந்தபோதும் தேவன் கட்டும் நகரத்திற்காகக் காத்திருந்தார்கள். அவர்களின் அன்றைய சூழ்நிலையே தேவன் வாக்குத்தத்தம் செய்த முழு எதிர்காலம் அல்ல.

அடுத்து போதகர் ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறார்: விசுவாசம் கண்டவற்றுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறது?

ஒரு தரிசனம் நம்மை ஆழமாகத் தொடலாம்; ஆனாலும் அது நமது வாழ்க்கை முறையை மாற்றாமல் போகலாம். எதிர்காலத்தைப் பற்றியும், தேவன் செய்யப்போவதாக நாம் நம்புவதையும் உண்மையான நம்பிக்கையோடு பேசலாம்; ஆனால் நமது பழக்கங்கள் மாறாமல் இருக்கலாம். விசுவாசத்துடன் பேசியபோதும், அந்த வார்த்தைகளோடு வரும் பொறுப்புக்கு நாம் இன்னும் ஆயத்தமாகாமல் இருக்கலாம்.

போதகர் அந்த இடைவெளியை நேரடியான கேள்வியால் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: நீ எதிர்பார்ப்பதற்காக எவ்வாறு ஆயத்தமாகிறாய்?

எபிரெயர் 11 இதற்கு ஒரு கோட்பாட்டால் பதிலளிக்கவில்லை. பேழையைக் கட்டிக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதனைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

வானம் மாறிய பிறகுதான் நோவா தேவனுக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. இன்னும் காணப்படாத காரியங்களைப் பற்றிய எச்சரிக்கையை நம்பி அவர் வேலை செய்தார். மரம் திரட்டப்பட வேண்டும்; அளவுகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும். விசேஷமான நாள் வருவதற்கு முன் பல சாதாரண நாட்களை அந்த வேலை எடுத்துக்கொண்டது. அவர் ஆயத்தமான நிகழ்வு இன்னும் தெரியாதபோதும், அவரது விசுவாசத்தின் செயலை மற்றவர்கள் காண முடிந்தது.

இந்த மாற்றம் இந்த ஆய்வுக்கு முக்கியமானது. இன்றைய நிலையைத் தாண்டிப் பார்க்கும் விசுவாசம், இன்று செய்ய வேண்டிய பணியுடன் மீண்டும் இன்றைக்குத் திரும்ப வேண்டும். இன்று நமக்குரிய கீழ்ப்படிதல் எது என்று கேட்க வேண்டும்.

பேழையைக் கட்டுவதற்கு முன் நோவா தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்டார்

ஆதியாகமம் 6, எபிரெயர் நிருபத்தின் சுருக்கமான குறிப்புக்குப் பின்னணியை அளிக்கிறது. பூமி வன்முறையாலும் தீமையாலும் நிரம்பியிருந்தது. தேவன் நியாயத்தீர்ப்பை அறிவித்து, நோவாவுடன் உடன்படிக்கை செய்து, பேழையைக் கட்டுமாறு குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை அளித்தார். அதிகாரத்தின் முடிவில், தேவன் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் நோவா செய்தான் என்று வாசிக்கிறோம்.

நோவாவின் ஆயத்தம் தேவன் முதலில் பேசியதிலிருந்து தொடங்கியது. பெரிதாக ஒன்றைக் கட்ட வேண்டும் என்ற ஆசையால் அவர் செயல்படவில்லை; தனது விசுவாசம் எவ்வளவு துணிச்சலானது என்பதை நிரூபிக்கவும் ஒரு கடினமான திட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை. தேவனுடைய வார்த்தையைப் பெற்று, அதற்கேற்ப தன் பணியை ஒழுங்குபடுத்தினார்.

இங்குதான் நோவாவின் ஒவ்வொரு நவீன பயன்பாடும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். வேதாகமம் ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வீக எச்சரிக்கையையும் குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல்களையும் பதிவு செய்கிறது. நோவாவின் வெளிப்பாட்டின் அதே மட்டத்தில் நாம் நமது சொந்த திட்டங்களை வைக்கக்கூடாது. ஒரு வணிகம், ஒரு ஊழியப் பணி, ஒரு உறவு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவு ஆகியவற்றுக்கான ஆசை பின்பற்றப்பட வேண்டியதாக இருக்கலாம். இதற்கு சோதனை, திருத்தம், பொறுமை அல்லது சரணடைதல் தேவைப்படலாம். இதை "என் பேழை" என்று அழைப்பது திட்டத்தை கடவுளிடமிருந்து வந்த கட்டளையாக மாற்றாது.

ஆதியாகமத்தில் உள்ள வரிசை நம்மைப் பாதுகாக்கிறதுஃ கடவுள் பேசுகிறார்; நோவா பதிலளிக்கிறார்.

கடவுள் தெளிவுபடுத்தியவற்றிலிருந்து தொடங்குவதே நமது பொறுப்பு. அன்பும், மன்னிப்பும், உண்மையைச் சொல்வதும், நம் குடும்பங்களைக் கவனித்துக்கொள்வதும், ஞானத்தைத் தேடுவதும், ஒருவருக்கொருவர் சேவை செய்வதும், சீடர்களை உருவாக்குவதும், தாராள மனப்பான்மையைப் பின்பற்றுவதும், கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையாக இருக்கவும் வேதம் ஏற்கனவே அழைக்கிறது. அந்த நடவடிக்கைகளை எடுப்பதற்கு முன்பு நாம் ஒரு தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை.

அடுத்த முடிவு தெளிவாக இல்லாதபோது, நாம் ஜெபிக்கலாம், வேதாகமத்தைப் படிக்கலாம், முதிர்ந்த ஆலோசனையைப் பெறலாம், நமது நோக்கங்களை ஆராய்ந்து, நமக்குக் கிடைக்கும் பொறுப்பான நடவடிக்கையை எடுக்கலாம். கவனமாக புரிந்துகொள்வதன் மூலம் விசுவாசம் பலவீனமடையாது. நாம் நம்புவதாகக் கூறிக்கொள்ளும் கடவுளுக்கு நாம் தயாராகிக் கொண்டிருக்க புத்திசாலித்தனம் உதவுகிறது.

“இன்னும் காணப்படாத காரியங்கள்”

நோவாவின் எச்சரிக்கைக்கும் நோவாவின் பார்வைக்குமான தூரத்தை எபிரெயர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். வெள்ளம் இன்னும் வரவில்லை. கடவுள் விவரித்த வடிவத்தில் அச்சுறுத்தல் இன்னும் தெரியவில்லை. எனவே நோவாவின் தயாரிப்பு எந்த சாட்சியத்தை அவர் அதிகாரபூர்வமானதாக கருதினார் என்பதை வெளிப்படுத்தியது.

நோவாவிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவரிடம் கடவுளின் வார்த்தை இருந்தது, ஆதியாகமம் ஏற்கனவே உலகின் தார்மீக நிலையை விவரித்திருந்தது. அவருக்கு இல்லாதது எதிர்கால நிகழ்வின் காட்சி உடைமை. இந்த நிகழ்வு அனைவருக்கும் வெளிப்படையாகத் தெரிந்துகொள்ளும் முன், கடவுள் சொன்னதைச் செயல்படுத்தலாமா என்பதை அவர் தீர்மானிக்க வேண்டியிருந்தது.

விசுவாசம் பெரும்பாலும் அந்த வகையான இடைவெளியை எதிர்கொள்கிறது. திருமணத்தை வளர்க்க வேதம் நம்மைக் அழைக்கிறது என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் அந்த உறவு இன்னும் நெருக்கமாக உணராமல் போகலாம். குழந்தைகளுக்கு ஜெபம், அறிவுறுத்தல், பொறுமை, உண்மைத் திருத்தம் தேவை என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் நாம் அதன் பலனை விரைவாகக் காண முடியாது. ஒரு ஊழியத்திற்கு படிக்கவும், சேவை செய்யவும், கவனித்துக் கொள்ளவும் விரும்பும் நபர்கள் தேவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் யாராவது அதைச் சந்திக்கத் தயாராக இருந்த பின்னரே தேவை தெளிவாகத் தெரியும்.

உடனடி சான்றுகள் இல்லாததால், தயாரிப்பு முட்டாள்தனமாக உணரக்கூடும். ஒரு பொறுப்புக்கு நேரத்தை ஒதுக்குவது கடினம், அதன் முடிவு நிச்சயமற்றதாக உள்ளது. ஆயினும்கூட, விசுவாசமான வாழ்க்கையின் பல வடிவங்களுக்கு தீர்க்கமான தருணத்திற்கு முன்பே உருவாக்கம் தேவைப்படுகிறது. நெருக்கடிக்கு முந்தைய ஐந்து நிமிடங்களில் ஒரு குடும்பத்தின் மீது நாம் நம்பிக்கையை வளர்க்க முடியாது. யாராவது ஒரு கடினமான கேள்வியைக் கேட்ட பின்னரே நாம் வேதாகமத்தை முழுமையாகக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது. ஒரு முக்கியமான வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது மட்டுமே நாம் நம்பகமான ஊழியர்களாக மாற முடியாது.

நாளைய கீழ்ப்படிதலில் சில இன்றைய சாதாரண விசுவாசத்தில் தயாரிக்கப்பட்டு வருகின்றன.

தேவபயம் எச்சரிக்கைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தது

நோவாவுக்கு "பயம் ஏற்பட்டது" என்று எபிரெயர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்தச் சூழலில், கடவுளின் எச்சரிக்கைக்கு மரியாதையுடன் பதிலளித்ததை இது விவரிக்கிறது. கடவுள் சொன்னதை நோவா தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார். அவர் அதை விவாதிக்கவும் பின்னர் ஒதுக்கி வைக்கவும் ஒரு சுவாரஸ்யமான வாய்ப்பாக கருதவில்லை.

மரியாதை கடவுளின் வார்த்தைக்கு பொருத்தமான எடையைக் கொடுக்கிறது. வேதாகமத்திலிருந்து ஒரு கட்டளை, திருத்தம் அல்லது பொறுப்பைக் கேட்கும்போது, அந்த வார்த்தைகள் உண்மை என்பதை ஒப்புக்கொள்வதை விட மரியாதை அதிகம் செய்கிறது. இது அந்த வார்த்தைகளை போட்டி முன்னுரிமைகளை குறுக்கிட அனுமதிக்கிறது.

ஒரு நபர், "கடவுள் என் குடும்பத்தைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறலாம், அதே நேரத்தில் அவர்களுடன் இருக்க நேரத்தை ஒருபோதும் பாதுகாக்க மாட்டேன். யாராவது, "கடவுள் என்னை சேவை செய்ய அழைத்திருக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறலாம், இருப்பினும் அங்கீகாரத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான வேலைக்கு மட்டுமே கிடைக்க முடியும். ஒரு நம்பிக்கை கொண்டவர், "வார்த்தை எனக்கு வழிகாட்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று கூறலாம், அதே நேரத்தில் ஒரு முடிவு ஏற்கனவே எடுக்கப்பட்டு உறுதிப்படுத்தும் வசனம் விரும்பப்படும்போது மட்டுமே அதைத் திறக்கலாம்.

அபூரண விசுவாசிகள் ஒவ்வொருவரையும் கண்டிக்க இவை காரணங்கள் அல்ல. நமது அட்டவணை, கவனம், உறவுகள் மற்றும் தேர்வுகளை நிர்வகிக்க இடம் வழங்கப்பட்டுள்ளதா என்பதை ஆராய்வதற்கான அழைப்புகள் அவை.

போதகர் கவனிக்கையில், நாம் எதை நம்புகிறோமோ அதைச் சொல்லாமல் இருக்க முடியும். அந்த வித்தியாசத்தை சோதிக்க நோவா நமக்கு ஒரு வழியைக் கொடுக்கிறார். அவரால் அந்த எச்சரிக்கையை மட்டும் விவரிக்க முடியவில்லை. அவர் எச்சரிக்கை தனக்கு வேலை ஒதுக்க அனுமதித்தார்.

சாதாரண நாட்களில் பேழை கட்டப்பட்டது

முழு கதையையும் ஒரே வாசிப்பில் சொல்லும்போது ஒரு பேழை வியத்தகு ஒலிக்கிறது. அதன் கட்டுமானத்தின் மூலம் வாழ்வது குறைவான வியத்தகு முறையில் இருந்திருக்கும். இது மீண்டும் மீண்டும் வேலை, பொருள் சார்ந்த முடிவுகள், நேரம் மற்றும் அறிவுறுத்தலில் கவனம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பேழையில் நுழையும் இறுதி செயல் சாதாரணமாகத் தோன்றிய பல செயல்களால் முன் வந்தது.

இங்குதான் விசுவாசம் தேவைப்படுகிறது. பலர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்ய தயாராக உள்ளனர். சிலரே அமைதியான ஒழுக்கங்களைப் பயிற்சி செய்ய தயாராக உள்ளனர், அது அவர்களை அதில் பணியாற்றத் தயார்படுத்தும்.

நாம் கற்பிக்க விரும்பலாம், ஆனால் படிப்பை எதிர்க்கலாம். நாம் ஒரு வலுவான திருமணத்தை விரும்பலாம், ஆனால் கடினமான, நேர்மையான உரையாடலை ஒத்திவைக்கலாம். நம் குழந்தைகள் கடவுளை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று நாம் விரும்பலாம், ஆனால் பிரார்த்தனை மற்றும் வேதாகமத்தை அரிதாகவே வீட்டின் வளிமண்டலத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்குகிறோம். நாம் மக்களை அணுக விரும்பலாம், ஆனால் அவர்களுக்கு இடமளிப்பதைத் தவிர்க்கலாம். பலனளிக்கும் ஒவ்வொரு வசதியையும் பாதுகாக்கும் அதேவேளை பலனளிக்கும் வகையில் நாம் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

நாம் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் செய்ய வேண்டும் என்பது பிரச்சினை அல்ல. நோவாஹ் ஒரே நாளில் பேழை முழுவதையும் கட்டவில்லை. கேள்வி என்னவென்றால், நம் நாட்களின் சாதாரண முடிவுகள் நாம் சொல்வதை நோக்கி நகர்கிறதா என்பதுதான்.

பெரும்பாலும் பார்வையாளர்கள் இல்லாமல் தயாரிப்பு தொடங்குகிறது. ஆதரிக்க பொது ஊழியமே இல்லாதபோது ஒரு நபர் பிரார்த்தனை செய்ய கற்றுக்கொள்கிறார். வகுப்புகள் ஒதுக்கப்படாதபோது வருங்கால ஆசிரியர் படிக்கிறார். ஒரு குழந்தை ஒரு நெருக்கடியை அடைவதற்கு முன்பு ஒரு பெற்றோர் நோயாளியின் பேச்சைக் கேட்பதை பயிற்சி செய்கிறார்கள். செல்வாக்கு வளர்வதற்கு முன்பு ஒரு தலைவர் திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். தேவாலயம் அதன் கதவுகளின் வழியாக அதிகமான மக்களைக் கொண்டு வருமாறு கடவுளிடம் கேட்பதற்கு முன்பு மக்களை வரவேற்கவும் சீடர்களாக இருக்கவும் வழிகளை உருவாக்குகிறது.

மறைக்கப்பட்ட வேலை இன்னும் வேலை செய்கிறது. அதன் மதிப்பு கைதட்டலைப் பொறுத்தது அல்ல.

என்னைப் பயன்படுத்தும் என்பதன் பொருளை ஆயத்த மனம் காட்டுகிறது

சேவையில் ஈடுபட நோவாவின் ஆயத்தத்தைப் பொருத்திச் செய்தியும் பொருந்தும். ஒரு உண்மையான பணி வரும்போதெல்லாம் கிடைக்காமல் இருக்கும்போது, "நான் எதையும் செய்வேன்" என்று கடவுளிடம் சொல்ல முடியும்.

சில நேரங்களில் பணி நாம் சித்தரித்ததைப் போல இல்லை. நாங்கள் ஒரு புலப்படும் பாத்திரத்தை கற்பனை செய்தோம்; தேவை திரைக்குப் பின்னால் உள்ளது. ஒரே ஒரு உத்வேகம் அளிக்கும் தருணத்தை நாங்கள் கற்பனை செய்தோம்; தேவை மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்பாடு. நன்றியுடன் பதிலளிக்கும் நபர்களுக்கு உதவுவதை நாங்கள் கற்பனை செய்தோம்; உதவி தேவைப்படும் நபர்கள் சிக்கலானவர்கள், மாறுவதில் மெதுவாக உள்ளனர் அல்லது நமது கவனத்தை திருப்பித் தர முடியவில்லை.

சேவை செய்வதற்கான விருப்பம் குறிப்பிட்டதாக மாறும் இடத்தில் சோதிக்கப்பட தகுதியானது.

கிடைக்கும் தன்மை என்பது ஒவ்வொரு கோரிக்கையையும் ஏற்றுக்கொள்வது என்று அர்த்தமல்ல. எந்த நபருக்கும் வரம்பற்ற நேரம், வலிமை, அதிகாரம் அல்லது பொறுப்பு இல்லை. ஒரு ஞானமான "ஆம்" என்பதற்கு இன்னொரு "இல்லை" தேவைப்படலாம். குடும்பப் பொறுப்புகள், ஆரோக்கியம், வேலை, ஓய்வு ஆகியவை விசுவாசமான தலைமைத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஆயினும்கூட, நமது வரம்புகள் உண்மையானவையா அல்லது முன்னுரிமை அமைதியாக நாம் கீழ்ப்படிவதற்கான நிபந்தனையாக மாறிவிட்டதா என்பதை நாம் ஆராய வேண்டும்.

"இந்தப் பணியை என்னால் பொறுப்புடன் செய்ய முடியாது", "எனச் சொல்வதற்கும்," இந்தப் பணி எனக்கு நான் விரும்பிய பதவியை வழங்கினால் மட்டுமே நான் பணியாற்றுவேன் "என்று சொல்வதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது.

முதலாவது ஞானமாக இருக்கலாம். அன்பை விட அங்கீகாரம், நமது கிடைக்கும் தன்மையை நிர்வகிக்கிறது என்பதை இரண்டாவது வெளிப்படுத்தலாம்.

நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டவற்றிலிருந்து ஆயத்தம் தொடங்குகிறது

கடவுள் கட்டளையிட்ட பேழையை நோவாவால் கட்ட முடிந்தது. வெள்ளத்தை அவரால் உருவாக்கவோ, அதன் தேதியை தீர்மானிக்கவோ அல்லது எச்சரிக்கைக்கு ஒவ்வொரு நபரின் பதிலை நிர்வகிக்கவோ முடியவில்லை. கடவுளுக்குச் சொந்தமான பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதாக பாசாங்கு செய்யாமல் தனது பணியை அவர் நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று விசுவாசம் தேவைப்பட்டது.

அந்த வேறுபாடு இன்றியமையாததாக உள்ளது.

நல்லிணக்கத்திற்காக நாம் ஜெபித்தால், நம் நடத்தையை ஆராய்ந்து, உண்மையாகப் பேசலாம், தேவைப்படும் இடங்களில் மன்னிப்பு கேட்கலாம், ஆலோசனையைப் பெறலாம், பாதுகாப்பான உரையாடலுக்கு இடமளிக்கலாம். மனந்திரும்பவோ அல்லது நம்பிக்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பவோ மற்றொரு நபரை நாம் கட்டாயப்படுத்த முடியாது. நம் குழந்தைகளுக்காக நாம் ஜெபித்தால், நாம் அறிவுறுத்தல், அன்பு, நிலைத்தன்மை, பொருத்தமான எல்லைகள் மற்றும் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு உதாரணத்தை வழங்க முடியும். அவர்களுக்காக நாம் ஒவ்வொரு முடிவையும் எடுக்க முடியாது. ஊழியத்தில் கடவுள் நம்மைப் பயன்படுத்தலாம் என்று நாம் நம்பினால், நாம் படிக்கலாம், பொறுப்புக்கூறலுக்கு அடிபணியலாம், நம் பரிசுகளை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், நமக்கு முன்பே இருந்தவர்களுக்கு சேவை செய்யலாம். நாம் ஒரு தளத்தைக் கோரவோ அல்லது புலப்படும் முடிவுகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவோ முடியாது.

தயாரிப்பு கட்டுப்பாட்டிற்குள் வரும்போது ஆரோக்கியமற்றதாக மாறுகிறது. கடவுள் நம்மிடம் ஒப்படைத்த பொறுப்பை நாம் இனி கவனிக்கவில்லை; கடவுளின் நேரத்தையோ அல்லது மற்றொரு நபரின் விருப்பத்தையோ நிர்வகிக்க முயற்சிக்கிறோம்.

விசுவாசம் கேட்கிறது, "கடவுள் என் தலைமைப் பொறுப்பில் என்ன வைத்திருக்கிறார்?" அது அந்த பொறுப்பை தீவிரமாக எடுத்து, விளைவை அவரிடம் ஒப்படைக்கிறது.

யாக்கோபு வார்த்தைகளைச் செயலால் சோதிக்கிறார்

யாகோபு 2, ஒரு நபரை நடைமுறை உதவி இல்லாமல் தேவைப்படாமல் விட்டுவிட்டு, விசுவாசம் இருப்பதாகக் கூறிக்கொள்பவர்களை உரையாற்றுகிறார். உதாரணம் வேண்டுமென்றே உறுதியானது. ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரிக்கு ஆடை மற்றும் உணவு இல்லை. நல்லெண்ணத்தின் வார்த்தைகள் பேசப்படுகின்றன, ஆனால் தேவையான கவனிப்பு நிறுத்தப்படுகிறது.

ஒரு உரிமைகோரலுக்கும் பதிலுக்கும் இடையிலான தூரத்தில் ஜேம்ஸ் அக்கறை காட்டுகிறார். செயல்பாட்டின் மூலம் நாம் இரட்சிப்பை வாங்குகிறோம் என்பது அவரது கருத்து அல்ல. அவரது கருத்து என்னவென்றால், வாழும் நம்பிக்கை மத மொழியில் முத்திரையிடப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் ஒரு பொறுப்பு நம் முன் தெளிவாக உள்ளது.

நோவாவின் பேழையும் யாக்கோபின் தேவைப்படுகிற அண்டை வீட்டுக்காரரும் மிகவும் வித்தியாசமான சூழ்நிலைகள், ஆனால் அவர்கள் ஒரே கேள்வியை எழுப்புகிறார்கள்ஃ நாம் நம்புவதை நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பாதிக்கிறோமா?

கடவுளுக்கு மக்கள் முக்கியம் என்று நம்பும் ஒரு நபர் அவர்களை இடையூறுகளை விட அதிகமாக கருதத் தொடங்குகிறார். உண்மை குணப்படுத்துகிறது என்று நம்பும் ஒருவர் அதை அன்புடன் பேசத் தயாராக இருக்கிறார். பிரார்த்தனை முக்கியமானது என்று நம்பும் ஒருவர் பிரார்த்தனை செய்ய இடமளிக்கிறார். தேவாலயத்திற்கு கடவுள் பரிசுகளை ஒப்படைத்துள்ளார் என்று நம்பும் ஒருவர், அந்த பரிசுகள் உடலுக்கு எங்கு சேவை செய்ய முடியும் என்று கேட்கத் தொடங்குகிறார்.

நமது நோக்கங்கள் தூய்மையானவை என்பதை செயல் மட்டுமே நிரூபிக்காது. பெருமையாலோ, பயத்தாலோ அல்லது ஒப்புதலுக்கான தேவையாலோ மக்கள் அயராது உழைக்க முடியும். ஆனால் எந்தவொரு பொருத்தமான நடவடிக்கையையும் தொடர்ந்து மறுக்கும் ஒரு விசுவாசத்திற்கு பரிசோதனை தேவைப்படுகிறது. மாறாத வாழ்க்கையை மறைக்க சொற்பொழிவுள்ள பேச்சைப் பயன்படுத்த ஜேம்ஸ் அனுமதிக்கவில்லை.

கட்டுப்படுத்துவதாக நடிக்காமல் வீட்டை ஆயத்தப்படுத்துங்கள்

நோவா "தன் வீட்டைக் காப்பாற்றுவதற்காக" பேழையைத் தயாரித்ததாக எபிரெயர் கூறுகிறார். இந்த சொற்றொடர் அவரது கீழ்ப்படிதலுக்கு ஒரு குடும்ப பரிமாணத்தை அளிக்கிறது. அவர் கட்டியவை அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவர்களுக்கு பாதுகாப்புக்கான இடமாக மாறியது.

ஒரு நபரின் விசுவாசம் ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் தேர்வுகள் அல்லது இரட்சிப்பை கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதற்கு நாம் அதை ஒரு உத்தரவாதமாக மாற்றக்கூடாது. பெற்றோர்களுக்கோ அல்லது வாழ்க்கைத் துணையுக்கோ வேதம் அந்த அதிகாரத்தை வழங்கவில்லை. நமது கீழ்ப்படிதல் மற்றவர்கள் வாழும் சூழலை வடிவமைக்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.

நம் வீடுகளில் நாம் என்ன கட்டுகிறோம்?

ஒரு வீட்டில் மத மொழி நிரம்பியிருக்கலாம், அதே நேரத்தில் அதன் உறுப்பினர்கள் உண்மையைச் சொல்வதில் பாதுகாப்பாக உணரவில்லை. மன்னிப்பு கேட்பது அரிதானது என்றாலும், அதில் வழிபாட்டு இசை இருக்கலாம். கேள்விகள் நிராகரிக்கப்படும் என்பதை குழந்தைகள் அறிந்துகொள்ளும் போது அது தொடர்ந்து தேவாலயத்திற்குச் செல்ல முடியும். கோபம் உணர்ச்சி விதிகளை அமைக்கும் போது அது வெளிப்புறமாக ஒழுங்காக இருக்கலாம்.

வீட்டைத் தயார்படுத்துவது என்பது தோற்றத்தை விட அதிகமாகக் கவனிப்பதாகும். அதில் வழக்கமான ஜெபம் மற்றும் வேதாகமம் அடங்கும், ஆனால் நாம் பாவம் செய்தபோது மனந்திரும்புதல், நேர்மையான உரையாடல், நம்பகமான பாசம், பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களின் பாதுகாப்பு, ஞானமான எல்லைகள் மற்றும் உதவியைப் பெறுவதற்கான விருப்பம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

ஒரு தயார் செய்யப்பட்ட வீடு ஒரு குறைபாடற்ற வீடு அல்ல. அதன் பலவீனம், கேள்விகள், மோதல் மற்றும் நம்பிக்கையை இயேசுவிடம் எவ்வாறு கொண்டு வருவது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ளும் ஒரு வீடு இது.

எதிர்பார்த்த முடிவு வராவிட்டால்?

நோவாவின் கதை ஒரு அசாதாரணமான விளைவைப் பதிவு செய்கிறது. நமது பல தயாரிப்பு நடவடிக்கைகள் நாம் மிகவும் நேர்த்தியாக விவரிக்கக்கூடிய விளைவாக முடிவடையாது.

ஒரு குழந்தை தொடர்ந்து வேதனையான தேர்வுகளைச் செய்யும்போது ஒரு பெற்றோர் உண்மையுடன் ஜெபிக்கலாம் மற்றும் நேசிக்கலாம். ஒரு தம்பதியினர் உதவியை நாடலாம், இன்னும் ஒரு கடினமான பருவத்தை எதிர்கொள்ளலாம். ஒரு நபர் அவர்கள் எதிர்பார்த்த பாத்திரத்தைப் பெறாமல் படிக்கலாம் மற்றும் சேவை செய்யலாம். ஒரு தேவாலயம் வளர்ச்சிக்குத் தயாராகி, ஏற்கனவே இருக்கும் மக்களை ஆழமாக கவனித்துக்கொள்வதற்காக கடவுள் முதலில் அதை அழைக்கிறார் என்பதைக் கண்டறியலாம்.

வேறு விளைவு ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் தயாரிப்பை அர்த்தமற்றதாக ஆக்காது. காணக்கூடிய விளைவை நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாவிட்டாலும், கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு மதிப்பு உண்டு. செயல்முறையில் உருவாக்கப்பட்ட எழுத்து வீணாகாது. பெற்ற ஞானம் மற்றொரு பணிக்கு உதவும். நாம் நேசிக்கும் நபர்கள் தற்போது அளவிட முடியாத வழிகளில் பாதிக்கப்படலாம்.

ஒவ்வொரு ஆயத்த நடவடிக்கையும் நாம் கற்பனை செய்த எதிர்காலத்தை உருவாக்கும் என்று நாம் உறுதியளிக்கக்கூடாது. நாம் உறுதியான ஒன்றை உறுதிப்படுத்தலாம்ஃ கடவுள் உண்மையுள்ள கீழ்ப்படிதலைக் காண்கிறார், மேலும் நாம் கண்டுபிடிக்கக்கூடியதைத் தாண்டி அதை பயன்படுத்தலாம்.

எபிரெயர் 11 ஒரு எளிய வெற்றி சூத்திரத்தைத் தடுக்கிறது. சில சாட்சிகள் குறிப்பிடத்தக்க விடுதலையைக் கண்டனர்; மற்றவர்கள் துன்பப்பட்டு இறந்தனர், இன்னும் கடவுளை நம்பினர். அத்தியாயம் இருவரையும் கௌரவிக்கிறது. விசுவாசம் என்பது கடவுளின் மீதான அதன் நம்பிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது, நமது கால அட்டவணையில் பூமிக்குரிய முடிவு வருமா என்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல.

விளக்கத்தை எதிர்பார்ப்பதற்கு முன் நமக்குரிய பணியைச் செய்யுங்கள்

முந்தைய பியோண்ட் ஆய்வு கூடாரத்திற்கு அப்பால் பார்க்கும்படி எங்களிடம் கேட்டுக்கொண்டது. இந்த புதிய ஆய்வு, கூடாரத்தின் கீழ் உள்ள தரைக்குத் திரும்பி, அங்கு நாம் எப்படி வாழ்வது என்பதைத் தீர்மானிக்குமாறு கேட்கிறது.

கடவுள் ஏற்கனவே எதை தெளிவுபடுத்தியுள்ளார்? மேலும் தெளிவைக் கேட்கும்போது நாம் எதை ஒத்திவைக்கிறோம்? உண்மையுள்ள ஆயத்தமாக இருப்பதற்கு வலுவான உணர்வை நாம் எங்கே தவறாக எண்ணியுள்ளோம்? அடுத்த கட்ட நடவடிக்கையை மறுப்பதை மன்னிக்க முழு எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மையை நாம் எங்கே பயன்படுத்தியுள்ளோம்?

நோவாவிடம் எல்லா பதில்களும் இல்லை. அவரிடம் ஒரு வார்த்தை இருந்தது, அது ஒரு பதிலைக் கோரியது. அவருக்கு முன் இருந்த வேலை எதிர்காலத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு வழியாக இருக்கவில்லை. கடவுளுக்கு அவர் தற்போது கீழ்ப்படிதல் செய்ததே எதிர்காலத்தை நிலைநிறுத்தியது.

விசுவாசம் சில நேரங்களில் ஒரு தைரியமான புறப்பாடு போல் தெரிகிறது. சில நேரங்களில் இது ஒரு அறிவிப்பு போல் தெரிகிறது. இங்கே இது அளவீடுகள், பொருட்கள் மற்றும் நிலையான வேலை போல் தெரிகிறது.

பேழை ஒரு வேலையுடன் விசுவாசமாக இருந்தது.

மைய உண்மை விசுவாசம் என்பது அது எதிர்பார்க்கும் எதிர்காலத்தை மட்டும் விவரிக்கவில்லை. தற்போதைய கீழ்ப்படிதல், பொறுப்பான தயாரிப்பு மற்றும் சரணடைந்த நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் மூலம் கடவுள் தெளிவுபடுத்தியவற்றுக்கு இது பதிலளிக்கிறது.

இருதய சோதனை

01 நோவாவைக் கட்டியெழுப்பத் தொடங்குவதற்கு முன்பு கடவுள் என்ன சொன்னார், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட லட்சியத்தையும் தெய்வீகக் கட்டளையாக கருதுவதிலிருந்து ஆதியாகமம் 6 எவ்வாறு நம்மைப் பாதுகாக்கிறது?

02 "இன்னும் காணப்படாத விஷயங்களுக்கு" நோவா தயாராக இருந்தார் என்று எபிரெயர் ஏன் வலியுறுத்துகிறார்?

03 பேழையைக் கட்டும் சாதாரண உழைப்பு விசுவாசத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு என்ன சேர்க்கிறது?

04 உங்கள் நடைமுறைத் தயாரிப்பை விட குடும்பம், ஊழியத்தைப் பற்றிய உங்கள் வார்த்தைகள், வளர்ச்சி அல்லது மறுசீரமைப்பு பற்றி நீங்கள் சொல்லக்கூடிய வார்த்தைகள் எங்கே அதிக வளர்ச்சியடைந்துள்ளன?

இருதய சோதனை

05 கோட்பாட்டில் நீங்கள் மதிக்கும் ஒரு வகையான சேவை இருக்கிறதா, ஆனால் அது சிரமமாக அல்லது காணப்படாததாக மாறும்போது எதிர்க்கிறீர்களா?

06 உங்கள் தலைமைப் பொறுப்பில் கடவுள் என்ன பொறுப்பை தெளிவாக வைத்திருக்கிறார்? உங்களுக்குச் சொந்தமானதல்லாத எந்த விளைவை நீங்கள் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறீர்கள்?

07 உங்கள் நம்பிக்கைகள் மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் செயல்களால் உங்கள் வீட்டின் சூழல் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது?

08 ஒரு விளைவு முடிவை எடுப்பதற்கு முன்பு ஒரு எண்ணத்தை சோதிக்க என்ன ஆலோசனை அல்லது பொறுப்புக்கூறல் உங்களுக்கு உதவும்?

இருதய சோதனை

09 நீங்கள் எதிர்பார்ப்பதை விட முடிவு வேறுபட்டால், தயாரிப்பிலிருந்து என்ன விசுவாசமான அமைப்பு இன்னும் வரக்கூடும்?

10 கீழ்ப்படிதலின் அடுத்த செயல் இப்போது உங்களுக்கு என்ன?

அறிக்கை

இன்றைய கீழ்ப்படிதலைத் தவிர்க்க நான் எதிர்காலத்தின் அளவைப் பயன்படுத்த மாட்டேன். கடவுள் எனக்கு ஒப்படைத்ததை நான் தயார் செய்து, விசுவாசமான சேவைக்கு கிடைக்கச் செய்து, என்னால் கட்டுப்படுத்த முடியாத முடிவுகளை அவரது கைகளில் விட்டு விடுவேன்.

தனிப்பட்ட பதில்

நான் சொல்வதை கடவுள் என்னை மதிக்க அல்லது செய்ய அழைக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இந்தப் பொறுப்பைப் பற்றி வேதம் என்ன தெளிவுபடுத்தியுள்ளதுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனது தலைமைப் பொறுப்புக்குச் சொந்தமான ஒரு பகுதிஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நான் கடவுளிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும் என்ற ஒரு முடிவு அல்லது மற்றொரு நபரின் பதில்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

நான் பொறுப்புடன் தயார் செய்ய வேண்டிய ஆலோசனை, திறன், பழக்கம் அல்லது ஆதரவுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

ஏழு நாட்களுக்குள் நான் எடுக்கும் அடுத்த குறிப்பிட்ட நடவடிக்கைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3 / 12 கடந்த காலத்தின் இழுப்பைவிட வலிமையான எதிர்காலம்

முன்னோக்கிச் செல்லும் பாதை மற்றும் திரும்பும் பாதை

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: எபிரெயர் 11:8-16

வேத மேற்கோள் தாங்கள் விட்டுவந்த தேசத்தை நினைத்திருந்தால், திரும்பிச் செல்ல அவர்களுக்கு வாய்ப்பு இருந்திருக்கும்.

வேத மேற்கோள் - எபிரெயர் 11:15,

துணை வேதப்பகுதிகள்: எபிரெயர் 10:32-39; எண்கள் 11:4-6; லூக்கா 9:57-62 நோவாவின் விசுவாசம் அவருக்கு ஒரு வேலையைக் கொடுத்தது. ஆபிரகாமின் நம்பிக்கை அவருக்கு ஒரு வழிகாட்டுதலைக் கொடுத்தது.

பயணம் தன்னை எங்கு அழைத்துச் செல்லும் என்று தனக்குத் தெரியாமல் இருந்தபோதிலும், கடவுள் அவரை வெளியேறுமாறு அழைத்தபோது ஆபிரகாம் கீழ்ப்படிந்ததாக எபிரெயர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் வாக்குறுதி அளித்த நாட்டிற்குள் நுழைந்து, அங்கு ஈசாக் மற்றும் யாக்கோபுடன் கூடாரங்களில் வாழ்ந்தார். அந்த வாக்குறுதி உண்மையானது, ஆனால் அவரது சுற்றுப்புறங்கள் தற்காலிகமாக இருந்தன. அவர் ஒரு நகரத்தைத் தேடினார், அதன் கட்டமைப்பாளரும் படைப்பாளியுமான கடவுள்.

முதல் பியோண்ட் ஆய்வு கூடாரத்திற்கும் நகரத்திற்கும் இடையிலான வித்தியாசத்துடன் நேரத்தை செலவிட்டது. செய்தி அடுத்த கட்டத்தை எடுக்கிறது. பயணம் சங்கடமாக இருக்கும்போது என்ன நடக்கும் என்றும், நாங்கள் வெளியேறிய இடம் மீண்டும் கவர்ச்சிகரமானதாகத் தொடங்கும் என்றும் அவர் கேட்கிறார்.

எபிரெயர் 11:15, மூதாதையர்கள் திரும்பிச் செல்ல ஒரு வாய்ப்பு இருந்தது என்று நமக்குச் சொல்கிறார். ஒவ்வொரு பாதையும் மறைந்துவிட்டதால் அவர்களின் விசுவாசம் பராமரிக்கப்படவில்லை. மற்றொரு திசை சாத்தியமாக இருந்தபோது அவர்கள் முன்னேறிச் சென்றனர்.

இது பத்தியில் மேலும் தேடலை ஏற்படுத்துகிறது. மாற்று எதுவும் இல்லாததால் விடாமுயற்சி தேவை என்று நாம் அடிக்கடி கற்பனை செய்கிறோம். ஒரு மாற்று இருந்தபோதிலும் தங்கள் விருப்பத்தை வடிவமைத்த மக்களை எபிரெயர் காட்டுகிறார். அவர்களால் முந்தைய நாட்டை நினைவில் கொள்ள முடிந்தது. அவர்கள் அந்த நாட்டை தங்கள் மனதை நிரப்ப அனுமதித்திருக்கலாம். அவர்கள் திரும்பிச் செல்வது பற்றி சிந்திக்கலாம். அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரு சிறந்த நாட்டை விரும்புவதாக அந்த பத்தி கூறுகிறது.

விசுவாசம் பின்னோக்கிய பாதையை அகற்றவில்லை. அதை அவர்கள் எடுக்காததற்கு அது ஒரு காரணத்தைக் கொடுத்தது.

எபிரெயர் 10-ஆம் அதிகாரத்துடன் சேர்த்து வாசியுங்கள்

எபிரெயர் 11 அழுத்தத்தின் கீழ் மக்களை வலுப்படுத்த எழுதப்பட்டது. 10ஆம் அத்தியாயத்தின் முடிவில், விசுவாசிகள் ஏற்கனவே துன்பங்களை அனுபவித்திருப்பதை எழுத்தாளர் நினைவூட்டுகிறார். அவர்கள் பொது நிந்தையை எதிர்கொண்டனர், தவறாக நடத்தப்பட்டவர்களுடன் நின்றார்கள், தங்களுக்கு நீடித்த பரம்பரை இருப்பதை அறிந்திருந்ததால் உடைமைகளின் இழப்பை ஏற்றுக்கொண்டனர். கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்த பிறகு அவர்களுக்கு பொறுமை தேவைப்பட்டது.

பின்னர் பின்வாங்குவதற்கு எதிரான எச்சரிக்கையும், 11ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள விசுவாசத்தின் நீண்ட பதிவும் வருகிறது.

இந்த அமைப்பு, மூதாதையரின் வழிகாட்டுதல் ஏன் முக்கியமானது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. அசல் வாசகர்கள் கிறிஸ்துவுடன் தொடர்வது குறித்து ஒரு விலையுயர்ந்த முடிவை எதிர்கொண்டனர். எப்பொழுதும் உடனடி முடிவுகளைப் பெற்றவர்களைப் பற்றிய இனிமையான கதைகளின் தொகுப்பை எபிரெயர்கள் அவர்களுக்கு வழங்குவதில்லை. வாக்குறுதியின் முழுமை தோன்றுவதற்கு முன்பே கீழ்ப்படிந்த, காத்திருந்த, பாதிக்கப்பட்ட மற்றும் சில நேரங்களில் இறந்த சாட்சிகளை இது காட்டுகிறது.

இந்த அத்தியாயம் அவர்களின் தற்போதைய கஷ்டத்தை ஒரு பெரிய கதைக்குள் வைக்கிறது. ஆபிரகாமின் கூடாரம் கடவுள் தோல்வியடைந்துவிட்டார் என்று அர்த்தமல்ல. வாக்குறுதி வெகு தொலைவில் இருந்தது என்ற உண்மை, திரும்பிச் செல்வது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் என்று அர்த்தமல்ல. சில நேரங்களில் விசுவாசம் தொடர வேண்டும், அதே நேரத்தில் நிகழ்காலம் அதற்கு சிறிய ஆறுதலைத் தருகிறது.

எனவே ஆபிரகாம் ஒரு புவியியல் இடத்தை விட்டு வெளியேறினார் என்ற எளிய உண்மையை விட எபிரெயர் 11:15 அதிகம் குறிப்பிடுகிறார். இது இதயத்தின் ஆளும் திசையைப் பற்றி ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறதுஃ நிகழ்காலம் கடினமாகிவிடும் போது நம்மைத் உண்மையுள்ளவர்களாக வைத்திருக்க எந்த எதிர்காலம் போதுமான எடையைக் கொண்டுள்ளது?

தாங்கள் விட்டுவந்த தேசத்தை நினைத்திருந்தால்

முந்தைய நாடு எங்கே இருந்தது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று மட்டுமே இந்த வசனம் கூறவில்லை. அவர்கள் அதை கவனத்தில் கொண்டிருந்தால், அவர்கள் திரும்பி வந்திருக்கலாம் என்று அது கூறுகிறது.

நினைவாற்றல் மற்றும் நினைவாற்றல் மூலம் நிர்வகிக்கப்படுவது வெவ்வேறு விஷயங்கள். ஒரு நபர் கடந்த காலத்தை நன்றியுணர்வு, துக்கம், மனந்திரும்புதல் அல்லது நேர்மையான கண்ணோட்டத்துடன் நினைவில் கொள்ள முடியும். இது பெரும்பாலும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும். கடவுளின் படைப்புகளை நினைவில் கொள்ளும்படி வேதம் கடவுளின் மக்களை மீண்டும் மீண்டும் அழைக்கிறது. எபிரெயர்களில் ஆபத்து என்பது தற்போதைய முடிவின் மீது பழைய இடத்தை மீண்டும் அதிகாரத்தை பெற அனுமதிக்கும் ஒரு வகையான கவனமாகும்.

நாம் சோர்வாக இருக்கும்போது, நினைவாற்றல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக மாறும். முந்தைய பருவத்தின் எளிமை, அதன் அடிமைத்தனத்தை மறந்துவிட்டதை நாம் நினைவுகூர்கிறோம். ஒரு பழைய பழக்கத்தின் பழக்கத்தை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம், அதே நேரத்தில் அதன் செலவைக் குறைக்கிறோம். ஒரு முன்னாள் உறவை அதன் சிறந்த தருணங்கள் மூலம் நாங்கள் சித்தரிக்கிறோம், அதே நேரத்தில் அதை தீங்கு விளைவிக்கும் வடிவங்களை புறக்கணிக்கிறோம். பொறுப்புணர்வு வளர்வதற்கு முந்தைய காலத்தின் எளிமையை நாம் இழக்கிறோம், திரும்பிச் செல்வது நமக்கு ஓய்வைத் தரும் என்று கற்பனை செய்யத் தொடங்குகிறோம்.

கடந்த காலம் மதிப்புமிக்க பாடங்களை வழங்க முடியும். அது எப்போதும் ஒரு விசுவாசமான இலக்கை வழங்க முடியாது.

போதகர் இதை தெளிவான மொழியில் வைக்கிறார்ஃ "கடந்த காலம் உங்களை அழைக்கும்", குறிப்பாக நிகழ்காலம் சங்கடமாக இருக்கும்போது. ஒவ்வொரு முந்தைய இடமும் தீயது என்பதல்ல விஷயம். விஷயம் என்னவென்றால், அசௌகரியம் கடவுளின் வழிகாட்டுதலை விட பழக்கத்தை மிகவும் நம்பகமானதாகத் தோற்றுவிக்கும்.

ஒரு பழக்கமான முறை நம்மிடம் குறைவாகவே கேட்கிறது, ஏனெனில் அதற்குள் எப்படி வாழ்வது என்று நமக்கு ஏற்கனவே தெரியும். அது ஆரோக்கியமற்றதாக இருந்தபோதிலும், அதன் விதிகள் நமக்குத் தெரியும். கீழ்ப்படிதல் என்பது இயல்பாக உணருவதற்கு முன்பு ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையைக் கற்றுக்கொள்ளும்படி நம்மைக் கேட்கலாம்.

நினைவாற்றல் கதையைத் திருத்தும்போது

எண்கள் 11 தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நினைவகத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணத்தை அளிக்கிறது. வனாந்தரத்தில், இஸ்ரேலில் சிலர் எகிப்தின் உணவை விரும்பினர். தங்களுக்கு முன்னால் இருந்த மன்னாவைப் பற்றி அவமதிப்புடன் பேசும்போது அவர்கள் மீன் மற்றும் காய்கறிகளை நினைவுகூர்ந்தனர்.

அவர்களின் நினைவுகூரப்பட்ட உணவு அட்டவணை எகிப்தின் முழு கதையையும் சொல்லவில்லை. எகிப்தும் அவர்களை ஒடுக்கும் இடமாக இருந்தது, அதிலிருந்து கடவுள் அவர்களை விடுவித்தார். அவர்களின் அசௌகரியத்தில், பழக்கமான அடிமைத்தனத்தின் உணவு வனப்பகுதி கடினமான சுதந்திரத்துடன் போட்டியிடத் தொடங்கியது.

நாம் பத்தியில் கவனமாக பயன்படுத்த வேண்டும். பசி மற்றும் சோர்வு உண்மையான மனித அனுபவங்கள், மற்றும் வனப்பகுதி உண்மையிலேயே கடினமாக இருந்தது. இஸ்ரேல் சிரமத்தைக் கவனித்தது அல்ல பிரச்சனை. பிரச்சனை என்னவென்றால், பயணத்தில் கடவுளை நம்புவதை விட முந்தைய இடம் சிறந்தது என்று தோன்றும் வரை ஆசை கதையைத் திருத்தியது.

இது சாதாரண சீடர்களில் நடக்கலாம். ஒரு நபர் ஒரு அழிவுகரமான பழக்கத்தை விட்டுவிடுகிறார், ஆனால் புதிய ஒழுக்கம் சோர்வாக உணர்கிறது. பழைய பழக்கம் முக்கியமாக அது ஒரு காலத்தில் வழங்கிய நிவாரணத்திற்காக நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குகிறது. ஒரு குடும்பம் ஒரு வேதனையான முறையை உரையாற்றத் தொடங்குகிறது, ஆனால் நேர்மையான உரையாடல்கள் பதற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. அமைதி மீண்டும் அமைதியாகத் தோன்றத் தொடங்குகிறது. யாரோ ஒருவர் உண்மையுடன் சேவை செய்யத் தொடங்குகிறார், ஆனால் காணப்படாத வேலை விலை உயர்ந்ததாக உணர்கிறது. தனிப்பட்ட வசதிகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு முந்தைய வாழ்க்கை கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோன்றத் தொடங்குகிறது.

இத்தகைய தருணங்களில், நாம் முழு உண்மையையும் சொல்ல வேண்டும். பழைய முறை என்ன ஆறுதலை அளித்தது? அது நம்மிடமிருந்து என்ன எடுத்தது? நிகழ்காலத்தில் என்ன கடினம்? உடனடி எளிதாக அளவிட முடியாத கடவுள் இங்கு உருவாக்குவது என்ன நன்மை?

கடந்த காலம் எவ்வளவு மோசமாக இருந்தது என்பதை நாம் மிகைப்படுத்த வேண்டும் என்று விசுவாசம் தேவையில்லை. கடந்த காலத்தைப் பற்றிய தவறான பதிவை நாம் மறுக்க வேண்டும்.

ஒரு சிறந்த நாடு என்பது ஒரு சிறந்த சூழ்நிலையை விட அதிகம்

எபிரெயர் 11:16 மூதாதையர்கள் விரும்பிய நாட்டை பெயரிட்டனர்ஃ அது பரலோகமானது. இந்த விவரம் முழு பாடத்தையும் நிர்வகிக்க வேண்டும்.

"ஒரு சிறந்த நாடு" என்பதை நாம் எளிதில் கேட்கலாம், மேலும் முதன்மையாக ஒரு வசதியான வேலை, ஒரு பெரிய ஊழியப்பணி, மேம்பட்ட நிதி, குணமான உறவு அல்லது பூமிக்குரிய முன்னேற்றம் பற்றி சிந்திக்கலாம். அந்த விஷயங்களுக்காக நாம் ஜெபிக்கலாம், சில புத்திசாலித்தனமான இலக்குகளாக இருக்கலாம். ஆனால் எபிரெயர்களின் மைய வாக்குறுதி எந்த ஒரு பூமிக்குரிய முன்னேற்றத்தையும் தாண்டுகிறது. கடவுள் தனது மக்களுக்காக ஒரு நகரத்தை தயார் செய்துள்ளார். அவர்களின் இறுதிச் சொந்தம் அவருக்கே உரியது.

அதாவது "தொடருங்கள்" என்றால் "நீங்கள் முதலில் கற்பனை செய்த வெற்றியின் பதிப்பைத் தொடருங்கள்" என்று அர்த்தம் கொள்ள முடியாது. பூமிக்குரிய திட்டங்கள் சில நேரங்களில் மாறுகின்றன. ஒரு பாத்திரம் முடியும். ஒரு உறவுக்கு வேறு வடிவம் தேவைப்படலாம். ஆரோக்கியம் அல்லது குடும்பத் தேவைகளுக்கு ஒரு புதிய வேகம் தேவைப்படலாம். கடவுளுக்கு விசுவாசம் என்பது அந்த மாற்றங்களின் மூலம் தொடர முடியும், ஏனெனில் அதன் இறுதி இலக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தளம் அல்லது விளைவு அல்ல.

பூமியின் ஒவ்வொரு லட்சியத்தையும் புனிதமாக்காமல் சிறந்த நாடு வழிகாட்டுகிறது.

பூமிக்குரிய ஆசை நிறைவேறாமல் இருக்கும்போது அது விரக்தியிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கிறது. மூதாதையர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் எதிர்பார்த்த அனைத்தையும் வைத்திருக்கவில்லை. எபிரெயர்கள் தாங்கள் விசுவாசத்தில் இறந்ததாக இன்னும் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் இருந்த இடத்திலிருந்து அதன் முழு முடிவையும் அவர்களால் பார்க்க முடியாததால் அவர்களின் கதை அர்த்தமற்றதாக மாறவில்லை.

நீங்கள் விட்டுச் சென்றதை விட வலுவான ஒரு பார்வையை உங்கள் முன் வைத்திருப்பதற்கான சவால் அதன் ஆழமான பைபிள் அடித்தளத்தை இங்கே காண்கிறது. நமது வலுவான பார்வை என்பது நம்மைப் பற்றிய மிகவும் வெற்றிகரமான பதிப்பு மட்டுமல்ல. இது கடவுளுடன், அவரது ஆட்சியின் கீழ், அவர் தயாரித்ததை நோக்கி நகர்வது.

வாய்ப்பு என்பது வழிகாட்டலுடன் ஒத்ததல்ல

"திரும்பிச் செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்திருக்கலாம்" என்ற வார்த்தைகள், முன்னாள் நாடு அணுகக்கூடியதாக இருந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்கின்றன. அணுகல் மட்டுமே திரும்பி வருவதை விசுவாசமாக மாற்றவில்லை.

பல முடிவுகள் நமக்குத் தெரிந்த ஒரு விருப்பத்தை வழங்குகின்றன, அது முடிவெடுக்கும் விருப்பமாக மாறக்கூடாது. அழிவுகரமான உறவை மீண்டும் தொடங்கும் செய்தியை நாம் அனுப்பலாம். நிகழ்காலத்தின் மன அழுத்தத்தை உணர்விழக்கச் செய்யும் ஒரு பழக்கத்திற்கு நாம் திரும்பலாம். நமது அணுகுமுறையை மாற்ற அல்லது உதவியைப் பெற கடவுள் நம்மைக் அழைக்கிறாரா என்று முதலில் கேட்காமல் நாம் ஒரு கடினமான பொறுப்பை கைவிடலாம். பழைய அடையாளத்தை நாம் மீட்டெடுக்க முடியும், ஏனெனில் புதிய அடையாளத்திற்கு தைரியம் தேவைப்படுகிறது.

திறந்த சாலை இருப்பது மட்டுமே அந்த சாலை எங்கு செல்கிறது என்பதை நமக்குச் சொல்லவில்லை.

இருப்பினும் ஒவ்வொரு திரும்புவதையும் கண்டிக்க இந்த பத்தி பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. குடும்பத்தை கவனித்துக்கொள்ள ஒரு நபர் வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டியிருக்கலாம். நோய்களைக் கையாள்வதற்கோ அல்லது திருமணத்தைப் பாதுகாப்பதற்கோ யாராவது ஒரு ஊழியப் பணியை விட்டுவிடலாம். ஆபத்தில் இருக்கும் ஒருவர் உடனடியாக வெளியேற வேண்டியிருக்கலாம். ஒரு விசுவாசியானவர் நல்ல காரணங்களுக்காக புத்திசாலித்தனமாக ஒரு முன்னாள் பணியிடத்திற்கு அல்லது சமூகத்திற்குத் திரும்பலாம். எபிரெயர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட புவியியல் திசையில் நடமாடுவதைத் தடுக்கவில்லை.

கடவுளின் சத்தியத்தை விட கடந்த காலம் அதிக அதிகாரமுள்ளதாக மாறிவிட்டதால், கிறிஸ்துவிலிருந்தும் அவரது அழைப்பிலிருந்தும் நாம் பின்வாங்குகிறோமா என்பதுதான் ஆன்மீக கேள்வி. வேதாகமம், நேர்மையான ஆலோசனை மற்றும் நமது தேர்வுகளால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் நாம் அந்த கேள்வியை பகுத்தறிவது அவசியம்.

"ஒருபோதும் திரும்பிச் செல்ல வேண்டாம்" என்பது ஒவ்வொரு வாழ்க்கையையும் வழிநடத்த மிகவும் அப்பட்டமானது. கடவுளின் வழிகாட்டுதலை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நினைவுகூரப்பட்ட கடந்த காலத்திற்கு ஒப்படைக்க வேண்டாம், இது பத்தியின் எச்சரிக்கைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது.

இயேசுவின் கலப்பையும் அவரைப் பின்பற்றுவதற்கான விலையும்

லூக்கா 9-ல் உள்ள மற்றொரு வழிகாட்டுதல் உருவத்தை இயேசு பயன்படுத்துகிறார். அவர் ஜெருசலேமை நோக்கி பயணிக்கும்போது, மக்கள் அவரைப் பின்பற்றுவதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். சீடருக்கான செலவை அம்பலப்படுத்தும் வழிகளில் அவர் பதிலளிக்கிறார். ஒருவர் எங்கும் பின்பற்ற விருப்பம் இருப்பதாக அறிவிக்கிறார்; இயேசு தனது தலையை வைக்க ஒரு குடியேறிய இடம் இல்லாததைப் பற்றி பேசுகிறார். மற்றவர்கள் அவரது அழைப்புக்கு போட்டி முன்னுரிமைகளை வெளிப்படுத்தும் கோரிக்கைகளுடன் பதிலளிக்கிறார்கள். கலப்பையில் ஒரு கையை வைத்து திரும்பிப் பார்க்கும் ஒருவர் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு தகுதியற்றவர் என்று இயேசு கூறுகிறார்.

உழுவதற்கு திசை தேவைப்படுவதால் படம் வலிமையானது. ஒரு நபர் தொடர்ந்து கவனத்தைத் திருப்பும்போது வேலையை நன்கு வழிநடத்த முடியாது.

இந்த பத்தி அன்புக்குரியவர்களைப் புறக்கணிப்பதற்கோ துக்கத்தை மறுப்பதற்கோ ஒரு கட்டளை அல்ல. இது இயேசுவுக்கு வாய்மொழி "ஆம்" வழங்குவதற்கு எதிரான ஒரு எச்சரிக்கையாகும், அதே நேரத்தில் ஆம் என்பதை மாற்றுவதற்கான அதிகாரத்துடன் மற்றொரு விசுவாசத்தைப் பாதுகாக்கிறது. அவரைப் பின்பற்றுவது ஒரு ஊக்கமளிக்கும் யோசனையாக இருக்க முடியாது, அது அதன் செலவு தெரியும் போதெல்லாம் காலவரையின்றி ஒத்திவைக்கப்படுகிறது.

எனவே எபிரெயர்களும் லூக்காவும் ஒரு பகிரப்பட்ட கேள்வியில் சந்திக்கிறார்கள்ஃ நமது வழிகாட்டுதலில் முதல் உரிமை என்ன?

மூதாதையர்களைப் பொறுத்தவரை, முன்னாள் நாடு நினைவாக இருந்தது, ஆனால் அது அவர்களின் இலக்கை வரையறுக்கவில்லை. இயேசுவின் சீடருக்கு, சாதாரண பொறுப்புகள் இன்னும் முக்கியம், ஆனால் அவை அவரை நிரந்தரமாக தொலைவில் வைத்திருக்க பயன்படுத்தப்படுவதை விட அவரது ஆண்டவரின் கீழ் வாழ வேண்டும்.

தற்போதைய சூழலில் சிரமம் ஏற்படும்போது

பல விசுவாசிகள் அங்கீகரிக்கும் ஒரு தருணத்தை போதகர் விவரிக்கிறார். நாம் ஒரு புதிய பொறுப்பில் காலடி வைக்கிறோம், பின்னர் அசௌகரியம் வருகிறது. நாங்கள் ஒரு நேர்மையான உரையாடலைத் தொடங்குகிறோம், ஆரம்பத்தில் உறவு மிகவும் பதட்டமாக உணர்கிறது. சேவை செய்ய ஒரு அழைப்பை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் தெரிந்திருக்கும் ஊழியத்தை விட தயாரிப்பு அதிக நேரம் எடுக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். நாம் ஒரு ஆரோக்கியமான வடிவத்தைத் தேர்வு செய்கிறோம், மேலும் பழையது துல்லியமாக கவர்ச்சிகரமானதாக மாறும், ஏனெனில் புதியது அறிமுகமில்லாதது.

மன உளைச்சல் கேட்க வேண்டிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. நாம் மிக வேகமாக நகர்ந்துவிட்டோமா? எங்களுக்கு பயிற்சி தேவையா? சுமை நியாயமாகப் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறதா? யாராவது காயம் அடைந்தார்களா? இந்த எதிர்ப்பு வளர்ச்சிக்கான செலவா, அல்லது நமது அணுகுமுறைக்கு திருத்தம் தேவை என்பதற்கான சான்றாக இருக்கிறதா?

விசுவாசம் இந்தக் கேள்விகள் அனைத்திற்கும் "கடினமாகத் தள்ளுதல்" என்ற வார்த்தையில் பதிலளிக்காது. சில சமயங்களில் ஞானம் ஓய்வோ, ஆலோசனையோ, எல்லையோ, மாற்றப்பட்ட முறையையோ அல்லது ஆபத்தான சூழ்நிலையை விட்டு வெளியேறுவதையோ கோருகிறது. "திரும்பிச் செல்ல வேண்டாம்" என்ற ஆசை ஒருபோதும் ஒருவரை துஷ்பிரயோகத்தில் சிக்க வைக்கவோ அல்லது தேவையான கவனிப்பிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கவோ பயன்படுத்தப்படக்கூடாது.

மற்ற நேரங்களில், அசௌகரியம் என்பது அர்ப்பணிப்பு வெளிப்படக்கூடிய புள்ளியாகும். ஒவ்வொரு கடினமான உரையாடலும் தவிர்க்கப்படும்போது ஒரு திருமணத்தை வலுப்படுத்த முடியாது. பதட்டத்தின் முதல் அறிகுறியில் எல்லோரும் பழைய எதிர்வினைகளுக்குத் திரும்பினால் ஒரு குடும்பத்தால் புதிய வடிவங்களை நிறுவ முடியாது. மறைக்கப்பட்ட வேலை விலை உயர்ந்ததாக நிரூபிக்கப்படும்போது ஒவ்வொரு ஊழியரும் வெளியேறினால் ஒரு ஊழியத்தை ஆழப்படுத்த முடியாது.

நாம் எந்த வகையான அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கிறோம் என்பதைக் கண்டறிந்து, அந்த உண்மையான சூழ்நிலையில் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.

ஆசை உண்மையைக் கொண்டு உருவாக வேண்டும்

மூதாதையர்கள் ஒரு சிறந்த நாட்டை விரும்பினர் என்று எபிரெயர் கூறுகிறார். விசுவாசமுள்ளவர்களுக்கு ஆசைகள் இல்லை என்று இந்தப் பத்தி சித்தரிக்கவில்லை. அவர்களின் ஆசை வேறு நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது.

சீடர்களாக இருப்பதற்கு ஆசையை அகற்றுவது தேவை என்பது போல் நாம் சில நேரங்களில் பேசுகிறோம். வேதாகமம் ஒரு முழுமையான படத்தைத் தருகிறது. நாம் எதை விரும்புகிறோமோ அதை கடவுளால் திருப்பிவிட முடியும். கடினமான பருவத்திலிருந்து நிவாரணம் கோருவதன் மூலம் நாம் தொடங்கலாம். காலப்போக்கில், நாம் அதற்குள் விசுவாசத்தை விரும்பலாம். நாம் ஒரு புலப்படும் நிலையை விரும்புவதன் மூலம் தொடங்கலாம். சேவை செய்ய வேண்டிய நிலையை மக்கள் மதிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் நமக்குக் கற்பிக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட பூமிக்குரிய விளைவைத் தேடுவதன் மூலம் நாம் தொடங்கலாம். அந்த விளைவைப் பற்றி நாம் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்யும் போது கூட, கடவுள் தனது பிரசன்னம் மற்றும் ராஜ்யத்திற்கான நமது ஏக்கத்தை ஆழப்படுத்தலாம்.

தற்போதைய காலத்தில் மூதாதையர்கள் வாழ்ந்த விதத்தை மாற்றும் அளவுக்கு சிறந்த நாடு வலுவாக இருந்தது. அது தற்போதைய பொறுப்புகள் குறித்து அவர்கள் அலட்சியமாக இருக்கவில்லை. அவர்கள் பயணம் செய்தனர், குடும்பங்களை வளர்த்தனர், விருந்தினர்களைப் பெற்றுக்கொண்டனர், மோதல்களைச் சகித்தனர், அவர்கள் வாழ்ந்த உலகில் முடிவுகளை எடுத்தனர். ஆனால், கடவுள் வாக்குறுதியளித்தவற்றின் முழு அளவாக அந்த உலகத்தை அவர்கள் கருத மறுத்தனர்.

அதேபோல், பரலோக நம்பிக்கை இங்கே நம்மை மேலும் விசுவாசமுள்ளவர்களாக ஆக்க வேண்டும். மக்களுக்கு நித்திய மதிப்பு இருந்தால், அவர்களை நாம் நடத்துவது முக்கியம். கடவுள் ஒரு நகரத்தைத் தயார்படுத்துகிறார் என்றால், ஏமாற்றுதல், கொடுமை அல்லது பயத்தின் அடிப்படையில் நம் வீடுகளைக் கட்டக்கூடாது. கிறிஸ்து ஆண்டவராக இருந்தால், நாளையைப் பற்றி அழகாகப் பேசுவதன் மூலம் இன்று நாம் துரோகத்தை மன்னிக்க முடியாது.

எதிர்கால கடவுள் வாக்குறுதிகள் தற்போதைய நடத்தை மீது ஒரு உரிமைகோரலைக் கொண்டுள்ளன.

அவர்களுடைய அறிக்கை அவர்கள் சென்ற திசையைத் தெளிவாக்கியது

எபிரெயர் 11:13 விசுவாசமுள்ள மக்கள் தாங்கள் பூமியில் அந்நியர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டதாக கூறுகிறார். இப்படிச் சொல்வோர் தாங்கள் ஒரு நாட்டைத் தேடுவதாகத் தெளிவாகக் கூறுகிறார்கள் என்று 14ஆம் வசனம் விளக்குகிறது.

அவர்களின் வார்த்தைகள் நாட்டை உருவாக்கவில்லை. அவர்களின் வாக்குமூலம் அவர்களின் விசுவாசத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தியது.

அவர்கள் தங்கள் தற்போதைய இருப்பிடத்தைப் பற்றி ஏதோ சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள்ஃ "நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம், இங்கே எங்கள் வாழ்க்கை முக்கியமானது, ஆனால் முழு கதையும் இங்கே இல்லை". அவர்கள் தங்கள் திசையைப் பற்றியும் ஏதோ சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள்ஃ "நாங்கள் கடவுளுக்கு சொந்தமானவர்கள், அவர் தயார் செய்ததை நோக்கி நாங்கள் நகர்கிறோம்".

இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஒரு கடினமான நாளிலிருந்து தப்பிப்பிழைக்க முடியும், ஏனெனில் அது அந்த நாளுக்கு அப்பால் நங்கூரமிடப்பட்டது. கூடாரம் ஒரு நகரம் என்று பாசாங்கு செய்ய அவர்கள் தேவையில்லை. சாலை எளிதானது என்று அவர்கள் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. இது அவர்களின் இறுதி வீட்டிற்கு பெயரிட கூடாரத்திற்கு அதிகாரம் வழங்காமல் பொறுப்புடன் கூடாரத்தில் வாழ அனுமதித்தது.

இது பியோண்ட் 2 இன் அடுத்த இயக்கத்திற்கு நம்மைத் தயார்படுத்துகிறது. யாத்ரீகர்கள் எபிரெய மொழியில் செய்த வாக்குமூலத்திலிருந்து 2 கொரிந்தியர் மொழியில் பவுல் சொன்ன வார்த்தைகள் வரை இந்தச் செய்தி மாறுகிறதுஃ "நாமும் நம்புகிறோம், எனவே பேசுகிறோம்". ஆனால் அழுத்தத்தின் கீழ் விசுவாசம் என்ன சொல்கிறது என்பதைப் படிப்பதற்கு முன்பு, அந்த பேச்சுக்கு அதன் திசையை வழங்குவது என்ன என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும்.

அவர்கள் எங்கு வசிக்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரிந்திருந்ததால், மூதாதையர்கள் யாத்ரீகர்களாகப் பேச முடிந்தது.

பாதுகாக்க வேண்டிய வழிகாட்டுதல்

ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் எதையாவது கொண்டு இயக்கப்படுகிறது. பயம் நம்மைத் பின்வாங்கச் செய்யலாம். எப்படிப் பராமரிக்க வேண்டும் என்று தெரிந்த பழைய அடையாளத்தை நோக்கி வெட்கம் நம்மைத் திருப்பிவிடக்கூடும். லட்சியம் எந்த விலையிலும் நம்மைத் தெளிவுபடுத்தும் திசையை நோக்கி வழிநடத்தலாம். சோர்வு நம்மை அருகிலுள்ள நிவாரணத்தை நோக்கி வழிநடத்தலாம். இந்த குரல்கள் நம்மைக் கட்டுப்படுத்தத் தகுதியானவையா என்று விசுவாசம் கேட்கிறது.

சிறந்த நாடு ஒரு பெரிய விசுவாசத்திற்கு நம்மைக் அழைக்கிறது. ஏக்கம் இல்லாமல் வாழவும், அசௌகரியத்தை பின்வாங்குவதற்கான கட்டளையாக கருதாமல் அங்கீகரிக்கவும், கடவுளுக்கு சொந்தமானதை நாம் ஏற்றுக்கொண்ட திசையை முடிவுசெய்யவும் இது நமக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

திரும்பும் பாதை இன்னும் இருக்கலாம். ஒரு பழைய பழக்கம் இன்னும் நிம்மதியை அளிக்கலாம். ஒரு முன்னாள் அடையாளம் இன்னும் எளிதாக பொருந்தலாம். தொடர்ந்து கீழ்ப்படிதலின் தியாகம் இன்னும் கனமாக உணரலாம்.

ஆனால் ஒரு எளிதான சாலை இருப்பது அதை வீட்டிற்குச் செல்லும் சாலையாக மாற்றாது.

மைய உண்மை விசுவாசம் கடந்த காலத்தை உண்மையாக நினைவுகூருகிறது, நிகழ்காலத்தை நேர்மையாக ஆராய்கிறது, மேலும் கடவுளின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட எதிர்காலம் அதன் திசையை நிர்வகிக்க அனுமதிக்கிறது. சிறந்த நாடு சொர்க்கமானது; அதன் நம்பிக்கை ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட குறிக்கோளையும் தெய்வீக வாக்குறுதியாக மாற்றாமல் நமது பூமிக்குரிய தேர்வுகளை மறுவடிவமைக்கிறது.

இருதய சோதனை

01 எபிரெயர்கள் 11:8-16 மொழியில் மூதாதையர்கள் எதைப் பெற்றனர், அவர்கள் இன்னும் எதை எதிர்பார்க்கிறார்கள்?

02 தங்களுக்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்தது என்று எழுத்தாளர் ஏன் குறிப்பிடுகிறார்?

03 பின்வாங்குவதை விட தொடர்வதன் முக்கியத்துவத்தை விளக்க எபிரெயர் 10:32-39 எப்படி உதவுகிறார்?

04 செலவுகளை கவனிக்காமல் இருக்கும்போது அதன் வசதிகளுக்காக நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு முந்தைய சீசன் இருக்கிறதா?

இருதய சோதனை

05 உங்கள் தற்போதைய வாழ்க்கை கடினமாக மாறும்போது, எந்த பழக்கவழக்கம், உறவு முறை அல்லது அடையாளம் உங்களை மீண்டும் அழைக்கத் தொடங்குகிறது?

06 அந்த முந்தைய இடத்தைப் பற்றிய உண்மைகள் என்ன? ஏக்கம் எதைச் சரிசெய்துள்ளது?

07 ஒரு குறிப்பிட்ட பூமிக்குரிய விளைவை எபிரெயர்களின் "சிறந்த நாட்டிற்கு" ஒத்ததாக நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?

08 விசுவாசத்திற்கு விடாமுயற்சி எங்கே தேவைப்படலாம்? ஞானத்திற்கு ஓய்வு, ஆலோசனை, பாதுகாப்பு அல்லது மாற்றப்பட்ட போக்கு எங்கே தேவைப்படலாம்?

இருதய சோதனை

09 உங்கள் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, முன்பு இருந்த ஆறுதலை மீட்டெடுப்பதை விட கடவுளுக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தால், உங்கள் தற்போதைய தேர்வுகள் எப்படி இருக்கும்?

10 பாதையின் சிரமத்தை மறுக்காமல் உங்கள் திசையை என்ன ஒப்புதல் வாக்குமூலம் தெளிவுபடுத்தும்?

அறிக்கை

எனது எதிர்காலத்தின் மீது அதிகாரத்தை ஒப்படைக்காமல் கடந்த காலத்தை நான் உண்மையுடன் நினைவில் கொள்வேன். நான் தற்போதைய சிரமத்தை ஞானத்துடன் ஆராய்வேன், எனக்குத் தேவையான உதவியைப் பெறுவேன், கடவுள் அவருடன் தயாரித்துள்ள வாழ்க்கையில் எனது ஆழ்ந்த விருப்பத்தை நிலைநிறுத்துவேன். நான் எங்கே இருக்கிறேன் என்பதை எனது சூழ்நிலைகள் விவரிக்கலாம்; நான் எங்கு இருக்கிறேன் என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்க மாட்டார்கள்.

தனிப்பட்ட பதில்

நான் தற்போது எதிர்கொள்ளும் அசௌகரியம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இப்போது கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோன்றும் முந்தைய இடம், வடிவம் அல்லது அடையாளம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

அதைப் பற்றி எனக்கு என்ன துல்லியமாக நினைவில் இருக்கிறது-நான் எதை மறந்துகொண்டிருக்கலாம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

கிறிஸ்துவில் என் வாழ்க்கையின் திசையைப் பற்றி வேதம் என்ன சொல்கிறதுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

இந்த சூழ்நிலையை நன்கு புரிந்துகொள்ள எனக்கு தேவையான ஆலோசனை அல்லது நடைமுறை உதவிஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இந்த வாரம் எனது உண்மையான திசையை பிரதிபலிக்கும் ஒரு முடிவுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4 / 12 நான் விசுவாசித்தேன்; ஆகையால் பேசினேன்

தரிசனம் வாயை எட்டும்போது

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: சங்கீதம் 116; 2 கொரிந்தியர் 4:1-15

வேத மேற்கோள் நான் விசுவாசித்தேன்; ஆகையால் பேசினேன். நான் மிகவும் துன்பப்பட்டேன்.

வேத மேற்கோள் - சங்கீதம் 116:10,

துணை வேதப்பகுதிகள்: எபிரெயர் 11:13-16; ரோமர் 10:8-13; 1 பேதுரு 3:15-16 விசுவாசமுள்ள மக்கள் தாங்கள் அந்நியர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டதாக எபிரெயர் 11 கூறுகிறது. கடவுளின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி அவர்கள் நம்பியவை, அவர்கள் தற்போது இருக்கும் இடத்தைப் பற்றி என்ன சொன்னார்கள் என்பதை வடிவமைத்தன. அவர்களின் வார்த்தைகள் அவர்களின் திசையை தெளிவுபடுத்தியதுஃ அவர்கள் இங்கே வசித்து வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் கடவுளுக்கு சொந்தமானவர்கள், அவர் தயாரித்த நாட்டைத் தேடினர்.

போதகர் டிஸ்டேலின் செய்தி அந்த வாக்குமூலத்திலிருந்து 2 கொரிந்தியர் 4-ல் உள்ள பவுலின் அறிக்கைக்கு நகர்கிறதுஃ "நாங்களும் நம்புகிறோம், எனவே பேசுகிறோம்". தொடர்பு இயல்பானது, ஆனால் அது ஆராய வேண்டிய ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது. வாழ்க்கை அதற்கு எதிராக அழுத்தம் கொடுக்கும்போது விசுவாசம் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது?

நாம் மிக விரைவாக பதிலளிக்க முடியும். நாம் விரும்பியபடி அனைத்தும் வெளிவருவதைப் பற்றிய நம்பிக்கையான அறிக்கைகளின் ஒரு நீரோட்டமாக விசுவாசத்தை நாம் கற்பனை செய்யலாம். குழப்பத்தை ஒப்புக்கொள்வது நமது வாக்குமூலத்தை பலவீனப்படுத்தும் என்று நாம் கருதலாம். ஒரு விளைவை ஏற்படுத்துவதே நமது வார்த்தைகளின் நோக்கம் என்பது போல் நாம் பேசலாம்.

பவுலின் வார்த்தைகள் அத்தகைய ஒரு எளிய பதிவை ஆதரிக்காது. அவர் துன்பத்தைப் பற்றி பேசும் ஒரு சங்கீதத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் அவர் மேற்கோளை பலவீனம், எதிர்ப்பு மற்றும் மரணத்திற்கான சாத்தியம் நிறைந்த ஒரு அத்தியாயத்தில் வைக்கிறார். அவரது வாக்குமூலத்தைப் புரிந்துகொள்ள, அது எந்த துன்பத்திலிருந்து வருகிறது என்பதையும், அது சுட்டிக்காட்டும் நம்பிக்கையையும் நாம் கேட்க வேண்டும்.

சங்கீதக்காரன் துன்பத்திலும் விசுவாசித்தான்

சங்கீதக்காரரின் கூக்குரல்களைக் கர்த்தர் கேட்டதால் சங்கீதம் 116 கர்த்தர் மீதான அன்புடன் தொடங்குகிறது. மரணத்தின் துக்கங்களால் சூழப்பட்டதை பேச்சாளர் நினைவில் கொள்கிறார். அவர் கஷ்டத்தையும் துக்கத்தையும் கண்டார், மீட்புக்காக கடவுளை வேண்டிக்கொண்டார், மேலும் அவர் தாழ்ந்தபோது கடவுள் தனக்கு உதவினார் என்று சாட்சியமளித்தார்.

நம்பிக்கை துயரத்தைத் தடுத்தது என்று அனுமானிக்க சங்கீதம் வாசகர்களைக் கேட்கவில்லை. பேச்சாளர் கடுமையான துயரத்தை வெளிப்படையாக விவரிக்கிறார். கடவுளின் கருணை மற்றும் ஆண்டவரின் முன் நடக்கவும், அவரது பெயரைப் பிரார்த்திக்கவும், அவரது மக்கள் முன் நன்றி தெரிவிக்கவும் அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தையும் விவரிக்கிறார்.

பின்னர் பவுல் மேற்கோள் காட்டும் வரி வருகிறதுஃ "நான் நம்பினேன், எனவே நான் பேசினேன்". கே. ஜே. வி. யில், அடுத்த வார்த்தைகள், "நான் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டேன்".

சங்கீதக்காரரின் சாட்சியத்தில் விசுவாசமும் உபத்திரவமும் ஒன்றாக நிற்கின்றன. அவரது பேச்சு அவரது வாழ்க்கை எளிதானது என்பதற்கு சான்றாக இல்லை. அவரது பேச்சு நேர்மையற்றது என்பதை துன்பம் நிரூபிக்கவில்லை. அவர் நெருக்கடியின் மத்தியில் கடவுளின் உதவியை எதிர்கொண்டதால் அவர் நம்பிக்கையை ஒப்புக் கொள்ள முடியும்.

பின்வரும் வசனம் மற்றொரு மனித குறிப்பைச் சேர்க்கிறதுஃ சங்கீதக்காரன் அவசரப்பட்டு மற்றவர்களைப் பற்றி கசப்பாகப் பேசினார். ஒவ்வொரு எதிர்வினையும் சரியாக அளவிடப்பட்ட ஒரு மெருகூட்டப்பட்ட நபரை சங்கீதம் முன்வைக்கவில்லை. அது நமக்குத் தாழ்ந்த, கடவுளால் உதவிசெய்யப்பட்ட, துன்பத்தின் அனுபவத்தின் மூலம் இன்னும் வேலை செய்யும் ஒருவரைத் தருகிறது.

விசுவாசிகள் வேதனையிலிருந்து பேசுவதை நாம் கேட்கும்போது அந்த சூழல் முக்கியமானது. ஒரு நபர் கடவுளைத் தேடும்போது சோர்வாகவோ அல்லது பயமாகவோ ஏதாவது சொல்லலாம். துயரத்தின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டையும் நாம் நம்பிக்கையற்றது என்று அழைக்கவோ அல்லது துயரமான ஒவ்வொரு முடிவையும் நம்பகமானதாக கருதவோ கூடாது. சங்கீதம் நேர்மைக்கும், கதை கர்த்தருக்கு முன் கொண்டு வரப்படும்போது வரும் திருத்தத்திற்கும் இடமளிக்கிறது.

பவுல் சங்கீதத்தை வசதியான இடத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டவில்லை

2 கொரிந்தியர் 4-ல், பவுல் விசுவாசம் மற்றும் பேச்சு பற்றிய தண்டனையை அடைவதற்கு முன்பு தனது ஊழியத்தை விவரிக்கிறார். அவர் இரக்கத்தால் ஊழியத்தைப் பெற்றுள்ளார், எனவே அவர் கைவிடுவதில்லை. அவர் நேர்மையின்மையை நிராகரிக்கிறார், கடவுளின் வார்த்தையை ஏமாற்றும் வகையில் கையாள மறுக்கிறார். அவரும் அவரது சக ஊழியர்களும் தங்களைத் தாங்களே பிரசங்கிக்கவில்லை, ஆனால் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார்.

இது அவரது பேச்சுக்கு முக்கியமான உள்ளடக்கத்தை அளிக்கிறது. பவுல் முதன்மையாக ஊக்கமளிக்கும் வாக்கியங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் ஒரு தனிப்பட்ட நடைமுறையை விவரிக்கவில்லை. அவர் கிறிஸ்துவின் வெளிப்படையான பிரகடனத்தை ஆதரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் அந்த பிரகடனத்தை சுமந்து செல்லும் தூதர்கள் அழுத்தத்தில் உள்ளனர்.

அத்தியாயம் அந்த அழுத்தத்திற்கு பெயரிட்டுள்ளது. அப்போஸ்தலர்கள் தொந்தரவு செய்யப்படுகிறார்கள், குழப்பமடைகிறார்கள், துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள், கீழே தள்ளப்படுகிறார்கள். இயேசுவின் உயிரை வெளிப்படுத்துவதற்காக அவர்கள் அவரது மரணத்தை தங்கள் உடல்களில் சுமக்கிறார்கள். இந்த வேலைக்குப் அவர்களுக்கு ஏதோ செலவு ஆகும். பவுல் 13ஆம் வசனத்தை அடைந்து, "நாங்களும் நம்புகிறோம், எனவே பேசுகிறோம்" என்று கூறும்போது, அவர்களின் சாட்சி ஏன் அமைதியாக இல்லை என்பதை அவர் விளக்குகிறார்.

அவர்களின் சூழ்நிலைகள் பேசுவதை நிறுத்த பல காரணங்களை வழங்குகின்றன. இயேசுவை எழுப்பிய கடவுள் மீது அவர்கள் வைத்த நம்பிக்கை, தொடர்ந்து செயல்பட அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய காரணத்தைத் தருகிறது.

அழுத்தம் இல்லை என்று பவுல் பாசாங்கு செய்யவில்லை. நற்செய்தியை இன்னும் பேச முடியுமா என்பதை தீர்மானிக்க அழுத்தத்தை அனுமதிக்க அவர் மறுக்கிறார்.

பவுல் என்ன நம்புகிறார்

வசனம் 14 வசனம் 13 க்கு இன்றியமையாதது. கர்த்தராகிய இயேசுவை எழுப்பியவரும் அவர்களை எழுப்பினார் என்று பவுல் கூறுகிறார். அவரது பேச்சின் பின்னணியில் உள்ள நம்பிக்கை உயிர்த்தெழுதல் ஆகும்.

ஒவ்வொரு உடனடி பிரச்சினையும் மறைந்துவிடும் என்ற நம்பிக்கையை விட இது மிகவும் கணிசமானது. மரணம் வரலாம் என்று பவுலுக்குத் தெரியும். நம்பிக்கை தனது உடலை துன்பத்தால் தொடாமல் வைத்திருக்கும் என்று அவர் கூறவில்லை. அவரது நம்பிக்கை இயேசு கிறிஸ்துவில் கடவுளின் செயலில் தங்கியுள்ளது, எதிர்காலத்தில் கடவுள் தம்மைச் சேர்ந்தவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வார்.

தற்போதைய முடிவு நிச்சயமற்றதாக இருக்கும்போது கூட பேசுவதற்கு உயிர்த்தெழுதல் பவுலுக்கு தைரியத்தைத் தருகிறது. அவருடைய ஊழியமானது இன்னும் கடினமாகிவிட்டால், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார். அவரது உடல் பலவீனமடைந்தால், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார். மற்றவர்கள் அவருடைய செய்தியை எதிர்த்தால், கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார். மரணம் வந்தால், இயேசுவை எழுப்பிய கடவுள் தனது மக்களை அதன் மூலம் கொண்டு வரும் சக்தியை இழக்கவில்லை.

கிறிஸ்தவ ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மறுப்பு முறையாக மாறுவதைத் தடுக்கும் மையம் இதுதான். ஒவ்வொரு முடிவையும் நம் வார்த்தைகளால் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதால் நாம் பேசுவதில்லை. கடவுள் கிறிஸ்துவில் செயல்பட்டதால் நாம் பேசுகிறோம், மேலும் அந்த செயல் நம்மால் கட்டுப்படுத்த முடியாத சூழ்நிலைகளில் உண்மையாகவே உள்ளது.

அழுத்தத்தின் கீழ் என்ன சொல்வது என்று நாம் கேட்கும்போது, நாம் அங்கு தொடங்க வேண்டும். இயேசு யார், அவர் என்ன செய்தார், அவரது உயிர்த்தெழுதல் என்றால் என்ன என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ளலாம். நாம் உதவி கேட்கலாம் மற்றும் உதவி பெறுவதற்கு சாட்சியமளிக்கலாம். முழுக் கதையையும் அதற்கு ஒப்படைக்காமல் நாம் சிக்கலுக்கு பெயரிடலாம்.

நமது வார்த்தைகள் சாட்சி அளிக்கின்றன; அவை எல்லாவற்றையும் உருவாக்குவதில்லை

கடவுளின் நற்குணத்தை சத்தமாக அறிவிக்க மதகுரு விசுவாசிகளை வலியுறுத்துகிறார். அந்த அழைப்பு விசுவாசத்திற்கு நன்கு சேவை செய்ய முடியும். வார்த்தைகள் நமது விசுவாசத்தை பகிரங்கப்படுத்தலாம், நாம் மறந்துவிட ஆசைப்படுகிற உண்மையை நினைவூட்டலாம், கேட்பவரை வலுப்படுத்தலாம். கடவுளின் விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசும் ஒரு குடும்பம் ஒரு பெரிய கதைக்குள் கஷ்டங்களை விளக்க கற்றுக்கொள்ளலாம். "எனக்கு ஜெபம் தேவை, ஆனால் நான் இன்னும் கிறிஸ்துவை நம்புகிறேன்" என்று ஒரு நம்பகமான நண்பரிடம் சொல்லும் ஒரு விசுவாசியானவர், நேர்மை மற்றும் பகிரப்பட்ட நம்பிக்கை ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு கதவைத் திறந்துள்ளார்.

ஆயினும்கூட, நமது வார்த்தைகள் இறையாண்மை கொண்டவை அல்ல. சரியான வாக்கியத்தை அடிக்கடி சொல்வதன் மூலம் நாம் யதார்த்தத்தை உருவாக்குவதில்லை. மூதாதையர்களின் வாக்குமூலம் பரலோக நாட்டை உருவாக்கவில்லை. பவுலின் பிரகடனம் இயேசுவை இறந்தோரிலிருந்து எழுப்பவில்லை. ஏற்கனவே பேசியும் செயல்பட்டும் இருந்த கடவுளுக்கு அவர்களின் வார்த்தைகள் பதிலளித்தன.

மக்கள் காயப்படும்போது இந்த வேறுபாடு மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு நபரின் நோய் அவர்களின் அறிகுறிகளை நேர்மையாக விவரித்ததால் தொடர்ந்தது அல்லது யாராவது சரியான அறிவிப்பைச் செய்யத் தவறியதால் ஒரு குடும்பம் இழப்பைச் சந்தித்தது என்பதைக் குறிக்க கடினமாக இருக்கும். நமது பேச்சைக் காக்க வேதம் நம்மைக் அழைக்கிறது. அது பிரபஞ்சத்தின் அரசாங்கத்தை நம் வாயில் வைக்காது.

கடவுள் வெளிப்படுத்தியவற்றுடன் விசுவாசமான வாக்குமூலம் ஒத்துப்போகிறது. அவர் தனித்து நமக்கு வாக்குறுதியளிக்காத ஒரு குறிப்பிட்ட குணப்படுத்துதல், வேலை, நல்லிணக்கம் அல்லது கால அட்டவணையை நாம் அறிவிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

அந்த விளைவுகளுக்காக நாம் தைரியமாக ஜெபிக்கலாம். நாம் அவர்களை எதிர்பார்க்கலாம். அவர்களை நோக்கி நாம் புத்திசாலித்தனமான நடவடிக்கைகளை எடுக்கலாம். ஆனால், நாம் விரும்புவதை விட முடிவு வித்தியாசமாக வெளிப்பட்டாலும், நமது உறுதியான அறிவிப்புகள் உண்மை என்ன என்பதில் தங்கியிருக்க வேண்டும்.

விசுவாச அறிக்கையின் மையம் கிறிஸ்துவே

ரோமர் 10 நம்பிக்கையுடனும் வாக்குமூலத்துடனும் இணைகிறது. அந்த பத்தியில், இயேசுவை ஆண்டவராக ஒப்புக்கொள்வது பற்றியும், கடவுள் அவரை இறந்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் என்று நம்புவது பற்றியும் பவுல் குறிப்பாக பேசுகிறார். வாய் ஒரு நபருக்கு விசுவாசத்தையும், ஒரு சேமிப்பு செயலையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

அந்த பத்தியில் போதுமான நம்பிக்கையுடன் பேசுவதன் மூலம் விரும்பிய எதிர்காலத்தை உருவாக்க முடியும் என்ற விதியாக நீட்டிக்கப்படக்கூடாது. வாக்குமூலத்தின் உள்ளடக்கம் முக்கியமானது. இயேசுவே ஆண்டவர். கடவுள் அவரை எழுப்பினார். அவரை வேண்டுபவர்கள் இரட்சிப்புக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இந்த சொற்பொழிவில் ஆசீர்வாதம், கருணை மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய தொடர்ச்சியான அறிவிப்புகள் அடங்கும். அந்த வரிகளில் சில பைபிள் மொழியை எதிரொலிக்கின்றன. கவனமாக பயன்படுத்தும்போது அவை கேட்பவர்களை ஊக்குவிக்க முடியும். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட உடன்படிக்கை அமைப்பில் முதலில் இஸ்ரேலுக்கு உரையாற்றிய ஒரு வசனம் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் விரும்பிய ஒவ்வொரு பூமிக்குரிய நன்மையையும் பெறுவார் என்ற போர்வையில் வாக்குறுதியாக உயர்த்தப்படக்கூடாது. அதேபோல், நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு திட்டமும் வெற்றி பெறும் என்பதற்கு உத்தரவாதமாக கடவுளின் பிரசன்னத்தைப் பற்றிய வாக்குறுதியை மறுசீரமைக்கக்கூடாது.

ஒரு நல்ல ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கேட்கிறதுஃ வேதம் உண்மையில் என்ன கூறியுள்ளது? யாரிடம் பேசினார்கள்? அது கிறிஸ்துவில் எப்படி நிறைவேறுகிறது? நான் எதை உண்மையுடன் கோரலாம், என்ன மனத்தாழ்மையுடன் கேட்க வேண்டும்?

கவனமாக வாசிப்பது விசுவாசத்தை பலவீனப்படுத்தாது. அது நம்பிக்கைக்கு ஒரு உண்மைப்பற்று அடித்தளத்தை அளிக்கிறது, அது வீழ்ச்சியடையாமல் ஏமாற்றத்தைத் தாங்கும் அளவுக்கு வலுவானது.

விசுவாசம் சொல்ல முடியும், "எனக்குத் தெரியாது"

பவுல் விரைவில் தன்னை குழப்பமடைந்தவர் என்று அழைப்பார். அதாவது 13ஆம் வசனத்தில் அவர் அளித்த வாக்குமூலத்திற்கு முழுமையான புரிதல் தேவையில்லை. அவர் இன்னும் தீர்க்க முடியாத கேள்விகளை ஒப்புக்கொண்ட அதே நேரத்தில் அவர் நம்புகிறார் மற்றும் பேசுகிறார்.

ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் பதிலளிக்க முடியாது என்று அஞ்சுவதால் சாட்சி அமைதியாக இருந்த எவருக்கும் இது ஒரு நல்ல செய்தி. இயேசுவே ஆண்டவர் என்று நாம் சொல்வதற்கு முன்பு ஒவ்வொரு மர்மத்தையும் விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒவ்வொரு வேதனையான சம்பவமும் கடவுள் நம்மைச் சந்தித்ததாக நாம் சாட்சியமளிப்பதற்கு முன்பு ஏன் நடந்தது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளத் தேவையில்லை. நற்செய்தியின் நம்பிக்கையைப் பற்றி நாம் பேசுவதற்கு முன்பு மற்றொரு நபரின் கதை எவ்வாறு முடிவடையும் என்பதை நாம் கணிக்கத் தேவையில்லை.

"எனக்குத் தெரியாது" என்பது நமக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பற்றிய ஒரு தாழ்மையான பதிவைப் பின்தொடரும் போது விசுவாசத்தின் ஒரு நேர்மையான வாக்கியமாக இருக்கலாம்.

"ஏன் இப்படி நடந்தது என்று தெரியவில்லை. என் துக்கத்தை கடவுளிடம் கொண்டு வர முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

"இந்த உறவு எப்போது குணமாகும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. உண்மை, மனந்திரும்புதல், பாதுகாப்பு மற்றும் பொறுமை முக்கியம் என்பதை நான் அறிவேன்.

"இந்த வாய்ப்பு கிடைக்குமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் உண்மையுடன் தயாராகி, ஞானமான ஆலோசனையைப் பெற முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும்.

"இந்த சீசன் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதை நான் அறிவேன், நான் தனியாக நடக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

முதலில் பீட்டர் விசுவாசிகளிடம் தங்களுக்குள் உள்ள நம்பிக்கையை சாந்தத்துடனும் மரியாதையுடனும் விளக்கத் தயாராக இருக்கச் சொல்கிறார். அத்தகைய பதில் ஒவ்வொரு பாடத்திலும் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு நபரைப் போல ஒலிக்க வேண்டியதில்லை. நம்பிக்கைக்கு ஒரு பொருள் உள்ள ஒரு நபர் போலவும், அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் கடவுளை பிரதிபலிக்கும் விதத்திலும் அது ஒலிக்க வேண்டும்.

சிரமத்தையும் நீடித்த கிருபையையும் பேசுங்கள்

ஒரு சாட்சியத்தை குறைத்து மதிப்பிட இரண்டு வழிகள் உள்ளன.

கணக்கு சிரமமின்றி ஒலிக்கும் வரை நாம் சிக்கலை அகற்றலாம். கேட்பவர் வெற்றியைக் கேட்கிறார், ஆனால் உதவி எங்கு தேவை என்பதைப் பார்க்க முடியாது. ஒரு குடும்பம் தனக்குத் தேவையான மனந்திரும்புதலையும் நீண்ட உழைப்பையும் அங்கீகரிக்காமல் மறுசீரமைப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு அமைச்சர் பழத்தைப் பற்றி பொறுமை, கண்ணீர், திருத்தம் மற்றும் அதன் பின்னால் உள்ள உழைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் பேசுகிறார். யாரோ ஒருவர், "கடவுள் என்னை சுமந்தார்" என்று கூறுகிறார், ஆனால் சுமை எவ்வளவு கனமாக இருந்தது என்று சொல்ல தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிக்கல் முழு கணக்காகவும் மாறும் வரை கடவுளின் நிலைத்த கிருபையையும் நாம் அகற்றலாம். காயம், எதிர்ப்பு அல்லது தாமதம் ஆகியவற்றை நாம் மிகவும் முழுமையாக ஒத்திகை செய்கிறோம், இதனால் ஒவ்வொரு உதவி அறிகுறியும் நம் பேச்சிலிருந்து மறைந்துவிடும்.

சங்கீதம் 116 மற்றும் 2 கொரிந்தியர் 4 ஆகிய இரண்டு பகுதிகளையும் வைத்திருக்க நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. சங்கீதக்காரன் மிகவும் துன்புறுத்தப்பட்டு, கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிட்டார். இயேசுவை எழுப்பிய கடவுளை அவர் நம்பியதால் பவுல் அழுத்தத்தில் இருந்தார், தொடர்ந்து பேசினார். வலியை கற்பனை என்று நாம் அழைக்க வேண்டும் என்று எந்த சாட்சியும் கேட்கவில்லை. வேதனை கடவுளின் இறுதி மொழிபெயர்ப்பாளராக மாறவும் அனுமதிப்பதில்லை.

பின்னர், பவுலின் இணை அறிக்கைகள் குறித்து போதகர் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்ஃ தொந்தரவு, ஆனால் துயரம் இல்லை; குழப்பமடைந்தார், ஆனால் விரக்தியில் இல்லை; துன்புறுத்தப்பட்டார், ஆனால் கைவிடப்படவில்லை; கீழே தள்ளப்பட்டார், ஆனால் அழிக்கப்படவில்லை. அந்த முழுமையான வடிவம் ஆய்வின் அடுத்த பகுதிக்கு சொந்தமானது. இப்போதைக்கு, பவுல் ஏன் இரண்டு பகுதிகளையும் பேச முடியும் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும்ஃ அவரது தற்போதைய நிலையை எட்டும் உயிர்த்தெழுதலில் அவரது நம்பிக்கை நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது.

ஒரு உண்மைச் சாட்சி காயத்தை அழிக்கும்படி நம்மைக் கேட்காது. இது காயத்தைப் பற்றிய உண்மையையும், நாம் அதை கொண்டு வந்த கடவுளைப் பற்றியும் கூறுகிறது.

பேச்சும் வாழ்க்கையும் ஒத்திருக்கட்டும்

போதகரின் அக்கறை ஊக்கமளிக்கும் விஷயங்களைச் சொல்வதைத் தாண்டி விரிவடைகிறது. அவர் உயிருள்ள கிறிஸ்துவத்தை அழைக்கிறார்ஃ ஒரு வழிபாட்டு சேவைக்கு வெளியே, சாதாரண நடத்தையில் மற்றும் மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வதில் காணப்படும் ஒரு நம்பிக்கை.

அந்த கவலை 2 கொரிந்தியர் 4 இன் பெரிய இயக்கத்திற்கு பொருந்துகிறது. பவுலின் பேச்சுச் செய்தியும், உட்பொருளாய் இருக்கும் ஊழியமும் பிரிக்க முடியாதவை. வார்த்தையை ஏமாற்றும் வகையில் கையாளுவதை அவர் நிராகரிக்கிறார். அவர் தன்னைப் பிரசங்கிக்க மறுக்கிறார். செலவு அவரது சொந்த உடலில் விழும் போது அவர் தொடர்ந்து சேவை செய்கிறார். அவர் அறிவித்த உண்மையின் கீழ் வாழ அவர் தயாராக இருப்பதால் அவரது பேச்சு நம்பகமானது.

நமது செயல்களுடன் நமது வார்த்தைகளும் ஆராயப்பட வேண்டும். கடவுளுக்கு மக்கள் முக்கியம் என்று நாம் ஒப்புக் கொண்டால், அவர்களை நம் நேரத்திற்கு மதிப்புள்ளவர்களாக நாம் கருதுகிறோமா? கடவுள் உண்மையுள்ளவர் என்று நாம் சொன்னால், நமக்குச் சொந்தமான கடமைகளை நாம் கடைப்பிடிப்பதா? மன்னிப்பைப் பற்றி நாம் பேசினால், மனந்திரும்புதல் மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் உண்மையான வேலையை அது பாதுகாப்பாகவும் சாத்தியமாகவும் இருக்கும் இடத்தில் தொடங்க நாம் தயாராக இருக்கிறோமா? கிறிஸ்துவே ஆண்டவர் என்று நாம் சொன்னால், அவருடைய வார்த்தை நமது முடிவுகளைச் சரிசெய்கிறது என்பதை மற்றவர்கள் பார்க்க முடியுமா?

இதை யாரும் சரியாக வாழவில்லை. நாம் குறைபாடற்றவர்களாக இருக்கும் வரை அமைதியாக இருப்பது முரண்பாடுகளுக்கான பதில் அல்ல. இது மனந்திரும்புதல் மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட கீழ்ப்படிதல் ஆகும். நமது செயல்கள் நம் வார்த்தைகளுக்கு முரணாக இருக்கும்போது, முரண்பாடு கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் கீழ் நம்மைத் திரும்பக் கொண்டுவர வேண்டும்.

தன்னம்பிக்கை செலுத்துவதே குறிக்கோள் அல்ல. நமது பேச்சும் வாழ்க்கையும் ஒரே ஆண்டவரை நோக்கிச் செல்வதே குறிக்கோள்.

ஒரு குடும்பத்தினரைப் பற்றி ஞானமாக பேசுதல்

வார்த்தைகள் ஒரு வீட்டில் குறிப்பிட்ட எடையைக் கொண்டுள்ளன. சிரமங்கள், அடையாளம், தோல்வி மற்றும் நம்பிக்கை பற்றி தங்கள் பெற்றோர் மீண்டும் மீண்டும் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். வாழ்க்கைத் துணைகள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கும் பெயர்கள் மற்றும் முடிவுகளின் மூலம் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தலாம் அல்லது அழிக்கலாம். தலைவர்கள் வளர்ச்சிக்கு இடமளிக்கலாம் அல்லது ஒருவரின் மோசமான தருணத்தை நிரந்தரமாக உணர வைக்கலாம்.

எனவே நாம் கவனமாக பேச வேண்டும். ஒரு பெற்றோரால், "நீங்கள் தவறு செய்தீர்கள், நாங்கள் அதை நிவர்த்தி செய்வோம்" என்று ஒரு குழந்தையிடம் சொல்லாமல், "நீங்கள் எப்போதும் தோல்வியடைவீர்கள்" என்று சொல்லலாம். ஒரு வாழ்க்கைத் துணை மற்ற நபரை மனந்திரும்புதலுக்கு தகுதியற்றவர் என்று அறிவிக்காமல் தீங்கு என்று தெளிவாகக் கூறலாம். ஒரு தலைவர் ஒரு வளரும் ஊழியரை ஊக்குவிக்க முடியும், அவர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காத ஒரு பங்கு அல்லது முடிவை உறுதியளிக்காமல்.

நம்பிக்கைக்குரிய பேச்சு உண்மையாக இருக்க வேண்டும். அது பாராட்டுவதற்கோ கண்டிப்பதற்கோ இல்லை. மற்றொரு நபரின் எதிர்காலத்தை கட்டுப்படுத்த இது "கடவுள் எனக்குச் சொன்னார்" என்பதைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இது கடவுளின் குணத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, பொறுப்பை அழைக்கிறது, மேலும் நாம் தற்போது பார்க்கக்கூடியதைத் தாண்டி அவரது பணிக்கு இடமளிக்கிறது.

மன அழுத்தத்தில் இருக்கும் ஒரு வீட்டில், மீண்டும் மீண்டும் வாக்கியத்தை மாற்றுவது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விசுவாசச் செயலாக இருக்கலாம். "இந்த குடும்பம் ஒருபோதும் மாறாது" என்பதற்கு பதிலாக, "இந்த முறை நீண்ட காலமாக எங்களுடன் உள்ளது, நாங்கள் உதவியை நாடி வேறு வழியில் பயிற்சி செய்யப் போகிறோம்" என்று நாம் கூறலாம். "என் குழந்தை அடைய முடியாதது" என்பதற்கு பதிலாக, "என் குழந்தை எடுக்கும் ஒவ்வொரு தேர்வையும் என்னால் நிர்வகிக்க முடியாது, ஆனால் நான் தொடர்ந்து நேசிக்கவும், பிரார்த்திக்கவும், உண்மையைப் பேசவும் முடியும், மற்றும் புத்திசாலித்தனமான எல்லைகளைக் கடைப்பிடி ".

இத்தகைய வார்த்தைகள் விரும்பிய முடிவுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. நமது சொந்த கீழ்ப்படிதலை சாத்தியமாக்கும் வகையில் அவர்கள் உண்மையைச் சொல்கிறார்கள்.

காயப்பட்டவர்கள் வெற்றி பெற்றவர்கள் போல் பேச வேண்டும் என்று வற்புறுத்தாதீர்கள்

வாக்குமூலம் படிக்கும் ஒரு குழு புதிய துக்கம் அல்லது கடுமையான வலியை சுமப்பவர்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். "ஆண்டவரே, எனக்கு உதவுங்கள்" என்பதற்கு அப்பால் யாரிடமும் இன்னும் வார்த்தைகள் இல்லாமல் இருக்கலாம். அது ஒரு பிரார்த்தனை, தோல்வியல்ல. சங்கீதங்களில் புலம்பல், எதிர்ப்பு மற்றும் கடவுளிடம் பேசப்பட்ட கேள்விகள் உள்ளன. இயேசுவே துன்பத்தில் அழுதார்.

இன்னும் வெளிவந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு கதைக்கு ஒரு நபர் விரைவாக ஒரு வெற்றிகரமான முடிவைச் சேர்க்க வேண்டும் என்று நாம் கோரக்கூடாது. அவர்களுடன் நாம் உட்கார்ந்து, கேட்டு, பிரார்த்தனை செய்து, நடைமுறை உதவியை வழங்கலாம், அவர்களால் அதை வெளிப்படையாகச் சொல்ல முடியாதபோது அவர்களுடன் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும்.

சில நேரங்களில் அறையில் மிகவும் விசுவாசமான வார்த்தைகள், "நான் மிகவும் துயரமடைந்துள்ளேன்" என்று கூறி, இன்னும் கடவுளை நோக்கி திரும்பும் நபரிடமிருந்து வருகின்றன. சங்கீதம் 116 அந்த நபருக்கு விசுவாசத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்தை அளிக்கிறது.

தேவாலயம் ஒரு சமூகமாக இருக்க வேண்டும், அங்கு சாட்சியம் உதவியைப் பெறுவதற்கு போதுமான நேர்மையாக இருக்க முடியும். ஒவ்வொரு கணக்குகளும் முடிந்துவிட்டதாகத் தோன்றினால், மக்கள் முடிக்கப்படாத வலியை மறைப்பார்கள். வலியை கடவுளுக்கும் நம்பகமான மக்களுக்கும் முன் பெயரிட முடிந்தால், உடல் ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்யலாம், கவனித்துக் கொள்ளலாம், சுமைகளைத் தாங்கலாம்.

அழுத்தத்தின் கீழ் நாம் என்ன சொல்வோம்?

எபிரெயர்களின் யாத்ரீகர்கள் வாக்குறுதி தொலைவில் இருந்தபோது தங்களுக்குச் சொந்தமானதை ஒப்புக்கொண்டனர். சங்கீதக்காரன் துன்பத்தை நினைவுகூரும்போது கடவுளின் உதவியைப் பற்றி பேசினார். பவுல் கிறிஸ்துவைப் பிரகடனப்படுத்தினார், அதே நேரத்தில் அவரது ஊழியத்தில் துன்பத்தின் அடையாளங்கள் இருந்தன.

அவர்களின் பேச்சு அழுத்தத்திலிருந்து தப்பிக்கவில்லை. அவர்களுக்குள் என்ன இருந்தது என்பதை அது வெளிப்படுத்தியது.

நம்பிக்கையான சொற்றொடரை நாம் மீண்டும் கூற முடியுமா என்பது மட்டும் எங்களைப் பொறுத்தவரை கேள்வி அல்ல. நற்செய்தியிலிருந்து நமது வார்த்தைகள் எழுகின்றனவா, சத்தியத்திற்கு இடமளிக்கிறதா, கீழ்ப்படிதலுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறதா என்பதுதான். என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் விளக்க முடியாதபோது இயேசு யார் என்று சொல்ல முடியுமா? வெட்கப்படாமல் நாம் உதவி கேட்க முடியுமா? ஒரு நபரின் மீது அதிகாரம் கோராமல் அவரது எதிர்காலத்தைப் பற்றி நாம் பேச முடியுமா? சாட்சியத்தின் இரண்டு பகுதிகளையும் நாம் சொல்ல முடியுமா?

விசுவாசம் என்பது அழிக்க முடியாததாகத் தோன்ற வேண்டியதில்லை. அது உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவுக்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டும்.

மைய உண்மை கிறிஸ்தவ ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்பது உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவில் நங்கூரமிடப்பட்ட உண்மைப் பேச்சு. அது துயரத்தை இறையாண்மையாக்காமல் துயரத்தை பெயரிட்டு, கடவுள் வெளிப்படுத்தியதை அவர் வாக்குறுதியளிக்காதவற்றின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கோராமல் அறிவிக்கிறது, மேலும் நமது செயல்களை நம் வார்த்தைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

இருதய சோதனை

01 சங்கீதம் 116-ல் "நான் நம்பினேன், எனவே நான் பேசினேன்" என்பதைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் என்ன?

02 2 கொரிந்தியர் 4:13-ல் சங்கீதத்தை மேற்கோள் காட்டுவதற்கு முன்பு பவுல் தனது ஊழியத்தையும் துன்பத்தையும் பற்றி என்ன சொல்லி வருகிறார்?

03 14ஆம் வசனத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட உடனேயே பவுல் என்ன நம்பிக்கைக்கு பெயரிட்டார்?

04 உண்மையுள்ளவராக ஒலிப்பதற்காக வலியை மறைக்க அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறீர்களா?

இருதய சோதனை

05 உதவி கேட்பது, பொறுப்பேற்பது அல்லது நிச்சயமற்ற முடிவை எதிர்கொள்வதைத் தவிர்க்க நீங்கள் எப்போதாவது நம்பிக்கையான அறிவிப்பைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறீர்களா?

06 இயேசுவை ஆண்டவராக ஒப்புக்கொள்வதற்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட ஆசை நடக்க வேண்டும் என்று அறிவிப்பதற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

07 உங்கள் சாட்சியத்தில் எந்த பாதியை நீங்கள் விட்டுவிடுகிறீர்கள்ஃ சிக்கல் அல்லது கடவுளின் நிலைத்திருக்கும் கிருபை?

08 நீங்கள் பேசும் கிறிஸ்துவின் குணத்தை உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் அனுபவிக்கிறார்களா?

இருதய சோதனை

09 உங்களைப் பற்றியும், ஒரு குழந்தையைப் பற்றியும், வாழ்க்கைத் துணையைப் பற்றியும், ஊழியத்தில் உள்ள ஒருவரைப் பற்றியும் நீங்கள் என்ன வாக்கியத்தை மீண்டும் மீண்டும் பேசியிருக்கிறீர்கள்? அது உண்மையும் அன்பும் கடவுளின் பணிக்கு திறந்த மனதுடன் உள்ளதா?

10 வேதாகமத்திலிருந்து நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் என்ன சொல்ல முடியும், கடவுளிடம் ஒரு கோரிக்கையாக நீங்கள் தொடர்ந்து எதைக் கொண்டு வர வேண்டும்?

அறிக்கை

நான் என் துயரத்தை மறைத்து விசுவாசமாக தோன்ற மாட்டேன், மேலும் துயரம் முழு கதையையும் சொல்ல நான் அனுமதிக்க மாட்டேன். இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார். அவருடைய வார்த்தை உண்மையாக்குவதை நான் பேசுவேன், எனக்குத் தேவையான உதவிகளை நேர்மையாகக் கேட்பேன், நான் ஒப்புக்கொள்கிற கர்த்தருடன் என் வாழ்க்கையை உடன்பட வைப்பேன்.

தனிப்பட்ட பதில்

நான் நேர்மையாக பெயரிட வேண்டிய அழுத்தம் அல்லது துன்பம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

அந்த அழுத்தத்திலிருந்து நான் எடுத்துக்கொண்ட முடிவுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

இயேசுவைப் பற்றியும் அவரது வேலையைப் பற்றியும் சொல்ல வேதம் உண்மையில் எனக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறதுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

எனக்கு இன்னும் தெரியாதது, தெரிந்துகொள்வதாக பாசாங்கு செய்யத் தேவையில்லைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

என் சூழ்நிலைக்கு தேவையான பிரார்த்தனை, உதவி அல்லது நடைமுறை நடவடிக்கைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இந்த வாரம் நான் பேசக்கூடிய விசுவாசத்தின் ஒரு உண்மையான வாக்கியம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

5 / 12 மண்பாண்டங்களில் இருக்கும் பொக்கிஷம்

வசனத்தை ஆரம்பத்திலிருந்தே வாசிக்கவும்

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: 2 கொரிந்தியர் 4:1-18

வேத மேற்கோள் இந்தப் பொக்கிஷம் மண்பாண்டங்களாகிய நம்மிடத்தில் இருக்கிறது; வல்லமையின் மேன்மை நம்மால் அல்ல, தேவனால் உண்டாகும்.

வேத மேற்கோள் - 2 கொரிந்தியர் 4:7,

துணை வேதப்பகுதிகள்: 2 கொரிந்தியர் 1:8-11; 3:12-18; 12:7-10; 1 கொரிந்தியர் 12:25-27 "புதையல் களிமண்ணை எஃகு ஆக்காது".

பல விசுவாசிகள் சுமக்கும் பயத்தை நிவர்த்தி செய்ய போதகர் அந்த வரியைப் பயன்படுத்துகிறார். கடவுள் தனது மக்களுக்குள் விலைமதிப்பற்ற ஒன்றை வைத்துள்ளார் என்பதை நாம் அறிவோம். பின்னர் நாம் நமக்குள் பலவீனத்தை எதிர்கொள்கிறோம்ஃ சோர்வு, காயம், துக்கம், வரம்புகள் அல்லது நாம் பதிலளிக்க முடியாத கேள்விகள். நமது பலவீனம் என்றால் பொக்கிஷம் காணாமல் போய்விட்டதா என்று நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோம்.

பவுலின் பதில் கப்பலின் உருவத்திற்கு முன்பே தொடங்குகிறது. 2 கொரிந்தியர் 4:6-ல், இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள அவரது மகிமையைப் பற்றிய அறிவு வெளிப்படுத்தப்படுவதற்காக கடவுள் மனித இதயங்களில் ஒளியைக் கொடுப்பதைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். அப்போதுதான் அவர், "ஆனால் இந்த பொக்கிஷம் மண் பாத்திரங்களில் உள்ளது" என்று கூறுகிறார்.

ஒளி என்பது ஒரு தெளிவற்ற ஆற்றல் உணர்வு அல்ல. இது கிறிஸ்துவில் கடவுளின் வெளிப்பாட்டுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நற்செய்தியை அறிவிக்க பவுல் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். நாம் கப்பலில் மட்டும் தொடங்கினால், நாம் நினைப்பதை விட வலுவாக இருப்பது பற்றிய பொதுவான அறிக்கையாக பாதையை மாற்றலாம். பவுல் இதைவிடப் பெரிய ஒன்றுடன் தொடங்குகிறார்ஃ கடவுள் இயேசுவுக்குள் தனது மகிமையை வெளிப்படுத்தியுள்ளார், மேலும் அந்த நற்செய்தியின் சாட்சியை பாதிக்கப்படக்கூடிய மனிதர்களிடம் ஒப்படைத்துள்ளார்.

புதையலுக்கும் மண்பாண்டத்துக்கும் உள்ள வேறுபாடு தான் புள்ளி. பொக்கிஷத்தின் மதிப்பை மண்பாண்டம் விளக்கவில்லை. அதன் பலவீனம் சக்தியின் மூலத்தை தெளிவற்றதாக ஆக்குகிறது.

பவுல் பாதுகாக்கும் ஊழியம்

இரண்டாம் கொரிந்தியர் என்பது பவுல் தனது ஊழியத்தின் தன்மை மற்றும் செலவு பற்றி வெளிப்படையாக பேசும் ஒரு கடிதம். அவர் விமர்சனங்களையும் எதிர்ப்புகளையும் எதிர்கொண்டார், மேலும் அவர் தன்னை ஒரு பளபளப்பான, தன்னிறைவு பெற்ற நபராக முன்வைக்க மறுக்கிறார், அவரது தோற்றம் அவரது அதிகாரத்தை நிரூபிக்கிறது.

3ஆம் அதிகாரத்தில், மோசேயுடன் தொடர்புடைய மகிமையையும் பழைய உடன்படிக்கையையும் ஆவியின் ஊழியத்தின் மிக உயர்ந்த மகிமையுடன் அவர் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் ஒரு முக்காடு மற்றும் கர்த்தருடைய ஆவி இருக்கும் இடத்தில் காணப்படும் சுதந்திரத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த வாதம் 4ஆம் அத்தியாயத்திற்குச் செல்லும்போது, இந்த ஊழியமானது இரக்கத்தின் மூலம் பெறப்பட்டதால், அவரும் அவரது சக ஊழியர்களும் மனச்சோர்வடையவில்லை என்று பவுல் கூறுகிறார்.

அவர்கள் எப்படி அமைச்சர் ஆகிறார்கள் என்பதை அவர் பின்னர் விவரிக்கிறார். மறைக்கப்பட்ட நேர்மையின்மையை அவர்கள் நிராகரிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு நன்மையைப் பெற கடவுளின் வார்த்தையை சிதைக்கவில்லை. அவர்கள் கடவுளுக்கும் மற்றவர்களின் மனசாட்சிக்கும் முன்னால் சத்தியத்தை வெளிப்படையாகப் பாராட்டுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே பிரசங்கிக்கவில்லை; அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை ஆண்டவராகப் பிரகடனப்படுத்துகிறார்கள்.

இந்த அறிக்கைகள் களிமண் பாத்திரத்தின் உருவத்தை வடிவமைக்கின்றன. பவுல் தனது பலவீனத்தைப் போற்றுமாறு மக்களைக் கேட்கவில்லை. தூதர் ஏன் ஒருபோதும் செய்தியின் மையமாக மாறக்கூடாது என்பதை அவர் விளக்குகிறார். நற்செய்தி ஒரு அமைச்சரின் அழியாததாகத் தோன்றும் திறனிலிருந்து அதன் அதிகாரத்தைப் பெறவில்லை. அது ஊழியருக்கு அப்பாற்பட்ட கிறிஸ்துவை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இது தேவாலயத்திற்கு ஊழியத்தை ஆராய்வதற்கான ஒரு வழியையும் வழங்குகிறது. ஒரு நபர் உண்மையை கவனக்குறைவாகக் கையாளும் போது ஈர்க்கக்கூடியவராகவும், ஆற்றல்மிக்கவராகவும், தூண்டக்கூடியவராகவும் தோன்றலாம். மற்றொருவர் நேர்மையுடன் சேவை செய்யும் போது சாதாரணமானவராகவோ அல்லது வெளிப்படையாக சுமையாகவோ தோன்றலாம். நற்செய்தி அறிவிக்கப்படுவதிலும், அது கையாளப்படும் நேர்மையிலும், அதன் சக்தி செயல்படும் கடவுளிலும் பவுல் கவனத்தை செலுத்துகிறார்.

பொக்கிஷம் என்ன?

இந்த பத்தியில், பொக்கிஷம் பவுல் இப்போது விவரித்த ஒளியுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளதுஃ இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னால் கடவுளின் மகிமையைப் பற்றிய அறிவு. புதிய உடன்படிக்கையைப் பற்றிய பவுலின் விவாதம் முழுவதும் ஆவியின் வேலை உள்ளது, ஆனால் 7 ஆம் வசனம் நம்மிடம் உள்ள எந்தவொரு திறனும், லட்சியமும் அல்லது அசாதாரண அனுபவமும் தானாகவே "பொக்கிஷம்" என்று அர்த்தப்படுத்தக்கூடாது.

இந்த பொக்கிஷத்தில் கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட உள்ளடக்கம் உள்ளது.

கடவுள் இயேசுவுக்குள் செயல்பட்டிருக்கிறார் என்பது நல்ல செய்தி. இதயங்களை அடையும் ஒளி தான் அதை தங்களைத் தாங்களே உருவாக்க முடியாது. பவுல் மறைக்கவோ அல்லது சிதைக்கவோ மறுக்கும் செய்தி இது. தூதரின் ஆளுமையை சார்ந்து மக்களை வைத்திருப்பதை விட, கடவுளுக்கு முன் கொண்டு வரும் அறிவு இது.

எனவேதான், அதை சுமந்து செல்லும் நபர் பலவீனமாக இருக்கும்போது கூட அந்த பொக்கிஷம் விலைமதிப்பற்றதாக இருக்கும். நமது மனநிலை, சகிப்புத்தன்மை, நற்பெயர், ஆரோக்கியம் அல்லது பொது வெற்றியுடன் அதன் மதிப்பு உயர்வதும் விழுவதும் இல்லை. இயேசு குறைவான மகிமைமிக்கவர் அல்ல, ஏனெனில் அவரது சாட்சி ஒரு கடினமான வாரத்தைக் கொண்டிருந்தது.

அதே நேரத்தில், மண்பாண்டத்தை செலவழிப்பதற்கு ஏற்றதாகத் தோன்ற புதையலின் மகத்துவத்தை நாம் பயன்படுத்தக்கூடாது. கடவுள் செய்தியை நபர்களுக்கு ஒப்படைக்கிறார், உபகரணங்களுக்கு அல்ல, மற்றவர்கள் சோர்வடைந்து, அக்கறை இல்லாமல் மாற்ற வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். பவுலின் உருவம் தூதனை தாழ்த்தி, கடவுளின் சக்தியை பெரிதாக்குகிறது; அது தூதரின் உடல் அல்லது மனிதகுலத்தை அவமதிக்க அதிகாரம் அளிக்கவில்லை.

மண்பாண்டம் உண்மையிலேயே எளிதில் உடையக்கூடியது

மண்பாண்டம் சாதாரண மண்ணால் செய்யப்படுகிறது. அது விலைமதிப்புள்ள ஒன்றைத் தாங்கினாலும் அழுத்தத்துக்கும் சேதத்துக்கும் ஆளாகலாம். பொக்கிஷத்தைப் பெற்றதால் அந்தப் பாத்திரம் உடையாத இரும்பாக மாறிவிட்டது என்று பவுல் சொல்லவில்லை.

இங்கே போதகரின் வார்த்தை உதவுகிறது: பொக்கிஷம் களிமண்ணை எஃகாக மாற்றுவதில்லை.

நாம் கிறிஸ்துவின் ஒளியை சுமந்து சென்று சோர்வாக இருக்கலாம். நாம் ஒருவருக்காக ஜெபிக்கலாம், இன்னும் நமக்கே ஜெபம் தேவைப்படலாம். நாம் ஒரு குடும்பத்தை வழிநடத்தலாம், அதை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பது குறித்து இன்னும் கேள்விகள் இருக்கலாம். நாம் வேதாகமத்தை கற்பிக்கலாம், இன்னும் படிப்பு தேவைப்படும் பகுதிகளை சந்திக்கலாம். நாம் மக்களை ஆழமாக நேசிக்கலாம், அவர்களின் தேர்வுகளின் வலியை இன்னும் உணரலாம். கிறிஸ்துவின் உடலிடமிருந்து மருத்துவ கவனிப்பு, ஆலோசனை, ஓய்வு அல்லது உதவி தேவைப்படும்போது கடவுளின் சக்தி உண்மையானது என்று நாம் நம்பலாம்.

தேவைகள் எதுவும், கடவுளின் பொக்கிஷம் இல்லை என்பதை நிரூபிக்கவில்லை.

சில விசுவாசிகள் மனித வரம்புகள் மறைந்துவிட்ட விசுவாசத்தின் ஒரு பதிப்பை முன்வைக்க அழுத்தத்தின் கீழ் வாழ்கின்றனர். சோர்வாக இருப்பதற்கு அவர்கள் மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள். அவர்கள் துக்கத்தை மறைக்கிறார்கள், எனவே மற்றவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை கேள்வி கேட்க மாட்டார்கள். ஆதரவின் தேவையை அவர்கள் ஒரு சங்கடமாக விளக்குகிறார்கள். ஒரு வலுவான வாக்குமூலம் பலவீனம் குறித்து நேர்மையான கணக்கு இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

பவுலின் தண்டனை அந்த அழுத்தத்தை நிராகரிக்க நமக்கு அனுமதிக்கிறது. பொக்கிஷம் எஃகு கொண்டு வைக்கப்பட்டது என்று அவர் கூறவில்லை. அவர் கப்பலுக்கு துல்லியமாக பெயரிட்டார்.

தேவன் ஏன் இந்த வேறுபாட்டை வெளிப்படையாக வைத்திருக்கிறார்

இதற்கு முரணாக பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்ஃ "வல்லமையின் சிறப்பானது கடவுளுடையது, நமக்கானது அல்ல".

தூதர் முழு முடிவையும் விளக்க முடிந்தால், தூதர் முழு வரத்தையும் பெறலாம். ஒவ்வொரு தேவையையும் பூர்த்தி செய்ய நமது பலம் போதுமானதாகத் தோன்றினால், நாம் மெதுவாக நமது சார்புறத்தை மறந்துவிடலாம். மண்பாண்டம் எதை வழங்க முடியும் என்பதற்கும் நற்செய்தி எதை நிறைவேற்றுகிறது என்பதற்கும் உள்ள புலப்படும் வேறுபாடு கடவுளிடம் கவனத்தை செலுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு பலவீனமும் தானாகவே நல்லது அல்லது ஒவ்வொரு காயமும் ஒரு பாடம் கற்பிக்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்டது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மற்றொரு நபரின் நோய், இழப்பு அல்லது அதிர்ச்சியை சாதாரணமாக விளக்க வேதம் நமக்கு எந்த உத்தரவையும் அளிக்கவில்லை. மனித உடல்கள் ஒரு வீழ்ந்த உலகில் பாதிக்கப்படுகின்றன. மக்கள் தீங்கு விளைவிக்கும் தேர்வுகளை செய்கிறார்கள். அநீதி அப்பாவி மக்களை காயப்படுத்தலாம். நம்மால் முடிந்த போதெல்லாம் சில சுமைகளை குறைக்க வேண்டும் அல்லது அகற்ற வேண்டும்.

பவுலின் கருத்து மிகவும் துல்லியமானதுஃ பாதிக்கப்படக்கூடிய ஒரு அமைச்சரில் கூட, நற்செய்தியின் மூலம் உயிரைக் கொடுக்கும் சக்தி கடவுளுக்கு சொந்தமானது. பலவீனம் அந்த சக்தியை பறிக்கவோ அல்லது அதன் மூலத்தை நம்மிடம் மாற்றவோ முடியாது.

எனவே, ஓர் தேவாலயம் எப்படி சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டாடுகிறது என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். கடினமான காலகட்டத்தில் ஒருவரைத் தக்கவைத்த கடவுளுக்கு நாம் நன்றி சொல்லலாம். அந்த நபருக்கு கவனிப்பு தேவையா, சுமையைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டுமா, தீங்கு விளைவிக்கும் நிலையை எதிர்கொள்ள வேண்டுமா என்றும் நாம் கேட்க வேண்டும். கடவுளின் வலிமையைப் போற்றுவதற்கு நாம் அவரது ஊழியரைப் புறக்கணிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

தேவனைச் சார்ந்திருப்பது தோல்வியல்ல

பலவீனத்தையும் தோல்வியையும் நாம் பெரும்பாலும் ஒரே பொருளைப் போல பயன்படுத்துகிறோம். பால் அப்படிச் செய்யவில்லை.

ஒரு நபர் தனியாக ஒரு சுமையை சுமக்க முடியாது, இன்னும் விசுவாசமாக இருக்க முடியும். அவர்களுடன் ஜெபிக்கவோ, நடைமுறைப் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றவோ அல்லது ஓய்வெடுக்கவோ அவர்களுக்கு இன்னொரு நபர் தேவைப்படலாம். அந்த உதவியைப் பெறுவது அவரது உடல் மூலம் கடவுளின் ஏற்பாடு மீதான நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம்.

தேவாலயம் என்பது தன்னிறைவு பெற்ற விசுவாசிகளின் கூட்டம் அல்ல, அதே சேவையில் பங்கேற்பது மட்டுமே பகிரப்பட்ட செயல்பாடு. கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை மற்ற இடங்களில் ஒருவருக்கொருவர் தேவைப்படும் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் துன்பப்படுகிற உறுப்புகள் என்று பவுல் விவரிக்கிறார். ஒரு மண்பாண்டம் அழுத்தத்தில் இருந்தால், சமூகத்தின் சரியான பதில் எப்போதும் அதிக சுமந்து செல்வதன் மூலம் அதன் வலிமையை நிரூபிக்கக் கேட்பது அல்ல. சில நேரங்களில் விசுவாசமான பதில் அருகில் வந்து சுமையை சுமக்க உதவுவதாகும்.

இது குடும்பங்கள் மற்றும் அமைச்சகங்களில் முக்கியமானது. உதவி கேட்கும் பெற்றோர் அதிகாரத்தை ஒப்படைப்பது அவசியமில்லை. பொறுப்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு போதகருக்கு நம்பிக்கை இல்லாதது அவசியமில்லை. சிகிச்சையை நாடும் நபர் பிரார்த்தனை தோல்வியடைந்ததாக அறிவிக்கவில்லை. துக்கப்பட நேரம் தேவைப்படும் ஒருவர் உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கையை நிராகரிக்கவில்லை.

நாம் தனியாக இருந்தால் போதும் என்று சொன்ன பெருமையை சார்பு வெளிப்படுத்தலாம். உதவி செய்யத் தயாராக உள்ளவர்கள் மூலமாகவும் அது கடவுளின் தாராள மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தலாம்.

பவுல் தன்னுடைய பலத்தின் எல்லைகளை அறிந்திருந்தார்

2 கொரிந்தியர் புத்தகத்தின் தொடக்கத்தில், ஆசியாவில் இருந்த பிரச்சனைகளை பவுல் நினைவு கூர்கிறார், அது அவரை தனது பலத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாக வைத்தது. அவரும் அவரது தோழர்களும் வாழ்க்கையின் போது கூட ஏமாற்றமடைந்ததாக அவர் கூறுகிறார். அந்த அனுபவம் எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை அவர் மறைக்கவில்லை. இறந்தவர்களை எழுப்புகிற கடவுளை நோக்கிய அவர்களின் நம்பிக்கையை அது திருப்பியது என்றும், கொரிந்தியர்களின் உதவியை பிரார்த்தனை மூலம் ஒப்புக்கொள்கிறார் என்றும் அவர் கூறுகிறார்.

இந்த பத்தி 4ஆம் அத்தியாயத்தில் "விரக்தியில் இல்லை" என்ற ஆழமற்ற வாசிப்பைத் தடுக்கிறது. விசுவாசமுள்ள மக்கள் ஒருபோதும் அதிகமாக உணராதவர்கள் அல்லது ஒவ்வொரு நெருக்கடியிலும் அவர்களின் உணர்ச்சிகள் முழுமையாக நிலைத்திருக்கும் என்று பவுல் கூறவில்லை. உயிர்வாழ்வது நிச்சயமற்றதாகத் தோன்றிய ஒரு கடுமையான அனுபவத்தை அவர் விவரிக்கிறார்.

அவரது சாட்சியத்தில் கடவுளின் விடுதலை மற்றும் மற்ற விசுவாசிகளின் பங்கேற்பு ஆகிய இரண்டும் அடங்கும். "கடவுள் என் பலம் என்பதால், உங்கள் பிரார்த்தனைகள் தேவையற்றவை" என்று அவர் சொல்லவில்லை. அவர்களின் பிரார்த்தனைகளை கடவுள் வழங்கிய உதவியின் ஒரு பகுதியாக அவர் பார்த்தார்.

ஒரு நபர் விளிம்புக்கு அருகில் இருப்பதை உணரும் பருவங்கள் உள்ளன. அத்தகைய பருவத்தில், பதில் வலுவாக ஒலிப்பதற்கான கோரிக்கையாக இருக்கக்கூடாது. அது ஒருவரை அழைப்பது, கவனிப்பை நாடுவது, பொறுப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிப்பது மற்றும் கிடைக்கக்கூடிய உதவியைப் பெறுவது போன்றதாக இருக்கலாம். கடவுள் அருகில் வைத்துள்ள மக்களை அடைவதற்குள் விசுவாசம் கடவுளின் பலத்தை அடைய முடியும்.

வலிமை பலவீனத்தில் பூரணமாக்கப்பட்டது

பின்னர் அதே கடிதத்தில், "மாம்சத்தில் உள்ள முள்" பற்றி ஆண்டவரிடம் வேண்டிக் கொண்டதை பவுல் விவரிக்கிறார். அந்த முளின் துல்லியமான தன்மை ஒவ்வொரு விவரத்தையும் உறுதியாக அடையாளம் காண உதவும் வகையில் விளக்கப்படவில்லை. பவுல் அதை விட்டுச் செல்லுமாறு கேட்டதாகவும், கடவுளின் கிருபையின் போதுமான தன்மை மற்றும் பலவீனத்தில் தெய்வீக வலிமையின் வெளிப்பாடு குறித்து ஒரு பதிலைப் பெற்றதாகவும் கூறுகிறார்.

அந்த பத்தி நிவாரணத்திற்கான பிரார்த்தனையை பொருத்தமற்றதாக ஆக்காது. பவுலும் பலமுறை நிம்மதிக்காக ஜெபித்தார். ஒவ்வொரு துன்பப்படும் நபருக்கும் தங்கள் சுமை இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் முடிவு செய்திருக்கிறார் என்று சொல்லவும் அது நம்மைக் அனுமதிக்காது. ஒவ்வொரு நபரின் நிலைக்கும் பவுலின் தனிப்பட்ட பதில் எங்களிடம் இல்லை.

இது கடிதத்தில் உள்ள ஒரு கருப்பொருளை வலுப்படுத்துகிறது. கடவுளின் சக்தி மனிதனின் எல்லைகள் அனைத்தும் மறைந்துவிடுவதைச் சார்ந்தது அல்ல. தேவையை தெளிவாகத் தெரிந்திருக்கும் ஒருவரின் மூலம் கிறிஸ்துவால் நிலைநிறுத்தவும் வேலை செய்யவும் முடியும்.

பலவீனமும் ஆதிக்கமும் ஒன்றாக செல்லலாம் என்று போதகர் கூறுகிறார். அதற்கு கவனமான வரையறை தேவை. விசுவாசியின் அதிகாரம் தனிப்பட்ட பாதிப்பில்லாதது அல்லது ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் கட்டுப்பாடு அல்ல. அது கிறிஸ்துவில் தங்கியுள்ளது. அவரால் கைவிடப்படாமல் நாம் பலவீனமாக இருக்கலாம். அவருக்குச் சொந்தமானதை இழக்காமல் நமக்கு உதவி தேவைப்படலாம். நாம் விளைவை கட்டளையிட முடியாமல் போகலாம், இன்னும் விசுவாசமான கீழ்ப்படிதலுக்கு அழைக்கப்படலாம்.

இந்த பத்தியில் உள்ள வலிமை தன்னிறைவின் மறைக்கப்பட்ட வழங்கல் அல்ல. இது போதுமான இறைவனுடைய கிருபை.

பலவீனத்தைத் தவறுக்குச் சாக்காக மாற்றாதீர்கள்

நமது வரம்புகளை அங்கீகரிப்பது நம்மை நேர்மையானவர்களாக மாற்ற வேண்டும், அலட்சியமாக அல்ல.

பலவீனங்கள் உள்ளன, அவை மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வடிவங்களுடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதால் நாம் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும். ஒரு நபர் தாங்கள் சோர்வாக இருப்பதாகக் கூறி கொடுமையை மன்னிக்க முடியாது. ஒரு தலைவர் தான் மனிதர்கள் என்று மட்டுமே கூறி பொறுப்புக்கூறலைத் தவிர்க்க முடியாது. ஒரு பெற்றோர் வேலையின் அழுத்தத்திற்கு முறையிடுவதன் மூலம் ஒரு குழந்தையின் பயத்தை நிராகரிக்க முடியாது. ஒவ்வொரு பிரச்சினையையும் ஒரு மண் பாத்திரத்தின் அடையாளம் என்று அழைப்பதன் மூலம் ஒரு விசுவாசியால் கற்றுக்கொள்ளவோ, மன்னிப்பு கேட்கவோ அல்லது மாற்றவோ மறுக்க முடியாது.

பவுலின் மனத்தாழ்மை தார்மீக ஒருமைப்பாட்டை உள்ளடக்கியது. முன்னதாக 4ஆம் அத்தியாயத்தில், அவர் நேர்மையின்மை மற்றும் கையாளுதலை நிராகரிக்கிறார். பலவீனத்தை ஒப்புக்கொள்ளும் அதே அப்போஸ்தலனும் கடவுளுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் முன்னால் தனது ஊழியத்தை சத்தியத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறார்.

எனவே இரக்கம் தேவைப்படும் ஒரு வரம்புக்கும் மனந்திரும்புதல் தேவைப்படும் ஒரு பாவத்திற்கும் இடையே நாம் வேறுபடுத்திக் காட்ட வேண்டும். சில நேரங்களில் இருவரும் கூட இருப்பார்கள். ஒரு நபர் சோர்வாக இருக்கலாம் மற்றும் கடுமையாகப் பேசக்கூடும். அவர்களுக்கு ஓய்வு தேவை, அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும். யாராவது துக்கப்பட்டு குடும்பத்திலிருந்து விலகி இருக்கலாம். அவர்களுக்கு மென்மை தேவை, ஒவ்வொரு நபரும் நியாயமாக எடுத்துச் செல்லக்கூடியதைப் பற்றி குடும்பத்திற்கு நேர்மையான தொடர்பு தேவைப்படலாம்.

கிருபைக்கு பொய்யான சாக்குப்போக்குகள் தேவையில்லை. கடவுள் தனது கவனிப்பை விலக்கிக் கொண்டதாக பாசாங்கு செய்யாமல் தவறு என்ன என்பதை ஒப்புக்கொள்ள இது நமக்கு ஒரு வழியை அளிக்கிறது.

காயங்களை அடையாளமாகக் கருத வேண்டாம்

அழுத்தம் தொடரும் போது, ஒரு நபர் தங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதன் மூலம் மட்டுமே தங்களை விவரிக்கத் தொடங்க முடியும். "நான் உடைந்துவிட்டேன்" என்று அவர்கள் கூறலாம், மேலும் "நான் காயமடைந்துள்ளேன்" என்று அர்த்தம். அவர்கள் சோர்வாக, நோய்வாய்ப்பட்ட, துயரமடைந்த அல்லது உறுதியாக இல்லாததால் "நான் பயன்படுத்தப்பட முடியாது" என்று கூறலாம். கப்பலின் புலப்படும் நிலை தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழு உண்மையாகவும் மாறிவிட்டது என்று அவர்கள் நம்பலாம்.

பவுலின் உருவம் அந்த முடிவுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது. கப்பலின் பலவீனம் உண்மையானது, ஆனால் அது மட்டுமே உண்மை அல்ல. பொக்கிஷம் எஞ்சியுள்ளது. ஒளியைக் கொடுத்த கடவுள் எஞ்சியிருக்கிறார். எதிர்கால உயிர்த்தெழுதலை பவுல் பின்னர் எஞ்சியிருக்கும் அத்தியாயத்தில் பெயரிடுவார்.

ஒவ்வொரு நபரும் ஒவ்வொரு பணியையும் தொடர வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. சில வேலைகள் ஒரு பருவத்திற்கு ஒதுக்கப்பட வேண்டும். சில பொறுப்புகள் மாற்றப்பட வேண்டும். சில வகையான குணப்படுத்துதலுக்கு மெதுவான வேகம் மற்றும் பொருத்தமான சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது. பொக்கிஷத்தின் இருப்பு ஒவ்வொரு அட்டவணையையும் வாரியாக மாற்றாது.

இதன் பொருள் நமது மதிப்பு மற்றும் சொந்தமானவை திறன் மாற்றத்தால் ரத்து செய்யப்படவில்லை. தற்போது நாம் உற்பத்தி செய்யக்கூடியதை விட அதிகமாகவே இருக்கிறோம். கடவுளுடைய மக்களுடனான உறவு முடிவற்ற வலுவாகத் தோன்றும் அவர்களின் திறனைப் பொறுத்தது அல்ல.

குணப்படுத்த ஒரு ஊழியப் பாத்திரத்தை நிறுத்த வேண்டிய ஒரு நபர் அதன் மூலம் பொக்கிஷத்திலிருந்து காலியாக இல்லை. பொது சேவையை நோய் கட்டுப்படுத்துகிற ஒரு நபர் கிறிஸ்துவின் ஒளியை இழக்கவில்லை. ஆற்றல் குறைந்த ஒரு பெற்றோர் மனத்தாழ்மை, அன்பு மற்றும் உதவியைப் பெறுவதற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றின் மூலம் கடவுளின் கிருபையை இன்னும் காணலாம்.

வெளிப்புற மனிதனும் உள்ளார்ந்த புதுப்பித்தலும்

4ஆம் அதிகாரத்தின் முடிவில், வெளிப்புற நபர் அழிந்து கொண்டிருந்தாலும், உள்நோக்கிய நபர் நாளுக்கு நாள் புதுப்பிக்கப்படுகிறார் என்று பவுல் கூறுகிறார். பின்னர் அவர் நித்திய மகிமையின் எடையையும், காணப்படாத விஷயங்களையும் நோக்கிப் பார்க்கிறார்.

இது கப்பலின் உருவத்தை அதன் இறுதி அடிவானத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. பவுல் தனது தற்போதைய உடல் சிதைவிலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்பது களிமண் என்றென்றும் தொடப்படாமல் இருக்கும் என்ற வாக்குறுதி அல்ல. கடவுள் இப்போது தனது மக்களைப் புதுப்பிக்கிறார் என்றும், இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலால் பாதுகாக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு அவர்களைக் கொண்டுவருவார் என்றும் வாக்குறுதி அளிக்கப்படுகிறது.

"உள்நோக்கிய புதுப்பித்தல்" என்பது வெளிப்புற நபரை புறக்கணிக்க பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. பவுலின் சொந்தக் கணக்கு உடல் ரீதியான துன்பத்தை உண்மையானதாக கருதுகிறது. அவரது நம்பிக்கை அவருக்கு முன்னோக்கைத் தருகிறது; அது வலியை அலட்சியப்படுத்துவதைக் கற்பிக்காது.

அவர் விவரிக்கும் தினசரி புதுப்பித்தல், கடவுளின் உதவி ஒரு நாளில் ஒரு முறை பெறப்படலாம் என்பதையும் குறிக்கிறது. ஒரு முழு எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் பாதுகாப்பாக உணர போதுமான வலிமையை நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம். கடவுள் நமக்கு முன் உள்ள நாளுக்கு கிருபை தரலாம், பின்னர் நாளை அவரை மீண்டும் தேட அழைக்கலாம்.

அந்த சார்பு தாழ்மையாக உணர முடியும். இது நெருங்கிய இடமாகவும் மாறலாம். வலிமையை நமக்குள் சேமிக்கப்பட்ட ஒரு உடைமையாக கருதுவதை நிறுத்திவிட்டு, அதை அருகில் இருக்கும் கர்த்தரின் உதவியாகப் பெற கற்றுக்கொள்கிறோம்.

மண்பாண்டம் குடும்பத்திற்கும் சபைக்கும் கற்பிப்பது

மண் பாத்திரங்களை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம் என்பது ஒருவருக்கொருவர் நாம் நடத்தும் விதத்தை பாதிக்கிறது.

ஒரு பெற்றோருக்கு உதவி தேவைப்படும்போது ஒரு குடும்பத்தினர் கவனித்துக்கொண்டே பெற்றோரின் தலைமையை மதிக்கலாம். ஒரு வாழ்க்கைத் துணை அமைதியாகத் தாங்குவார் என்று எதிர்பார்க்காமல் மற்றொருவரின் சகிப்புத்தன்மையைப் பாராட்டலாம். கவனிப்பைக் கேட்பது ஒரு பொறுப்பான நடவடிக்கை, அவமானத்திற்கு அல்ல என்பதை குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்ளலாம். ஒரு ஊழியத்தால், தொடர்ந்து கிடைக்கும் ஊழியர்களின் ஆன்மீகத்தின் அளவீட்டைச் செய்யாமல், அவர்களை மதிக்க முடியும்.

தேவாலயம் பலவீனத்தையும் உள்ளடக்கிய சாட்சியத்திற்கு இடமளிக்க வேண்டும். சிரமமின்றி மட்டுமே வெற்றிகள் வரவேற்கப்பட்டால், உடல் பிரார்த்தனை செய்து சேவை செய்யக்கூடிய இடங்களை மக்கள் மறைப்பார்கள். பாதிப்புக்கு வதந்தி அல்லது விரைவான தீர்ப்பு ஏற்பட்டால், உறுப்பினர்கள் அறியப்படாத நிலையில் இருப்பதன் மூலம் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள கற்றுக்கொள்வார்கள்.

பவுலின் வார்த்தைகள் ஒரு வித்தியாசமான கலாச்சாரத்தை அழைக்கிறதுஃ நற்செய்தியை பொக்கிஷமாகக் கொண்ட ஒன்று, மனித வரம்புகளைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்கிறது, பொறுப்புக்கூறலை கடைபிடிக்கிறது மற்றும் அக்கறையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. அத்தகைய சமூகத்தில், சோர்வாக இருக்கும் ஒருவர், கடவுள் இன்னும் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்பதை முதலில் நிரூபிக்காமல், "எனக்கு உதவி தேவை" என்று சொல்லலாம்.

நமது புகழை எங்கு செலுத்த வேண்டும் என்பதையும் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஒருவரை ஆசீர்வதிக்க கடவுள் ஒரு சாதாரண, வரையறுக்கப்பட்ட நபரைப் பயன்படுத்தும்போது, அந்த நபருக்கு நாம் சரியாக நன்றி சொல்லலாம். ஆனால் அவர்களை தீண்டத்தகாத ஹீரோவாக மாற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை. வல்லமையின் சிறப்பானது கடவுளுக்கு சொந்தமானது.

பொக்கிஷம் காணாமல் போகவில்லை

"என் நம்பிக்கை உண்மையானதாக இருந்தால், அது என்னை அவ்வளவு ஆழமாக பாதிக்காது" என்ற வேதனையான அனுமானத்தை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு சொற்பொழிவு கேட்பவர்களைக் கேட்கிறது.

2 கொரிந்தியர் 4 இன் அவசியமான முடிவாக பவுல் அதை அங்கீகரிக்க மாட்டார். முழு படமும் விலைமதிப்பற்ற பொக்கிஷத்திற்கும் பாதிக்கப்படக்கூடிய கொள்கலனுக்கும் இடையிலான உண்மையான வேறுபாட்டைப் பொறுத்தது. வாழ்க்கையின் எடையை உணருவது இதயத்தில் உள்ள கடவுளின் ஒளிக்கு முரணானது அல்ல.

நாம் வெவ்வேறு கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டும். இந்த சுமையை நான் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருவேனா? எனக்கு உரிய உதவி கிடைக்குமா? நான் நற்செய்தியை நேர்மையாக கையாள்கிறேனா? நான் வலுவாகத் தோன்றுவதற்கான என் திறனை விட கிறிஸ்துவில் என் நம்பிக்கையை வைக்கிறேனா? தீங்கு விளைவிக்க அவர்களை அனுமதிக்காமல் சார்பு கற்றுக்கொடுக்க எனது வரம்புகளை நான் அனுமதிக்கிறேனா?

பலவீனத்திற்கான பதில் நாம் எஃகு என்று பாசாங்கு செய்வது அல்ல. கடவுள் கப்பலில் எதை வைத்திருக்கிறார் என்பதை அறிவதும், அதன் சக்தி யாரிடமிருந்து வருகிறது என்பதை நம்புவதும், அதை சுமந்து செல்லும் நபரை புத்திசாலித்தனமாக கவனித்துக்கொள்வதும் ஆகும்.

மைய உண்மை நற்செய்தியின் சக்தி அவருடையதாக அங்கீகரிக்கப்படுவதற்காக கடவுள் கிறிஸ்துவின் ஒளியை பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களுக்கு ஒப்படைத்தார். நமது வரம்புகள் நேர்மையான சார்பு, புத்திசாலித்தனமான கவனிப்பு, பகிரப்பட்ட சுமைகள் மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவற்றைக் கோருகின்றன; அவை அவரது பொக்கிஷம் மறைந்துவிட்டது என்பதை நிரூபிக்கவில்லை.

இருதய சோதனை

01 "இந்தப் பொக்கிஷத்தைப்" பற்றி பவுல் பேசுவதற்கு முன்பு 2 கொரிந்தியர் 4:6 எதை அடையாளம் காட்டுகிறது?

02 நேர்மை மற்றும் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்க 1 முதல் 5 வசனங்களில் பவுல் அளித்த அறிக்கைகள் பாத்திரத்தின் அர்த்தத்தை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன?

03 பொக்கிஷம் மண் பாத்திரங்களில் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது என்று பவுல் ஏன் கூறுகிறார்?

04 உங்கள் வாழ்க்கையில் கடவுள் செயல்பட முடியாது என்பதற்கு என்ன பலவீனம் அல்லது வரம்பு ஆதாரமாக நீங்கள் விளக்கியுள்ளீர்கள்?

இருதய சோதனை

05 உங்கள் குடும்பம், தேவாலயம் அல்லது ஊழியத்தில் இருப்பதை விட வலுவாகத் தோன்றுவதற்கான அழுத்தத்தை நீங்கள் உணர்ந்திருக்கிறீர்களா?

06 ஜெபம், ஓய்வு, சிகிச்சை, ஆலோசனை அல்லது பகிரப்பட்ட பொறுப்பு உங்களுக்கு எங்கே தேவைப்படலாம்?

07 ஒருவரின் பராமரிப்பின் தேவையை புறக்கணித்த அதே நேரத்தில் அவரது சகிப்புத்தன்மையை நீங்கள் பாராட்டியிருக்கிறீர்களா?

08 மனந்திரும்புதலும் மாற்றமும் தேவைப்படும்போது "பலவீனம்" என்று நீங்கள் மன்னித்த தீங்கு விளைவிக்கும் நடவடிக்கை ஏதேனும் உள்ளதா?

இருதய சோதனை

09 2 கொரிந்தியர் 1:8–11 கடுமையான அழுத்தம், தேவனைச் சார்ந்திருத்தல், மற்ற விசுவாசிகளின் ஜெபங்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றி என்ன கற்பிக்கிறது?

10 பொக்கிஷத்தின் மதிப்பு மற்றும் கப்பலின் பராமரிப்பின் தேவை ஆகிய இரண்டையும் நீங்கள் கண்டால், சேவை பற்றிய உங்கள் புரிதல் எவ்வாறு மாறும்?

11 உங்களுடன் சுமையை சுமக்க யார் உதவினார்கள்? யாருடைய சுமையை பொறுப்புடன் சுமக்க நீங்கள் உதவ முடியும்?

12 முழு எதிர்காலத்திற்கும் நீங்கள் போதுமான வலுவாக உணர்கிறீர்கள் என்று கோராமல் இன்று கடவுளின் புதுப்பிப்பைப் பெறுவதன் அர்த்தம் என்ன?

அறிக்கை

நான் கிறிஸ்துவின் ஒளிக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு மண் கப்பல். நான் என் வரம்புகளைப் பற்றி உண்மையைச் சொல்வேன், எனக்குத் தேவையான உதவியைப் பெறுவேன், என் நடத்தைக்கு பொறுப்பேற்பேன், கடவுளுக்கு அவருடைய சக்திக்கான மகிமையை வழங்குவேன். என் பலவீனம் பொக்கிஷத்தை விலைமதிப்பற்றதாக மாற்றாது.

தனிப்பட்ட பதில்

இந்தக் கருவூலத்தை பவுல் இந்த பத்தியில், என் சொந்த வார்த்தைகளில் அடையாளம் காட்டுகிறார்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நான் ஒப்புக்கொள்ள வெட்கப்பட வேண்டிய ஒரு வரம்புஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

அந்த வரம்பு எனது முடிவுகள், உறவுகள் அல்லது சேவையை எவ்வாறு பாதித்துள்ளதுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நான் பெற வேண்டிய ஒரு நபர் அல்லது உதவி வடிவம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

நான் இன்னும் சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டிய பொறுப்பு அல்லது நான் சரிசெய்ய வேண்டிய தவறுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

மற்றொரு பாதிக்கப்படக்கூடிய நபரை செலவழிப்பவனாக கருதாமல் நான் கவனித்துக் கொள்ள ஒரு வழிஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

கடவுளின் சக்தியைப் பற்றிய உண்மையை நான் இந்த வாரத்தில் எடுத்துச் செல்வேன்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

6 / 12 துன்பமும் “இருப்பினும்” என்பதும்

வாக்கியத்தின் இரு பாதிகளும் நிலைத்திருக்கட்டும்

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: 2 கொரிந்தியர் 4:7-18

வேத மேற்கோள் நாங்கள் எல்லாப் பக்கங்களிலும் நெருக்கப்பட்டாலும் நசுக்கப்படவில்லை; குழப்பமடைந்தாலும் நம்பிக்கையற்றவர்களாகவில்லை.

வேத மேற்கோள் - 2 கொரிந்தியர் 4:8,

துணை வேதப்பகுதிகள்: 2 கொரிந்தியர் 1:8-11; 7:5-7; சங்கீதம் 13; ரோமர் 8:35-39; 2 தீமோத்தேயு 4:16-18 நற்செய்தியின் பொக்கிஷம் மண் பாத்திரங்களில் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது என்று பவுல் கூறியுள்ளார். அத்தகைய ஒரு கப்பலில் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பதை அவர் இப்போது நமக்குக் காட்டுகிறார்.

இரண்டு வசனங்களில், அவர் நான்கு அனுபவங்களை பெயரிட்டுள்ளார்ஃ பல பக்கங்களிலிருந்து வரும் அழுத்தம், குழப்பம், துன்புறுத்தல் மற்றும் வீழ்த்தப்படுதல். ஒவ்வொன்றையும் தொடர்ந்து இறுதியாக என்ன நடக்கவில்லை என்பது பற்றிய அறிக்கை வருகிறது. போதகர் இந்த முறைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார்ஃ முதல் பாதி பவுலுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நமக்குச் சொல்கிறது; இரண்டாவது இறுதியில் என்ன செய்ய முடியவில்லை என்பதை நமக்குச் சொல்கிறது.

எங்களுக்கு இரண்டு பகுதிகளும் தேவை. முதல் பகுதியை மட்டுமே நாம் படித்தால், சிக்கல் முழு சட்டகத்தையும் நிரப்புகிறது. இரண்டாவது பகுதியை மட்டுமே நாம் படித்தால், பவுல் ஒருபோதும் துன்பப்படாமல் இருப்பது போல் நாம் செயல்படத் தொடங்கலாம். உண்மையான துயரத்தையும் உண்மையான நிலைத்திருக்கும் கருணையையும் ஒன்றாக வைத்திருப்பதில் பாதையின் சக்தி உள்ளது.

பவுலின் வார்த்தைகள் சாட்சியாக இருக்கின்றன, விசுவாசிகள் எப்போதும் அமைதியாக இருக்க வேண்டும் என்ற விதி அல்ல. ஒவ்வொரு ஆபத்தும் உடனடியாக உடல் மீட்பில் முடிவடையும் என்று அவர்கள் உறுதியளிக்கவில்லை. பின்னர் அத்தியாயத்தில் அவர் தனது வெளிப்புற வாழ்க்கை தேய்ந்துபோனது பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் தனது நம்பிக்கையை வைக்கிறார். இயேசுவை எழுப்பிய கடவுளை அவர் நம்புவதால், துன்பத்தால் இறுதியாக அழிக்க முடியாது என்பதை அவர் பெயரிட முடியும்.

இந்த வாக்கியங்களை நமக்கே பொருத்துவதற்கு முன், பவுலை நேர்மையாக விவரிக்க அவர்களை நாம் அனுமதிக்க வேண்டும்.

எல்லா இடங்களிலும் சிரமம்

முதல் படம் பல திசைகளில் இருந்து வரும் அழுத்தம். ஒரு பிரச்சனை தொடங்குவதற்கு முன்பு மற்றொரு பிரச்சினை முடிவுக்கு வரவில்லை. பவுலின் ஊழியமானது எதிர்ப்பையும், உடல் ரீதியான ஆபத்தையும், உறவுகளில் அழுத்தத்தையும், தேவாலயங்கள் மீதான அக்கறையையும் கொண்டு வந்தது. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான ஓய்வுடன் அவர் ஒரு நேரத்தில் ஒரு நேரத்தை கூட நேர்த்தியான சிரமத்தை எதிர்கொள்ளவில்லை.

அந்த அனுபவத்தை பலர் அங்கீகரிக்கிறார்கள். ஒரு பக்கம் வேலை அச்சகங்களும், மறுபுறம் குடும்பத்திற்கு தேவை. நிதி பொறுப்புணர்வு நோயைச் சந்திக்கிறது. ஒரு திருமணத்திற்கு கவனம் தேவைப்படுகையில் ஒரு குழந்தையின் போராட்டம் தொடர்கிறது. ஒரு தலைவர் தனிப்பட்ட முறையில் துக்கத்தை சுமந்து செல்லும் போது மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்கிறார். அழுத்தம் எப்போதும் வியத்தகு அல்ல, ஆனால் அதன் குவிப்பு கனமாக மாறும்.

பவுல் அந்த அழுத்தத்தை கற்பனை என்று அழைக்கவில்லை. இதேபோல், தங்களுக்கு என்ன அழுத்தம் கொடுக்கிறது என்பதைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லுமாறு போதகர் கேட்பவர்களை வலியுறுத்துகிறார்.

இருப்பினும், இந்த அழுத்தம் எல்லா சாத்தியங்களையும் மூடவில்லை என்று பவுல் கூறுகிறார். கடவுளின் சக்தி பாதிக்கப்படக்கூடிய மண்பாண்டம் மூலம் செயல்படுகிறது. நற்செய்தி தொடர்ந்து அறிவிக்கப்படுகிறது. பவுல், கிருபையால், அடுத்த விசுவாசமான அடியை எடுக்க முடிகிறது.

ஒரு நபர் தனது சொந்த பலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட சுமையை உணர கடவுள் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டார் என்ற கூற்றாக இதை மாற்றுவதை நாம் தவிர்க்க வேண்டும். முன்னதாக அதே கடிதத்தில், ஆசியாவில் இருந்த பிரச்சனைகள் தன்னை பலத்திற்கு அப்பாற்பட்டதாகத் தூண்டியது என்றும், வாழ்க்கையின் மீது கூட விரக்தியை ஏற்படுத்தியது என்றும் பவுல் கூறுகிறார். இறந்தவர்களை எழுப்புகிற கடவுளைச் சார்ந்திருப்பது அவரது முடிவு, மேலும் பிரார்த்தனை மூலம் உதவி செய்ததற்காக தேவாலயத்திற்கு அவர் நன்றி தெரிவித்தார்.

நமது தனிப்பட்ட திறன் எப்போதும் போதுமானதாக இருக்கும் என்று வாக்குறுதி இல்லை. நமது தேவை கடவுளின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டதாகவோ அல்லது உதவுவதற்கான உடலின் பொறுப்புக்கு அப்பாற்பட்டதாகவோ இருக்கவில்லை.

சில நேரங்களில் அழுத்தத்தின் கீழ் அடுத்த விசுவாசமான படி ஒரு பணியைத் தொடர்வதாகும். சில நேரங்களில், பணி எவ்வளவு கனமாக மாறியுள்ளது என்பதை யாரிடமாவது சொல்லி, சுமையை பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிப்பது.

குழப்பம்

தான் குழப்பமடைந்துள்ளதாகவும் பவுல் ஒப்புக்கொள்கிறார். பொக்கிஷத்தின் இருப்பு தன்னைச் சுற்றி நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் முழுமையான விளக்கத்தை வழங்கியுள்ளது என்று அவர் பாசாங்கு செய்யவில்லை.

ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் பதில் சொல்ல வேண்டும் என்ற அழுத்தத்தை பல விசுவாசிகள் உணருவதால் இது முக்கியமானது. தாமதம், இழப்பு அல்லது மற்றொரு நபரின் தேர்வுகளை விளக்க முடியாவிட்டால், கடவுளை நம்பத் தவறிவிட்டோம் என்று நாம் நினைக்கலாம். கிறிஸ்துவைப் பற்றி யாரிடமும் பேச நாம் தயங்கலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மிடம் பதிலளிக்க முடியாத ஒன்றைக் கேட்கலாம்.

பவுலின் சாட்சி உறுதியான செயல்திறனை விட வலுவாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறது. இயேசுவை எழுப்பிய கடவுளை அவர் அறிவார். ஒவ்வொரு வேதனையான நிகழ்வுக்கும் ஒவ்வொரு காரணமும் தனக்குத் தெரியும் என்று அவர் கூறவில்லை.

குழப்பமானது புரிதலின் உண்மையான வரம்பை விவரிக்கிறது. "இப்போது ஏன்?" "ஏன் இந்த நபர்?" "" அடுத்து நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? "" "கீழ்ப்படிதல் நடவடிக்கை ஏன் மிகவும் கடினமாக மாறியது?" இத்தகைய கேள்விகளை விசுவாசமின்மை என்று கருதாமல் கடவுளிடம் கொண்டு வர முடியும்.

பவுலின் தண்டனையின் இரண்டாம் பாதி இறுதி தீர்ப்புக்கு பதிலளிக்கப்படாத கேள்விகளை வழங்க மறுக்கிறது. எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளாமல் இருப்பது என்பது நம்மிடம் உள்ள நம்பிக்கையை கைவிட வேண்டிய அவசியமில்லை. கடவுளை நாடுவதற்கும், ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கும், தெளிவானவற்றுக்குக் கீழ்ப்படியுவதற்கும், மற்றவர்களுடன் காத்திருப்பதற்கும் ஒரு காரணத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு நிகழ்வுக்கான விளக்கம் நம்மிடம் இல்லாமல் இருக்கலாம்.

நாம் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்கிறோம் என்று பாசாங்கு செய்ய விசுவாசம் தேவையில்லை.

பவுலின் உண்மையான வார்த்தைகளுடன் சேர்ந்து வாசிக்கும்போது செய்தியின் அந்த வாக்கியம் மதிப்புமிக்கது. அவரது தன்னம்பிக்கை அவரது சொந்த முழுமையான அறிவின் மீதான நம்பிக்கை அல்ல. அது கடவுளின் மீதுள்ள நம்பிக்கை.

கேள்விகள் பெரிதாக இருக்கும்போது

கேள்விகளுக்கு இடமளிப்பதற்கும், அவர்களுடன் ஒருவரை தனியாக விட்டுவிடுவதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது.

ஒரு நபர் குழப்பமடையலாம், ஏனெனில் ஒரு சூழ்நிலை சிக்கலானது மற்றும் கூடுதல் தகவல்கள் தேவை. அவர்களுக்கு நேரம், படிப்பு, ஆலோசனை அல்லது கடினமான உரையாடல் தேவைப்படலாம். மற்றொரு நபர் மிகவும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகியிருக்கலாம், சாதாரண கேள்விகள் அதிகமாகிவிட்டன. அவர்களுக்கு நெருங்கிய தோழமையும் தகுதியான கவனிப்பும், பிரார்த்தனையும் தேவைப்படலாம்.

குழப்பம் ஏற்படும் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டிற்கும் தேவாலயம் விரைவான பதிலுடன் பதிலளிக்கக்கூடாது. சில நேரங்களில் அந்த நபர் ஏற்கனவே பழக்கமான பதிலைக் கேள்விப்பட்டு, அதன் நிறைவேற்றம் வெளிப்படுவதற்கு முன்பே வாழ்வின் வலியை விவரிக்க முயற்சிக்கிறார். கேட்பது ஒரு சேவைச் செயலாக இருக்கலாம்.

சங்கீதம் 13 அத்தகைய இடத்திலிருந்து பேசும் மாதிரிகள். சங்கீதக்காரன் கடவுள் எவ்வளவு காலம் தூரமாகத் தோன்றுவார் என்று கேட்கிறார், இதயத்தில் துக்கத்தை பெயரிட்டு, பதிலுக்காக கெஞ்சுகிறார், கடவுளின் கருணை மீது நம்பிக்கை வைக்கிறார். சங்கீதம் கேள்வியையும் நம்பிக்கையின் செயலையும் ஒரே ஜெபத்தில் இருக்க அனுமதிக்கிறது.

பவுலின் குழப்பமான தன்மை நேர்மையான புலம்பலுக்கான அந்த பரந்த பைபிள் அனுமதியிற்குள் உள்ளது. நம்மால் புரிந்துகொள்ள முடியாததை நாம் கடவுளிடம் கேட்கலாம். நாம் காத்திருக்கும்போது விசுவாசமுள்ளவர்களை நம் அருகில் நிற்கவும் நாம் அனுமதிக்கலாம்.

துன்புறுத்தல்

பவுலின் மூன்றாவது பதவிக்காலம் கிறிஸ்துவின் ஊழியராக அவருக்கு எதிராக இயக்கப்பட்ட எதிர்ப்பைப் பற்றியது. அதன் பயன்பாட்டில் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு விமர்சனமும் துன்புறுத்தல் அல்ல. நாம் இரக்கமற்றவர்களாகவும், கவனக்குறைவாகவும், நேர்மையற்றவர்களாகவும் அல்லது கேட்க விரும்பவில்லை என்பதால் ஒரு நபர் நம்மைத் திருத்தலாம். ஒவ்வொரு சவாலையும் துன்புறுத்தல் என்று அழைத்தால், நற்செய்தியின் மீதான உண்மையான விரோதத்தை அங்கீகரிக்கும் நமது திறனை சரிசெய்வதும் பலவீனப்படுத்துவதும் நமக்கு கடினமாகிறது.

கிறிஸ்துவைப் பிரகடனப்படுத்தும் போது பவுல் உண்மையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார். அந்த எதிர்ப்பு அவரை காயப்படுத்தலாம், தனிமைப்படுத்தலாம் மற்றும் அச்சுறுத்தலாம். இருப்பினும், கடவுள் தன்னை கைவிட்டார் என்ற முடிவுக்கு அவர் வரவில்லை.

மற்றவர்கள் எப்போதும் அவருடன் நின்றனர் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பின்னர் வந்த ஒரு கடிதத்தில், பவுல் தன்னைப் பாதுகாப்பதில் யாரும் தனக்கு ஆதரவளிக்காத ஒரு தருணத்தை நினைவுகூர்கிறார். பின்னர் அவர் ஆண்டவர் தன்னுடன் நின்று தனக்கு பலம் கொடுத்தார் என்று கூறுகிறார். மனிதர்களின் இல்லாமை வேதனையானதாகவும், உண்மையானதாகவும் இருந்தது; தெய்வீக இருப்பும் உண்மையானதாக இருந்தது.

அந்த வேறுபாடு, அந்த இடம்பெயர்வுக்கு மன்னிப்பு கேட்காமல், கைவிடப்பட்ட ஒருவரை ஆறுதல் படுத்தும். "கடவுள் உங்களுடன் இருக்கிறார்" என்பது தேவாலயம் இல்லாததற்கு ஒருபோதும் ஒரு காரணமாக இருக்கக்கூடாது. கடவுள் தனது மக்களுடன் நிற்கிறார் என்று நாம் நம்பினால், அவர்களுடன் நிற்க அவர் நம்மைக் அழைக்கிறாரா என்று நாம் கேட்க வேண்டும்.

விரோதப் போக்கை எதிர்கொள்ளும் ஒரு நபருக்கு பிரார்த்தனை, வாதம், பாதுகாப்பு, நடைமுறை ஆதரவு அல்லது அவர்களின் சார்பாக உண்மையைச் சொல்ல விரும்பும் ஒருவர் தேவைப்படலாம். பவுலின் நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்துவது, அவர்களின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றிப் புறக்கணிப்பில்லாத போற்றுதலை அல்லாமல், உண்மையுள்ள ஒற்றுமையை நோக்கி நம்மைத் தூண்ட வேண்டும்.

கைவிடப்பட்டது

பவுலின் இறுதி உருவம், அவர் எதிர்கொள்ளும் சக்தியால் தாக்கப்பட்டார், தாக்கப்பட்டார். கஷ்டங்கள் தனக்கு எதிராகத் தான் எழும் வாழ்க்கையை அவர் விவரிக்கவில்லை. இதன் தாக்கம் பெயரிடுவதற்கு போதுமான தீவிரமானது.

வீழ்ச்சி என்பது முழு கதையும் அல்ல என்று போதகர் வலியுறுத்துகிறார். அது நம்பிக்கையின் ஒரு முக்கியமான வார்த்தை, ஆனால் அதற்கு கவனிப்பு தேவை. பவுலின் விளக்கத்தில் தாழ்த்தப்படுவது தானாகவே ஒரு பாவத்தைச் செய்வதற்கும் மீண்டும் எழுவதற்கும் சமம் அல்ல. சில நேரங்களில் மற்றொரு நபரின் தவறு, ஒரு பொது தாக்குதல், நோய், துக்கம் அல்லது இழப்பு ஒருவரை தாழ்ந்துள்ளது. காயம் அடைந்த ஒருவரை, காயம் அவர்களின் சொந்த தவறாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நாம் கருதக்கூடாது.

பூமியில் ஏற்படும் ஒவ்வொரு இழப்பும் நாம் எதிர்பார்ப்பது போல் மாற்றியமைக்கப்படும் என்று நாம் அவசரப்பட்டுச் சொல்லக்கூடாது. சில இழப்புகள் ஒரு நபரின் கதையின் ஒரு பகுதியாகவே உள்ளன. பவுலின் நம்பிக்கை உடனடி மீட்பை விட அதிகமாக உள்ளது. வசனங்களில் அவர் உயிர்த்தெழுதலில் சகிப்புத்தன்மையையும், நித்திய எதிர்காலத்தை கடவுள் தயாரிப்பதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார்.

இந்த அடி நற்செய்தியை அழிக்கவில்லை. அது பவுலை கடவுளின் கவனிப்பிலிருந்து அகற்றவில்லை. அது அவரது இறுதி எதிர்காலம் மீது துன்பம் அதிகாரம் கொடுக்கவில்லை.

ஒரு நபருக்கு நீண்ட காலம், கணிசமான உதவி மற்றும் கீழே வீழ்த்தப்பட்ட பிறகு மாறிய வாழ்க்கை தேவைப்படலாம். அவர்கள் எங்கள் அட்டவணையில் நிற்க வேண்டும் என்று நம்பிக்கை கோரவில்லை. கடவுளுக்கு முன் அவர்களின் அடையாளத்தை வரையறுக்க அவர்களுக்கு இறுதி அதிகாரம் இல்லை என்று அது கூறுகிறது.

இரண்டாம் பாதி முதல் பகுதியை அழிக்காது

பவுலின் சாட்சியத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு ஜோடிக்கும் ஒரு எல்லை உள்ளது. அழுத்தம் உண்மையானது, ஆனால் அது முழு கணக்கல்ல. கேள்விகள் உண்மையானவை, ஆனால் அவை ஒவ்வொரு நம்பிக்கையையும் சரணடைய வேண்டியதில்லை. எதிர்ப்பு உண்மையானது, ஆனால் அது கடவுள் சென்றுவிட்டார் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை. ஒரு அடி உண்மையானது, ஆனால் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவால் பாதுகாக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தை அது ரத்து செய்ய முடியாது.

இரண்டாம் பாதி பின்தங்கிய நிலையில் இல்லை, முதல் பாதியை வலியற்றதாக ஆக்குகிறது.

சில நேரங்களில் இரண்டாம் பாதியை மிக விரைவில் பேசுவதன் மூலம் நம்பிக்கையான மொழியை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறோம். யாரோ ஒருவர் தாங்கள் சோர்வாக இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள், உடனே நாம், "ஆனால் கடவுள் வலிமையானவர்" என்று கூறுகிறோம். யாரோ ஒருவர் துரோகத்தை விவரிக்கிறார், மேலும் "ஆனால் நீங்கள் மன்னிக்க வேண்டும்" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். யாரோ ஒருவர் குழப்பத்தை பெயரிட்டு, "ஆனால் எல்லாம் சரியாக நடக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியும்" என்று கூறுகிறார்கள். இந்த கூற்றுகளில் முக்கியமான உண்மைகள் இருக்கலாம், இருப்பினும் மிக விரைவாக டெலிவரி செய்யப்பட்டாலும் அவை நபரின் உண்மையான அனுபவத்தைக் கேட்க மறுப்பது போல் ஒலிக்கலாம்.

பால் முதல் பாதியைத் தவிர்க்கவில்லை. நாம் ஒருவருக்கொருவர் அதைத் தவிர்க்கக் கூடாது.

சாட்சியாகச் சொல்ல, "அந்த அழுத்தம் கனமாக இருக்கிறது" என்று நாம் கூற வேண்டியிருக்கும். "உங்களிடம் ஏன் கேள்விகள் உள்ளன என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்". "உங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பது தவறு". "இதை நீங்கள் தனியாக எதிர்கொள்ள வேண்டியதில்லை". அப்போதுதான் துன்பம் என்பது இறுதி வார்த்தை அல்ல என்ற உண்மையை நோக்கி ஒருவருக்கொருவர் பார்க்க நாம் உதவ முடியும்.

ஒரு கிறிஸ்தவ சமூகம் தண்டனையின் இரண்டு பகுதிகளுக்கும் போதுமான பாதுகாப்பாக இருக்க வேண்டும்.

வெவ்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு வெவ்வேறு பதில்கள் தேவை

பவுலின் நான்கு ஜோடிகள் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையையும் பரிசோதனை இல்லாமல் சகித்துக் கொள்வதற்கான ஒரே அறிவுறுத்தலாக மாறக்கூடாது.

சில அழுத்தங்கள் விசுவாசமான கீழ்ப்படிதலின் செலவாகும். சில பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய பொறுப்புகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன. சில நமது சொந்த புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளிலிருந்து வருகின்றன, மேலும் மனந்திரும்புதல் அல்லது மாற்றத்திற்கான அழைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. சில மற்ற நபரின் தவறினால் ஏற்படுகின்றன மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவற்றுக்கான அழைப்புகளாகும். சிலர் நோய் அல்லது துக்கத்திலிருந்து எழுகிறார்கள் மற்றும் கவனிப்பு கோருகிறார்கள். ஒரே நேரத்தில் பல காரணங்கள் இருக்கலாம்.

பதில் சூழ்நிலையின் உண்மையுடன் பொருந்த வேண்டும்.

பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மறுப்பதால் யாராவது சோர்வாக இருந்தால், அவர்கள் கட்டுப்பாட்டை வெளியிட வேண்டியிருக்கலாம். யாராவது பாதிக்கப்பட்டால், அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் வெளி உதவி தேவைப்படலாம். மக்களை தவறாக கையாள்வதால் ஒரு தலைவர் விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டால், அவர்கள் கேட்க வேண்டும் மற்றும் பழுதுபார்க்க வேண்டும். கிறிஸ்துவுக்கு உண்மையும் அன்பும் நிறைந்த சாட்சியத்திற்காக ஒரு விசுவாசர் விரோதத்தை எதிர்கொண்டால், அவர்களுக்கு தைரியமும் ஆதரவும் தேவைப்படலாம்.

விசுவாசம் என்ன தேவை என்பதை நாம் அறியும் வரை "தொடருங்கள்" என்பது போதுமானதாக இல்லை.

ஞானமான விவேகத்துடன் இணைக்கப்படும்போது போதகரின் ஊக்கம் மிகவும் வலுவானதுஃ ஒவ்வொரு கடினமான பருவத்தையும் கடவுள் உங்களை விட்டுச் சென்றதற்கான சான்றாக விளக்கிக் கொள்ளாதீர்கள், மேலும் உங்கள் தற்போதைய போக்கு சரியானது என்பதை சிரமம் நிரூபிக்கிறது என்று கருத வேண்டாம். முழு சூழ்நிலையையும் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வாருங்கள்.

மற்றவர்கள் வழியாகவும் தேவனுடைய உதவி வரலாம்

பவுலின் கடிதங்கள் தெய்வீக உதவியை தனிமையில் மட்டுமே பெறப்பட்ட ஒன்றாகக் காட்டவில்லை. 2 கொரிந்தியர் 7-ல், அவர் மாசிடோனியாவிற்குள் நுழைந்தபோது, வெளியே மோதல்களும் உள்ளே அச்சங்களும் இருந்தன என்று கூறுகிறார். டைட்டஸின் வருகையின் மூலம் கடவுள் அவருக்கு ஆறுதல் அளித்தார்.

அந்த விவரம் கவனத்திற்கு தகுதியானது. பவுல் கர்த்தரின் உதவியை அறிந்திருந்தார், அந்த உதவியின் ஒரு பகுதி ஒரு நபரின் பெயரைக் கொண்டிருந்தது.

ஆன்மீக சகிப்புத்தன்மையை நடைமுறை தோழமையிலிருந்து பிரிக்க நாம் ஆசைப்படலாம். ஒரு வலுவான விசுவாசியால் தனிப்பட்ட முறையில் பிரார்த்தனை செய்ய முடியும் என்றும் வேறு யாரும் தேவையில்லை என்றும் நாங்கள் நினைக்கிறோம். பவுலின் சாட்சி அந்த தனிமைப்படுத்தலை எதிர்க்கிறது. சக ஊழியர் மூலம் அவர் ஆறுதல் பெற முடிந்தது. ஒரு தேவாலயத்தின் பிரார்த்தனைகளை அவர் மதிக்க முடியும். கடினமாக இருந்ததை மற்றவர்களுக்குச் சொல்ல அவரால் முடிந்தது.

சில நேரங்களில் சாட்சியத்தின் இரண்டாம் பாதி ஒரு நபர் இறுதியாக, "நீங்கள் என்னுடன் நிற்க வேண்டும்" என்று கூறும்போது தொடங்குகிறது. சில நேரங்களில் அது ஒரு குடும்பம் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்வதிலும், ஒரு தேவாலயம் சுமையைப் பகிர்ந்து கொள்வதிலும், ஒரு நண்பர் அழைப்பதிலும், அல்லது சோர்வடைந்த ஒரு நபர் சரியான கவனிப்பை அடைய யாராவது உதவுவதிலும் தொடங்குகிறது.

கடவுளின் நிலைத்திருக்கும் சக்தி குறைந்த தெய்வீகமாக மாறாது, ஏனெனில் அவர் மக்கள் மூலம் செயல்படுகிறார்.

முழு சாட்சியத்தையும் சொல்லுங்கள்

முதல் வாக்கியத்தை தங்கள் பிரச்சனையைப் பற்றிய உண்மையுடனும், இரண்டாவது வாக்கியத்தை தங்களைத் தாங்கும் கடவுளைப் பற்றிய உண்மையுடனும் முடிக்க வேண்டும் என்று போதகர் கேட்பவர்களைக் கேட்கிறார். இந்த பயிற்சியை ஒரு சூத்திரமாக மாற்றுவதை நாம் எதிர்த்தால் இது பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

முதல் வாக்கியம் உறுதியானதாக இருக்க வேண்டும். "வேலை மற்றும் குடும்ப கோரிக்கைகளால் நான் அழுத்தப்பட்டேன்." "பதில் ஏன் தாமதப்படுத்தப்பட்டது என்று எனக்கு புரியவில்லை". "உண்மையைச் சொன்னதற்காக நான் விமர்சிக்கப்பட்டேன்." "நான் இழப்பால் வீழ்த்தப்பட்டேன்".

இரண்டாவது வாக்கியம் நாம் பொறுப்புடன் உறுதிப்படுத்தக்கூடியதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். "ஜெபம் மூலமாகவும் உதவி செய்தவர்கள் மூலமாகவும் கடவுள் என்னைச் சந்தித்திருக்கிறார்." "ஆலோசனையுடன் நான் அடுத்த கட்டத்தை எடுக்க முடியும்". "" "கிறிஸ்து ஆண்டவராக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை". "உயிர்த்தெழுதல் என்றால் இந்த இழப்பு என் வாழ்க்கையின் இறுதி அளவாக இருக்க முடியாது என்று அர்த்தம்".

சில நேரங்களில் நாம் இன்னும் ஒரு புலப்படும் மாற்றத்தை பெயரிட முடியாது. நாம் அப்படிச் சொல்லலாம். "இன்று எனக்கு வழி தெரியவில்லை, ஆனால் நான் உதவி கேட்க தயாராக இருக்கிறேன்". இது விசுவாசத்தின் உண்மையான வாக்கியமாகும்.

விசுவாசமாக இருக்க நாம் பிரகாசமான முடிவை உருவாக்க வேண்டியதில்லை. கடவுளுக்குச் சொந்தமான ஒரு கதையின் இறுதி அத்தியாயத்திற்குள் பேச நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

இலேசான உபத்திரவம் மற்றும் நித்திய மகிமையின் கனம்

2 கொரிந்தியர் 4-ன் இறுதியில், பவுல் தற்போதைய துயரத்தை நித்திய மகிமையின் எடையுடன் ஒப்பிடுகிறார். கடுமையான துன்பத்தை இப்போதுதான் விவரித்த மனிதரிடமிருந்து அந்த ஒப்பீட்டை நாம் கேட்க வேண்டும். அவர் வலியை அற்பமானது என்று அழைக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் அதை ஒருபோதும் உணரவில்லை. அவர் அதை எதிர்காலத்திற்கு எதிராக அளவிடுகிறார், தற்போதைய துன்பம் வாழ்க்கை தீர்மானிக்கப்படும் இறுதி அளவுகோலாக இருக்க முடியாது.

இந்த வேறுபாடு போதக ரீதியாக முக்கியமானது. நன்றியை நோக்கி விரைந்து செல்வதற்காக வேறொருவரின் அதிர்ச்சியை நாம் "ஒளி" என்று அழைக்கக்கூடாது. பவுலின் வார்த்தைகள் அப்போஸ்தல துயரத்தைப் பற்றிய அவரது சொந்த நற்செய்தி வடிவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அவர்கள் வாசகர்களை உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடவுளின் நித்திய வாழ்க்கையை நோக்கி வழிநடத்துகிறார்கள்; அவர்கள் மற்றொரு நபரின் காயங்களைக் குறைக்க அனுமதி இல்லை.

கிறிஸ்துவின் அன்பைப் பற்றியும் ரோமர் 8 இதேபோன்ற கூற்றைச் சொல்கிறது. அது உபத்திரவம், துன்புறுத்தல், ஆபத்து மற்றும் வாள் கூட என்று பெயரிட்டுள்ளது. விசுவாசிகள் இவற்றை ஒருபோதும் எதிர்கொள்ள மாட்டார்கள் என்பது உத்தரவாதம் அல்ல. அத்தகைய விஷயங்கள் கிறிஸ்துவில் உள்ள கடவுளின் அன்பிலிருந்து அவர்களைப் பிரிக்க முடியாது.

ஒரு விசுவாசியானவர் இறந்தாலும் பவுலின் நான்கு ஜோடிகள் அப்படித்தான் உண்மையாக இருக்க முடியும். அவர்களின் இறுதி நம்பிக்கை ஒருபோதும் தடையின்றி பூமிக்குரிய உயிர்வாழ்வது மட்டுமல்ல. கடவுளின் அன்பும் உயிர்த்தெழுதல் வாக்குறுதியும் இங்கு பெயரிடப்பட்ட ஒவ்வொரு துன்பத்திற்கும் அப்பாற்பட்டது.

கடைசி வார்த்தை கடவுளுடையது

அழுத்தம் தீவிரமாக இருக்கலாம். கேள்விகள் பதிலளிக்காமல் இருக்கலாம். மக்கள் எங்களை எதிர்க்கலாம் அல்லது கைவிடலாம். ஒரு அடி நம் வாழ்க்கையை மாற்றக்கூடும். இந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிறியவை போல பேச வேதம் நம்மைக் கேட்கவில்லை.

அவற்றை ஒரு பெரிய உண்மைக்குள் பார்க்க அது நம்மைக் கேட்கிறது.

முதல் பாதி என்ன நடந்தது என்பதை பெயரிட்டதாகவும், இரண்டாவது பாதி என்ன செய்ய முடியவில்லை என்பதை பெயரிட்டதாகவும் போதகர் கூறுகிறார். கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, மிக ஆழமான காரணம் விரைவாக குணமடைவதற்கான அல்லது நம்பிக்கையான தோற்றத்தை பராமரிக்கும் நமது திறன் அல்ல. இறந்த இயேசு கிறிஸ்துவே உயிர்த்தெழுந்தார், கடவுளே தனது மக்களை எழுப்புவார்.

சிக்கலைப் பற்றிய உண்மையை நாம் சொல்லலாம். பிரச்சனைக்குத் தேவையான அனைத்து வகையான ஞானமான உதவிகளையும் நாம் நாடலாம். சுமையின் ஒரு பகுதியை சுமக்க மற்றவர்களை நாம் அனுமதிக்கலாம். மேலும் இறுதி வாக்கியத்தை எழுதுவதற்கான சிக்கல் அதிகாரத்தை வழங்க நாம் மறுக்கலாம்.

மைய உண்மை விசுவாசம் அழுத்தம், நிச்சயமற்ற தன்மை, எதிர்ப்பு மற்றும் காயம் பற்றிய உண்மையை கூறுகிறது. உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவையும் அது பார்க்கிறது, அவரது இருப்பு மற்றும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட எதிர்காலம் அந்த அனுபவங்கள் நம் வாழ்க்கையின் இறுதி அர்த்தமாக மாறுவதைத் தடுக்கிறது.

இருதய சோதனை

01 2 கொரிந்தியர் 4:8-9 இல் பவுல் எந்த நான்கு அனுபவங்களை பெயரிட்டுள்ளார்?

02 பவுலின் சாட்சியத்தை துல்லியமாகக் கேட்க ஒவ்வொரு அறிக்கையின் இரண்டு பகுதிகளும் நமக்கு ஏன் தேவை?

03 இறுதியாக அழிக்கப்படாமல் இருப்பதன் மூலம் பவுல் என்ன சொல்கிறார் என்பதை 14-18 வசனங்கள் எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன?

04 உங்கள் வாழ்க்கையில் எந்த அழுத்தம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திசைகளில் இருந்து வருகிறது?

இருதய சோதனை

05 உங்களால் பதிலளிக்க முடியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள நீங்கள் எந்தக் கேள்வியை வெட்கப்படுகிறீர்கள்?

06 நீங்கள் கேட்கவும் மாற்றவும் வேண்டியிருக்கும் போது திருத்தத்தை "துன்புறுத்தல்" என்று அழைக்கிறீர்களா?

07 மற்றொருவரின் தவறு உங்களைத் தாழ்த்தியதா? என்ன பாதுகாப்பு, பொறுப்புக்கூறல் அல்லது கவனிப்பு தேவை?

08 ஒருவரின் வலியைக் கேட்பதற்கு முன்பு அதை கடந்து செல்ல நீங்கள் ஒரு நம்பிக்கையான அறிக்கையைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறீர்களா?

இருதய சோதனை

09 டைட்டஸ் பவுலுக்கு இருந்ததைப் போல, கடவுளின் நடைமுறை ஆறுதலின் ஒரு பகுதியாக யார் இருக்க முடியும்?

10 உங்கள் சூழ்நிலைகள் ஏற்கனவே மாறிவிட்டன என்று பாசாங்கு செய்யாமல் கடவுளைப் பற்றிய எந்த உண்மையை நீங்கள் உறுதிப்படுத்த முடியும்?

11 உங்கள் தற்போதைய சுமைக்கு விடாமுயற்சி, பகிரப்பட்ட பொறுப்பு, மனந்திரும்புதல், எல்லை, ஓய்வு அல்லது தகுதியான உதவி தேவையா?

12 இன்று ஒரு புத்திசாலித்தனமான நடவடிக்கையை எடுக்கும்போது, இறுதி வாக்கியத்துடன் கிறிஸ்துவை நம்புவதன் அர்த்தம் என்ன?

அறிக்கை

என்னைத் தாக்கிய, குழப்பிய, எதிர்த்த அல்லது தாக்கிய விஷயங்களைப் பற்றிய உண்மையை நான் கூறுவேன். இந்த தருணத்தில் எனக்கு தேவையான உதவியை நான் பெறுவேன். நான் இந்த சிக்கலை கற்பனை என்று அழைக்க மாட்டேன், அதற்கு நான் இறுதி வார்த்தையை வழங்க மாட்டேன். இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், நான் அவருக்குச் சொந்தமானவன்.

தனிப்பட்ட பதில்

நான் துல்லியமாக பெயரிட வேண்டிய சிக்கல்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

அது என் உடல், எண்ணங்கள், உறவுகள் அல்லது சேவையை எவ்வாறு பாதித்துள்ளதுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனக்கு இன்னும் புரியவில்லைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

கிறிஸ்துவின் இருப்பு மற்றும் எதிர்காலம் பற்றி வேதாகமத்திலிருந்து எனக்கு என்ன தெரியும்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனக்குத் தேவையான உதவி, பாதுகாப்பு, ஆலோசனை அல்லது பகிரப்பட்ட பொறுப்புஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இன்று நான் பேசக்கூடிய இரண்டு பகுதிகளுள்ள ஒரு உண்மைச் சாட்சிஃ "நான் _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

7 / 12 எதிர்ப்புகள் மத்தியில் திறந்த வாசல்

வாய்ப்பும் எதிர்ப்பும்

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: 1 கொரிந்தியர் 16:5-12; மத்தேயு 26:36-46; யோனா 1

வேத மேற்கோள் பெரிதும் பயனுள்ளதுமான ஒரு வாசல் எனக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளது; எதிர்ப்பவர்கள் பலரும் இருக்கிறார்கள்.

வேத மேற்கோள் - 1 கொரிந்தியர் 16:9,

துணை வேதப்பகுதிகள்: 2 கொரிந்தியர் 4:8-9; கொலோசெயர் 3:12-17 கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய தனது முதல் கடிதத்தின் முடிவில், பவுல் பயணத் திட்டங்களை விவாதிக்கிறார். மாசிடோனியா வழியாகச் சென்ற பிறகு கொரிந்துவுக்கு வருவார் என்று அவர் நம்புகிறார். இப்போதைக்கு, அவர் பெந்தெகொஸ்தே வரை எபேசஸில் இருக்க விரும்புகிறார். அவர் ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறார்ஃ அங்கு அவருக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பயனுள்ள வாய்ப்பு திறக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல எதிரிகள் உள்ளனர்.

பவுல் வாய்ப்பையும் எதிர்ப்பையும் ஒரே வாக்கியத்தில் வைக்கிறார்.

வாய்ப்பை தவறாகப் புரிந்துகொண்டதாக எதிரிகள் நிரூபிக்கின்றனர் என்று அவர் கூறவில்லை. எதிரிகளை புத்திசாலித்தனமாக கையாள்வதற்கான அவசியத்தை இந்த வாய்ப்பு நீக்குகிறது என்றும் அவர் கூறவில்லை. இரண்டு யதார்த்தங்களும் அவர் தங்க விரும்பும் இடத்தைப் பற்றிய அவரது கணக்கிற்கு சொந்தமானவை.

கடவுளுக்கு ஈடுபாடு இருந்தால், சரியான பாதை எளிதாக உணரப்பட வேண்டும் என்ற அனுமானத்தை சவால் செய்ய போதகர் இந்த வசனத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். அந்த அனுமானம் எதிர்ப்பு தோன்றியவுடன் ஒரு பொறுப்பை கைவிட காரணமாக இருக்கலாம். ஒரு நல்ல முடிவு உடனடி நிவாரணத்தை விட கடினமான வேலையைக் கொண்டுவரும்போது அது நம்மைக் குழப்பலாம்.

பவுலின் திட்டங்கள் நமக்கு மேலும் அடித்தளமான படத்தை வழங்குகின்றன. பலனளிக்கும் ஊழியத்திற்கு அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. அவருக்குத் தெரியும் எதிர்க்கட்சி உள்ளது. அவர் சிறிது காலம் தங்க முடிவு செய்யும் போது இரண்டையும் கருத்தில் கொள்கிறார்.

ஒவ்வொரு கடினமான சூழ்நிலையும் நாம் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இதன் பொருள், எதிர்ப்பால் மட்டுமே கேள்வியை தீர்மானிக்க முடியாது. உண்மையில் நமக்கு முன்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

பெரிதும் பயனுள்ளதும் என்பது வெறும் உற்சாகத்தைவிட அதிகம்

பவுலின் மொழி அர்த்தமுள்ள வேலையைச் செய்ய ஒரு வாய்ப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர் வெறுமனே பரபரப்பாக உணரும் ஒன்றை விவரிக்கவில்லை. அந்த வாசல் குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் அது ஊழியத்திற்கு ஒரு விளைவை ஏற்படுத்த இடமளிக்கிறது.

நாம் விரும்பியவற்றுடன் ஒத்துப்போகும்போது நாம் பெரும்பாலும் எதையாவது ஒரு திறந்த கதவு என்று அழைக்கிறோம்ஃ ஒரு நிலை, அழைப்பு, உறவு, நகர்வு அல்லது பார்க்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பு. சில வாய்ப்புகள் உண்மையில் நல்லவை. மற்றவர்கள் கவர்ச்சிகரமானவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் நாம் மதிக்க வேண்டிய பொறுப்புகளிலிருந்து நம்மைத் தள்ளிவிடுகிறார்கள். ஒரு கதவு திறக்கப்படலாம், ஏனென்றால் ஒரு நபர் அதை வழங்கினார்; அதன் கிடைக்கும் தன்மை மட்டுமே அதற்குள் நுழைவது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும் என்பதை நமக்குச் சொல்லாது.

பவுலின் உதாரணம் அணுகலின் உற்சாகத்திற்கு அப்பால் பார்க்கும்படி கேட்கிறது. இங்கு என்ன வேலை சாத்தியம்? அது யாருக்கு சேவை செய்யும்? நற்செய்தியையும் ஏற்கனவே நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள பொறுப்புகளையும் அது ஏற்றுக்கொள்கிறதா? உள்ளே நுழைய அல்லது எஞ்சியிருக்க என்ன தேவைப்படும்? எதிர்ப்பின் உண்மையான ஆதாரம் என்ன?

ஒரு வாய்ப்பு வசதியாக இல்லாமல் பலனளிக்கும். அது விசுவாசமாக இல்லாமல் கூடத் தெரியும். வித்தியாசத்தை சொல்ல உற்சாக உணர்வை விட நமக்கு அதிகம் தேவை.

எதிர்ப்பு என்பது தகவல், தானியங்கி தீர்ப்பு அல்ல

பவுலின் வாக்கியத்தில் எதிரிகள் உண்மையானவர்கள். அவர் அவர்களைப் புறக்கணிக்கவோ கற்பனை என்று அழைக்கவோ இல்லை. எதிர்ப்புகள் நேரம், முறை, பாதுகாப்பு, உறவுகள் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை பாதிக்கலாம். இது கவனத்திற்கு உரியது.

ஆனால் எதிர்க்கட்சி தன்னைப் பற்றி விளக்கமளிக்கவில்லை.

ஒரு உண்மை, அன்பான வேலை தொடர விரும்பாத நபர்களுக்கு சவால் விடுவதால் சில எதிர்ப்புகள் வருகின்றன. சில மாற்றங்கள் பழக்கமான வடிவங்களை குழப்புவதால் வருகின்றன. சில வேலைகள் வருகின்றன, ஏனெனில் ஒரு பணிக்கு நாம் இன்னும் உருவாக்காத திறன்கள் அல்லது ஆதரவு தேவைப்படுகிறது. சிலர் நமது அணுகுமுறை புத்திசாலித்தனமானது மற்றும் மற்றவர்கள் சரியான அக்கறை கொண்டிருப்பதால் வருகிறார்கள். சில பெருமையின் மூலம் அல்லது மோசமான தகவல்தொடர்பு மூலம் நாம் உருவாக்கிய மோதல்களிலிருந்து வருகின்றன.

ஒவ்வொரு ஆட்சேபனையையும் ஆன்மீகப் போர் என்று அழைத்தால், திருத்தத்தைக் கேட்பதை நாம் நிறுத்தலாம். ஒவ்வொரு தடையையும் மூடிய கதவு என்று நாம் அழைத்தால், பொறுமை தேவைப்படும் வேலையை விட்டு நாம் விலகிச் செல்லலாம். இரண்டு எதிர்வினைகளும் கவனமாக புரிந்துகொள்வதைத் தவிர்க்கிறது.

பவுலின் அறிக்கை, "இங்கே ஒரு உண்மையான வாய்ப்பு உள்ளது, உண்மையான எதிர்ப்பு உள்ளது" என்று சொல்ல நமக்கு அனுமதி அளிக்கிறது. பின்னர் ஒன்று மற்றொன்றை ரத்து செய்கிறது என்று பாசாங்கு செய்யாமல் ஒவ்வொன்றையும் ஆராயலாம்.

தேவனுடைய அழைப்பிலிருந்து தப்பியோடியபோது யோனா தூங்கினான்

இந்த சொற்பொழிவு ஜோனாவின் தூக்கத்தை கெத்சமனேவில் இயேசுவின் துயரத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. கீழ்ப்படிதல் குறித்த தீர்ப்பாக ஒரு உள் உணர்வைப் பயன்படுத்துவதற்கான வரம்புகளை இது அம்பலப்படுத்துவதால் இந்த மாறுபாடு மறக்கமுடியாதது.

கடவுள் யோனாவை நினிவேக்குச் செல்லச் சொன்னார். யோனா மற்றொரு திசையில் சென்று தர்ஷீஷுக்கு ஒரு கப்பலில் ஏறினார். ஒரு வன்முறை புயல் எழுந்தபோது, ஜோனா தளத்தின் கீழ் தூங்கியபோது மாலுமிகள் தங்கள் உயிருக்கு அஞ்சினர். அவரது தூங்கும் திறன் அவரது திசை சரியானது என்று அர்த்தமல்ல. அவர் ஆண்டவரின் கட்டளையிலிருந்து தப்பி ஓடுவதாக இந்தக் கதை ஏற்கனவே வாசகர்களிடம் கூறியுள்ளது.

அமைதியாக உணரும் ஒவ்வொரு நபரும் கீழ்ப்படியாதவர் என்ற கூற்றாக நாம் ஜோனாவை மாற்றக்கூடாது, அல்லது தூக்கம் ஒரு ஆன்மீக நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது. உரை நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டளையையும் ஒரு குறிப்பிட்ட பறக்கும் செயலையும் வழங்குகிறது. அந்த சூழலில், யோனாவின் தூக்கம், வெளிப்படையான நிம்மதி கடவுள் தெளிவாகக் கூறியதை மாற்ற முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது.

கடினமான உரையாடலைத் தவிர்த்த பிறகு ஒரு நபர் நிம்மதியை உணர முடியும். ஒரு பொறுப்பில் இருந்து விலகிய பிறகு அவர்கள் அமைதியாக உணர முடியும். அதன் விளைவுகளை இன்னும் எதிர்கொள்ளாத ஒரு தேர்வை எடுத்த பிறகு அவர்கள் நன்றாக தூங்க முடியும். அந்த உணர்வுகள் உண்மையானவை, ஆனால் அவை தேர்வு விசுவாசமாக இருந்ததா என்பதைத் தீர்மானிக்கவில்லை.

யோனாவின் கதையில் உள்ள வலுவான சான்று கடவுளின் வார்த்தையும் அதற்கு ஜோனாவின் பதிலும் ஆகும். அவரது தற்காலிக உடல் நிலை ஒரு மோசமான மாற்றாக இருந்தது.

மனவேதனையிலும் இயேசு பிதாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்

கெத்செமானியில், இயேசுவின் அனுபவம் மிகவும் வித்தியாசமானது. மத்தேயு அவரை தனது கைது மற்றும் மரணத்தை நெருங்கும்போது துக்ககரமான மற்றும் ஆழ்ந்த சுமை கொண்டவர் என்று விவரிக்கிறார். அவர் தம்முடன் சீடர்களை அழைத்துச் சென்று, அவர்களைக் கண்காணிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டு, தந்தையிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார். அவரது பிரார்த்தனை முன்னால் உள்ளவற்றின் எடையையும் தந்தையின் விருப்பத்திற்கு அவர் சரணடைவதையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

அவரது துயரம் அவர் கீழ்ப்படிதலுக்கு வெளியே காலடி வைத்ததாக அர்த்தமல்ல.

இந்தப் பத்தியை நாம் மரியாதையுடன் கையாள வேண்டும். சிலுவையில் இயேசுவின் பயணம் தனித்துவமானது. ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஒவ்வொரு வேதனையான சூழ்நிலையிலும் இருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையாக அவரது வேதனையை நாம் மாற்ற முடியாது. ஆயினும்கூட, கீழ்ப்படிதல் எப்போதும் ஒரு வசதியான உணர்ச்சி நிலையுடன் இருக்கும் என்று சொல்வதிலிருந்து இந்த பத்தி தெளிவாகத் தடுக்கிறது.

இயேசு தம்முடைய துயரத்தை ஜெபத்தில் கொண்டு வருகிறார். அவர் விசுவாசமுள்ளவராகத் தோன்றுவதற்காக அதை மறைக்கவில்லை. துயரத்தை இறுதி முடிவெடுப்பவராக அவர் கருதுவதில்லை.

தாங்கள் சரியானது என்று நினைக்கும் ஒன்றைச் செய்யும்போது குழப்பமாக உணரும் நபர்களுக்கு இது முக்கியமானது. பயம், துக்கம் அல்லது துக்கம் இருப்பது ஒரு முடிவு விலை உயர்ந்தது என்பதை வெளிப்படுத்தலாம். அது தோழமையின் தேவையையும், ஞானத்தையும், பாதுகாப்பையும் வெளிப்படுத்தலாம். அந்த உணர்வுகளுக்குத் தானாகவே இறுதி அதிகாரம் வழங்காமல் நாம் கவனமாகக் கேட்க வேண்டும்.

உணர்வுகள் உண்மையானவை; அவற்றை விளக்குவது அவசியம்

போதகர் கூறுகிறார், "நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பது மட்டுமே கடவுள் எங்கே இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க ஒரே வழியாக இருக்க முடியாது".

அது உணர்ச்சிகளை அகற்றுவது அல்ல. உணர்வுகள் நமது மனித அனுபவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பயம் ஆபத்தை பற்றி நம்மைத் தூண்டிவிடும். துக்கம் எதை இழந்துவிட்டது என்பதை நமக்குக் காட்டும். ஒரு உறவு, முடிவு அல்லது வேகம் கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டும் என்பதை அசௌகரியம் குறிக்கலாம். கடவுளிடம் சரணடைவதுடன் அமைதி இருக்கலாம்.

ஆனால் ஒரு உணர்வை தவறாக விளக்கலாம். அச்சம் என்பது தற்போதைய அச்சுறுத்தல் அல்லது முந்தைய காயத்திற்கு பதிலளிப்பதாக இருக்கலாம். நிவாரணம் ஒரு புத்திசாலித்தனமான எல்லை அல்லது தவிர்க்கும் செயலைப் பின்பற்றலாம். கீழ்ப்படிதலுடன் மன உளைச்சலும் இருக்கலாம் அல்லது நாம் பாதிக்கப்படுவதாக எச்சரிக்கலாம். நம்பிக்கை சத்தியத்தின் மீது அல்லது நாம் ஆராய்வதை நிறுத்திய ஒரு விருப்பத்தின் மீது தங்கியிருக்கலாம்.

எனவே அந்த உணர்வு நமக்கு என்ன சொல்கிறது, அதன் முடிவு சரியானதா என்று நாம் கேட்க வேண்டும்.

கொலோசெயர் 3 அமைதியை வாழ்நாள் முழுவதிலுமிருந்து தனிமைப்படுத்துவதில்லை. விசுவாசிகளை இரக்கம், மனத்தாழ்மை, பொறுமை, மன்னிப்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றுக்கு பவுல் அழைக்கிறார். அவர் ஒரே உடலில் அமைதி இருப்பதைப் பற்றியும், கிறிஸ்துவின் வார்த்தை அவர்களுக்கிடையே வளமாக வசிப்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறார். கடவுளின் அமைதி கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் அந்த பெரிய வடிவத்திற்குள் உள்ளது.

அமைதியின் தனிப்பட்ட உணர்வு நேர்மையின்மையை நியாயப்படுத்தவோ அல்லது புறக்கணிப்பை அன்பாக மாற்றவோ முடியாது. ஒரு துயர உணர்வு, ஒரு உண்மையுள்ள நடவடிக்கை தவறானது என்பதை நிரூபிக்க முடியாது.

உணர்வுகள் கேட்கத் தகுதியானவை. அவர்கள் சிம்மாசனத்தில் அமரத் தகுதியற்றவர்கள்.

சில சமயங்களில் கடினமான விஷயம் நம் பணி

சில பொறுப்புகள் தேவைப்படுகிறபோதிலும் நல்லவையாகவே இருக்கின்றன.

ஒரு குழந்தை ஒரு கடினமான பருவத்திற்குள் நுழைவதால் ஒரு பெற்றோர் பெற்றோராக இருப்பதை நிறுத்துவதில்லை. ஒரு வாழ்க்கைத் துணை ஒவ்வொரு ஏமாற்றக் காலத்தையும் உடன்படிக்கை அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது என்பதற்கான சான்றாக கருதக்கூடாது. அன்புள்ளவர்களுக்கு ஒரு சேவையில் கலந்துகொள்வதை விட அதிகமாக தேவை என்பதை ஒரு தேவாலய உறுப்பினர் கண்டறியலாம். கற்பிக்க அழைக்கப்படும் ஒரு நபர் பொதுப் பேச்சை விட படிப்பு, திருத்தம் மற்றும் தயாரிப்பு அதிக நேரம் எடுக்கும் என்பதைக் காணலாம்.

போதகர், வெளியேற அனுமதி அளிப்பதை விட தொடர்வதற்கான தைரியம் தேவையா என்று கேட்கிறார். ஒரு கலாச்சாரத்தில் அசௌகரியத்தை தவறான சீரமைப்பாகக் கருதுவதற்கு இது ஒரு அவசியமான கேள்வியாகும்.

இது அழுத்தம் அல்லது அனுமானம் இல்லாமல் கேட்கப்பட வேண்டும். யாராவது ஒரு தவறான திருமணம், பாதுகாப்பற்ற பணியிடம் அல்லது அழிவுகரமான ஊழிய கட்டமைப்பில் இருக்க வேண்டும் என்ற முழக்கத்திலிருந்து வெளிநாட்டவர் யாரும் முடிவு செய்ய முடியாது. ஒரு நபர் ஆபத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும், பாதுகாப்பைப் பெற வேண்டும், பதவி விலக வேண்டும் அல்லது குணமடைய வேண்டும். ஞானமான விடாமுயற்சிக்கு தீங்கு மறைக்க ஒருபோதும் தேவையில்லை.

கேள்வி என்னவென்றால், கடினமானதால் நாம் விசுவாசமான பொறுப்பைத் தவிர்க்கிறோமா, அல்லது சிரமம் என்பது வித்தியாசமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பதிலின் தேவையை வெளிப்படுத்துகிறதா என்பதுதான்.

சில சமயங்களில் கடினமான விஷயம் எச்சரிக்கை

நமது முடிவு அல்லது முறை தவறாக இருப்பதால் சிரமம் ஏற்படலாம். ஜோனாவின் புயல் வேண்டுமென்றே பறந்த கதையைச் சேர்ந்தது. தவறான திட்டமிடல், தீர்க்கப்படாத பாவம், நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகள், குடும்பத்தை புறக்கணிப்பது அல்லது திருத்தத்தைப் பெற மறுப்பது ஆகியவற்றிலிருந்து பிற சிக்கல்கள் வரலாம்.

இந்த விளைவுகளை நாம் "எதிரிகள்" என்று அழைக்கக்கூடாது, மேலும் அவை நமது அழைப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன என்று தானாகவே முடிவு செய்யக்கூடாது.

நம்பிக்கையை சேதப்படுத்திய ஒரு தலைவர் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ள நேரிடலாம், ஏனெனில் மக்களுக்கு நேர்மையும் பழுதுபார்ப்பும் தேவை. ஒரு தம்பதியினர் மீண்டும் மீண்டும் தேவையான உரையாடல்களைத் தவிர்ப்பதால் அல்லது உதவியை மறுப்பதால் சிரமப்படலாம். திறனைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட கடமைகளால் ஒரு நபர் அதிகமாக உணரலாம். நிதி நெருக்கடிக்கு வரவு செலவுத் திட்டம் மற்றும் மாற்றப்பட்ட பழக்கவழக்கங்கள் தேவைப்படும்போது யாராவது அதை ஆன்மீக எதிர்ப்பு என்று அழைக்கலாம்.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் கடவுள் நம்மைச் சந்திக்க முடியும், ஆனால் அவருடைய உதவியைப் பெறுவதில் மனந்திரும்புதல், கற்றல் மற்றும் வேறு போக்கு ஆகியவை இருக்கலாம்.

விவேகத்தின் குறிக்கோள் நாம் எப்போதும் சரியாக இருந்தோம் என்பதை நிரூபிப்பதல்ல. அது கிறிஸ்துவின் சத்தியத்தின் கீழ் வருவதாகும். சில நேரங்களில் விசுவாசம் என்பது நிலைத்திருப்பது என்று பொருள்படும். சில நேரங்களில் இது முறையை மாற்றுவதாகும். சில நேரங்களில் நாம் ஒருபோதும் தொடங்கக் கூடாததை நிறுத்துவதாக அர்த்தம்.

இலக்கில் நிலைத்திருப்பதற்காக வழிமுறையை மாற்றலாம்

செய்தியின் மதிப்புகள் கீழ்ப்படிதலை நிலைநிறுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு வேலையும் பலனளிக்கும் வகையில் இருப்பது நின்றுவிட்டால் அதிலிருந்து நாம் விலகக் கூடாது. ஆனால் ஒரு அழைப்புக்கு உண்மையாக இருப்பது எப்போதும் அதன் தற்போதைய வடிவத்தைப் பாதுகாப்பதாக அர்த்தமல்ல.

பவுல் ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்திற்கு எபேசுவில் தங்க விரும்பினார். அவர் பின்னர் பயணம் செய்யத் திட்டமிட்டார். நற்செய்தியில் அவர் கொண்டுள்ள அர்ப்பணிப்பு, அவர் என்றென்றும் ஒரு இடத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

ஒரு நபர் பாத்திரங்களை மாற்றும் போது சேவை செய்வதில் உறுதியாக இருக்கலாம். ஒரு பெற்றோர் ஒரு குழந்தைக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்க முடியும், அதே நேரத்தில் உறுதியான எல்லைகளை நிறுவலாம். ஒரு தம்பதியினர் தொழில்முறை உதவியை நாடும் போது குணப்படுத்துவதில் உறுதியாக இருக்கலாம் மற்றும் வேலை செய்யாத வடிவங்களை மாற்றலாம். ஒரு தேவாலயம் ஒரு திட்டத்தை மாற்ற வேண்டும் என்பதை ஒப்புக்கொண்டே மக்களைச் சென்றடைவதில் உறுதியாக இருக்கலாம்.

விசுவாசம் என்பது கடவுளையும் அவர் அன்புக்கு அழைக்கும் மக்களையும் நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு முறை, பதவி, அட்டவணை அல்லது நிறுவனம் ஒரு காலத்தில் அந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது என்பதால் தீண்டத்தகாததாக மாறக்கூடாது.

"என்ன எஞ்சியிருக்க வேண்டும்?", "என்ன மாற்ற வேண்டும்?" என்று நாம் கேட்கலாம், அவை வெவ்வேறு கேள்விகள்.

நேர்மையான ஆய்வைத் தாங்கும் முடிவு

அழுத்தம் அதிகரிக்கும் போது, நாம் அடிக்கடி உடனடி பதிலை விரும்புகிறோம். நான் அங்கேயே இருக்கலாமா அல்லது போகலாமா? பேசுவதா அல்லது காத்திருப்பானா? வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொள்வதா அல்லது நிராகரிப்பதா?

ஒரு பொறுப்பான முடிவுக்கு பல வகையான உண்மைகளை ஒன்றாக பரிசீலிக்க வேண்டியிருக்கலாம்.

முதலாவதாக, வேதாகமம் எதை தெளிவாக கோருகிறது அல்லது தடுக்கிறது? ஏமாற்றுதல், துஷ்பிரயோகம் அல்லது புறக்கணிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக இருக்க ஒரு உள்நோக்கிய உணர்வுக்காக நாம் காத்திருக்க வேண்டியதில்லை.

இரண்டாவதாக, கடவுள் ஏற்கனவே நம்மிடம் என்ன பொறுப்புகளை ஒப்படைத்திருக்கிறார்? குடும்பம், தேவாலயம், வேலை, ஆரோக்கியம் மற்றும் நாம் அளித்த வாக்குறுதிகளுடன் ஒரு புதிய வாய்ப்பும் பரிசோதிக்கப்பட வேண்டும்.

மூன்றாவதாக, எதிர்ப்பை உருவாக்குவது என்ன? அது ஒரு நல்ல வேலையின் மீது விரோதம், கற்றலில் சாதாரண சிரமம், பகிரப்பட்ட உழைப்பின் தேவை, சரியான திருத்தம் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் எச்சரிக்கை?

நான்காவதாக, என்ன பழம் தெரியும்? நமது தேர்வுகள் பொறுமை, நேர்மை, அன்பு மற்றும் முதிர்ச்சியை உருவாக்குகின்றனவா? அல்லது ரகசியம், பெருமை, பயம் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு சேதம்?

ஐந்தாவதாக, நாம் எதை இழக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க யார் நமக்கு உதவ முடியும்? முதிர்ந்த ஆலோசகர் எங்களுடன் உடன்பட சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும். நாம் விரும்பிய முடிவுக்கு ஆதரவளிக்கும் விவரங்களை மட்டுமே முன்வைத்தால், நாம் உண்மையிலேயே ஆலோசனையை நாடவில்லை.

இறுதியாக, முழு எதிர்காலத்தையும் அறிந்துகொள்வதாக பாசாங்கு செய்யாமல் நாம் என்ன நடவடிக்கை எடுக்க முடியும்? நாம் தகவல்களைச் சேகரிக்க வேண்டும், உதவி கேட்க வேண்டும், மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும், ஒரு எல்லையை அமைக்க வேண்டும், ஓய்வெடுக்க வேண்டும், பயிற்சி செய்ய வேண்டும் அல்லது மீண்டும் முடிவெடுப்பதற்கு முன்பு ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட காலத்திற்கு தொடர வேண்டும்.

புத்திசாலித்தனம் என்பது பெரும்பாலும் உறுதியான ஒரு வியத்தகு தருணத்தை விட விசுவாசமான படிகளின் செயல்முறையாகும்.

இது ஒரு குடும்பத்திற்கோ அல்லது ஊழியத்திற்கோ என்ன அர்த்தம்?

குடும்பங்களும் அமைச்சகங்களும் ஒரே மாதிரியான பதிலுக்கு மட்டுமே வெகுமதி அளிக்கும் போது பகுத்தறிவை கடினமாக்க முடியும்.

ஒவ்வொரு தலைவரும் சோர்வை கவனிக்காமல் தியாகத்தைப் புகழ்ந்தால், மக்கள் தங்கள் வரம்புகளை மறைப்பார்கள். ஒவ்வொரு கடினமான பருவமும் வெளியேறுவதற்கான அனுமதியாக கருதப்பட்டால், கடமைகள் முதிர்ச்சியடைய போராடும். திருத்தம் எப்போதும் எதிர்க்கட்சி என்று அழைக்கப்பட்டால், தீங்கு தொடரலாம். நேர்மையான கேள்விகள் நம்பிக்கையின்மை என்று அழைக்கப்பட்டால், மக்கள் உறுதியாகச் செய்யக் கற்றுக்கொள்வார்கள்.

ஆரோக்கியமான சமூகம் சத்தியத்திற்கு இடமளிக்கிறது. "இந்தப் பணி முக்கியமானது, நாம் அதைச் சுமக்கும் விதம் மாற வேண்டும்" என்று அது கூறலாம். கடினமான பருவத்தில் இருக்கும் நபருக்கும், குணப்படுத்த புத்திசாலித்தனமாக ஒதுங்கி நிற்கும் நபருக்கும் இது மரியாதை செலுத்தும். பாதிக்கப்படக்கூடிய வாழ்க்கைத் துணையை ஆபத்தில் இருக்க அழுத்தம் கொடுக்காமல் உதவி கோரும் திருமணத்தை இது ஆதரிக்க முடியும். நம்பிக்கைக்குரிய நம்பிக்கைக்குரிய இளைஞன் மற்றும் பயம் இடையே உள்ள வேறுபாட்டை அறிய இது உதவும்.

எதிரிகளின் இருப்பு தேவாலயத்தை பிரார்த்தனை, பகிரப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் கவனமான தீர்ப்பை நோக்கி நகர்த்த வேண்டும். ஒவ்வொரு ஊழியரும் துன்பப்படுவதன் மூலம் மட்டுமே நம்பிக்கையை நிரூபிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு கலாச்சாரத்தை அது உருவாக்கக்கூடாது.

அடுத்த கட்டத்திற்கு தைரியம்

பவுல் ஒரு பயனுள்ள கதவையும் பல எதிரிகளையும் கண்டார். ஒரு தெளிவான வார்த்தையிலிருந்து தப்பித்துக்கொண்டே யோனா தூங்கினார். தந்தையிடம் சரணடைந்த இயேசு வேதனையுடன் ஜெபித்தார். இந்த பத்திகள் அந்த தருணத்தின் உணர்ச்சி வெப்பநிலையின் அடிப்படையில் ஒரு எளிய விதியை நமக்கு வழங்கவில்லை.

அவர்கள் நமக்கு ஒரு சிறந்த கேள்வியைத் தருகிறார்கள்ஃ இந்த வேலையைப் பற்றிய உண்மை என்ன, கீழ்ப்படிதலுக்கு இப்போது என்ன பதில் தேவை?

கடினமான ஆனால் நல்ல பொறுப்பில் இருக்க நமக்கு தைரியம் தேவைப்படலாம். நமது முறை மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்துள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள நமக்கென மனத்தாழ்மை தேவைப்படலாம். ஒருவேளை உதவி கேட்கவோ, சுமையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவோ அல்லது ஆபத்தான சூழ்நிலையை விட்டு வெளியேறவோ நமக்கு ஞானம் தேவைப்படலாம். முடிவுகள் மெதுவாக இருக்கும்போது, தொடர்ந்து வேலை செய்ய நமக்கு பொறுமை தேவைப்படலாம்.

விசுவாசமான பதில் எப்போதும் எளிதான பதிலாக இருக்காது. இது எப்போதும் மிகவும் வலியைக் கோரும் பதிலாக இருக்காது.

வேதம், ஆசை, பயம், ஆலோசனை, பொறுப்பு, எதிர்ப்பு மற்றும் வாய்ப்பு-இந்த முழு சூழ்நிலையையும் விசுவாசம் இயேசுவின் ஆண்டவரின் கீழ் கொண்டு வருகிறது. பின்னர் அது அடுத்த உண்மை நிலைப்பாட்டை எடுக்கும்.

மைய உண்மை ஒரு திறந்த கதவுக்கு எதிரிகள் அருகில் இருக்கலாம், மேலும் ஒரு வசதியான பாதை ஒரு தெளிவான கட்டளையிலிருந்து விலகிச் செல்ல முடியும். நமது அடுத்த கட்டத்தை நாம் வேதாகமம், கிறிஸ்துவைப் போன்ற தன்மை, ஞானமான ஆலோசனை, பொறுப்பு மற்றும் தீங்கு செய்வதில் நேர்மையான கவனம் ஆகியவற்றின் மூலம் புரிந்துகொள்கிறோம்-எளிமை அல்லது எதிர்ப்பின் மூலம் மட்டுமல்ல.

இருதய சோதனை

01 1 கொரிந்தியர் 16-ல் திறந்த கதவைக் குறிப்பிடும்போது பவுல் என்ன நடைமுறைத் திட்டங்களை விவாதிக்கிறார்?

02 எதிரிகளின் இருப்பு நமக்கு என்ன சொல்கிறது, அது நமக்கு என்ன சொல்லவில்லை?

03 யோனாவின் தூக்கம் ஏன் அவரது திசை சரியானது என்பதை நிரூபிக்க முடியவில்லை?

04 கெத்செமானியில் இயேசுவின் ஜெபம் துயரம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் பற்றி நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது?

இருதய சோதனை

05 கடினமான உணர்வை அதன் காரணத்தை ஆராயாமல் ஒரு இறுதி தீர்ப்பாக நீங்கள் கருதினீர்களா?

06 நீங்கள் விரும்பிய போக்கை சவால் செய்ததால் சரியான திருத்தத்தை "எதிர்க்கட்சி" என்று அழைத்தீர்களா?

07 ஒரு பொறுப்பு சிரமமாக, காணப்படாததாக அல்லது மெதுவாக பலனளிக்கிறது என்பதால் அதை விட்டுவிட நீங்கள் ஆசைப்படுகிறீர்களா?

08 "தொடர்ந்து செல்வது" ஆபத்தை மறைக்கும் அல்லது தேவையான உதவியைப் பெறுவதைத் தடுக்கும் சூழ்நிலை ஏதேனும் உள்ளதா?

இருதய சோதனை

09 உங்கள் தற்போதைய பணியின் எந்த பகுதி இன்றியமையாதது, எந்த முறை அல்லது அட்டவணை மாறக்கூடும்?

10 உங்களுடன் உடன்பட அழுத்தம் கொடுக்காமல் உங்களுக்கு முதிர்ந்த ஆலோசனையை யார் வழங்க முடியும்?

11 இங்கே உண்மையுள்ள தைரியம் எப்படி இருக்கும்? உண்மையுள்ள எச்சரிக்கை எப்படி இருக்கும்?

12 பெரிய விளைவை கடவுளிடம் விட்டுச் செல்லும்போது நீங்கள் அடுத்த கட்டமாக என்ன செய்ய முடியும்?

அறிக்கை

நான் என் உயர்ந்த அதிகாரத்தை ஆறுதல் செய்ய மாட்டேன், ஒவ்வொரு கஷ்டத்தையும் புனிதமானதாக அழைக்க மாட்டேன். வேதவாக்கியம், மனத்தாழ்மை, ஞானம் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம் எனக்கு முன்னால் உள்ள கதவை நான் ஆராய்வேன். கடவுள் என்னைத் தொடர அழைக்கும் இடத்தில், நான் தைரியத்தையும் உதவியையும் நாடுவேன். நான் மாற வேண்டிய இடத்தில், நான் திருத்தத்தைப் பெறுவேன், அடுத்த விசுவாசமான நடவடிக்கையை எடுப்பேன்.

தனிப்பட்ட பதில்

எனக்கு முன்னால் உள்ள வாய்ப்பு அல்லது பொறுப்புஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நான் அனுபவிக்கும் எதிர்ப்பு அல்லது அசௌகரியம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

இந்த சூழ்நிலையில் நான் நடந்துகொண்டதைப் பற்றி வேதம் தெளிவாக என்ன சொல்கிறதுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நான் சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டிய அனைத்தும் உட்பட எதிர்ப்பின் சாத்தியமான ஆதாரங்கள்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனது அடுத்த முடிவால் உதவக்கூடிய அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் நபர்கள்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

எனக்குத் தேவையான ஆலோசனை, பாதுகாப்பு, பயிற்சி, ஓய்வு அல்லது பகிரப்பட்ட பொறுப்புஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனது அடுத்த விசுவாசமான படி, அதை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான தேதி அல்லது தெளிவான நிபந்தனையுடன்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

8 / 12 இயேசுவின் ஜீவன் வெளிப்படும்படி

பவுல் ஏன் தொடர்ந்து செல்கிறார்

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: 2 கொரிந்தியர் 4:7-5:10

வேத மேற்கோள் இயேசுவின் ஜீவனும் எங்கள் சரீரத்தில் வெளிப்படும்படி.

வேத மேற்கோள் - 2 கொரிந்தியர் 4:10,

துணை வேதப்பகுதிகள்: பிலிப்பியர் 1:12-26; 2 தீமோத்தேயு 2:8-13; எபிரெயர் 10:10-14 பவுல் அந்த பொக்கிஷத்திற்கும், பலவீனமான மண்பாண்டத்துக்கும் பெயரிட்டுள்ளார். அழுத்தம், குழப்பம், துன்புறுத்தல் மற்றும் தாக்கப்பட்டல் பற்றி அவர் உண்மையைச் கூறியுள்ளார். பின்னர் அவர் இன்னும் கடினமான ஒன்றைச் சொல்கிறார்ஃ இந்த பாதிக்கப்படக்கூடிய, அழுத்தமான ஊழியத்தின் மூலம், இயேசுவின் வாழ்க்கை வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது.

கஷ்டம் முடிவடையும் போது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வெளிப்படுவதாக அவர் விவரிப்பார் என்று நாம் எதிர்பார்க்கலாம். அதற்கு பதிலாக, பௌல் உடல் ரீதியான துன்பங்களுக்கு மத்தியில் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார். தூதர் மரணமடைகிறார். செலவு உண்மையானதாகவே உள்ளது. ஆயினும்கூட, கடவுளின் வேலை அந்த நிபந்தனைகளால் மறைக்கப்படவில்லை.

போதகர் இந்த இயக்கத்தை மறக்கமுடியாத வரியில் வெளிப்படுத்துகிறார்ஃ "நாம் எவ்வாறு நிலைத்திருக்கிறோம் என்பதில் இயேசுவைக் காணலாம்".

அந்த அறிக்கை தங்கள் பலவீனத்தைப் பற்றி வெட்கப்பட்டவர்களை வலுப்படுத்தும். முழு பத்தியையும் கவனத்தில் கொண்டு அதைப் படிக்க வேண்டும். துன்பம் தானாகவே இயேசுவை வெளிப்படுத்துகிறது என்று பவுல் கூறவில்லை. பலர் கவனிப்பு அல்லது நீதியைப் பெறாமல் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் மற்றவர்கள் தங்கள் விடாமுயற்சியைப் பாராட்டக்கூடிய வகையில் தடுக்கக்கூடிய தீங்கை தாங்கும்படி யாரையும் வலியுறுத்தக்கூடாது. கிறிஸ்துவை மையமாகக் கொண்ட ஊழியத்தின் சாட்சியை பவுல் விவரிக்கிறார், இது உண்மையான துன்பத்தின் மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, கடவுளால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது மற்றும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையை நோக்கி இயக்கப்பட்டது.

எவ்வளவு வலியை நாம் வெளிப்படுத்த முடியும் என்பது கேள்வி அல்ல. நாம் பிரகடனப்படுத்தும் சத்தியத்திலும், நாம் சேவிக்கும் அன்பிலும், நாம் தொடரும் நம்பிக்கையிலும் கிறிஸ்து தெளிவாகத் தெரிகிறாரா என்பதுதான்.

இயேசுவின் மரணத்தை தாங்கிக்கொள்வது

2 கொரிந்தியர் 4:10-11 இல், இயேசுவின் மரணத்தை அவரது உடலில் சுமந்து செல்வது பற்றியும், இயேசுவின் பொருட்டு மரணத்திற்கு ஆளாகியிருப்பதைப் பற்றியும் பவுல் பேசுகிறார். அவர் சாதாரண விரக்தியை விட அதிகமாக விவரிக்கிறார். அப்போஸ்தலிக்க ஊழியமானது அவரை உண்மையான ஆபத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் சிரமத்திலும் ஆழ்த்தியுள்ளது.

பவுலின் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு மாதிரியை பிரதிபலிக்கிறது. சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஆண்டவரே அவர் பிரகடனம் செய்கிறார். அவரது சொந்த விலையுயர்ந்த சாட்சி, ஒரு விரோதமான உலகில் அந்த கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கான அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம், இயேசுவின் வாழ்க்கை அறியப்படுகிறது.

நாம் ஒரு முக்கியமான வேறுபாட்டை வைத்திருக்க வேண்டும். இயேசுவின் மரணம் தான் இரட்சிப்பு பலியாகும். அவருடைய காணிக்கை போதுமானது; பவுலும் அதனுடன் சேர்க்கவில்லை, நாமும் செய்யவில்லை. நமது வலி மற்றொரு நபரின் இரட்சிப்பை வாங்க முடியாது. நாம் சுமந்து செல்லும் நற்செய்தி, கிறிஸ்து செய்ததை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஆயினும்கூட, கிறிஸ்துவுக்குச் சேவை செய்பவர்கள் மற்றவர்கள் அந்த நற்செய்தியைக் கேட்கும் வகையில் செலவுகளைச் சுமக்கலாம். ஒரு நபர் சோர்வாக இருக்கும்போது கற்பிக்கிறார், அவசரம் இல்லாமல் உரையாடலுக்கு இடமளிக்கிறார், துயரத்தில் உள்ள ஒருவரைச் சந்திக்கிறார், கவனமாக ஒரு பாடத்தைத் தயாரிக்கிறார், தவறான புரிதல் இருந்தபோதிலும் உண்மையைப் பேசுகிறார் அல்லது சீடரின் நீண்ட பருவத்தில் பொறுமையாக இருக்கிறார். இந்தச் செயல்கள் யாரையும் மீட்காது. மீட்பரின் செய்தி அவர்களைச் சென்றடையும் வழிகளாக அவை மாறலாம்.

பவுலின் மொழி விலையுயர்ந்த சேவையை மதிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதிகாரத்தை அது இருக்கும் இடத்தில் வைத்திருக்கிறதுஃ இயேசுவுடன்.

இயேசுவின் வாழ்க்கை கடினத்தன்மையைக் காட்டியது மட்டுமல்ல

சகிப்புத்தன்மை ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கலாம். அது தானாகவே கிறிஸ்தவ சாட்சி அல்ல.

ஒரு நபர் மற்றவர்களை ஏமாற்ற பயப்படுவதால், இல்லை என்று சொல்ல முடியாது, அல்லது அவர்களின் மதிப்பு தேவைப்படுவதைப் பொறுத்தது என்று நம்புவதால் அழுத்தத்தின் கீழ் தொடரலாம். அவர்கள் இன்னும் உற்பத்தி திறன் கொண்டவர்களாகத் தோன்றும்போது கடினமாகவும், கோபமாகவும் அல்லது புறக்கணிக்கப்படவும் செய்யலாம். தொடர்ந்து செயல்படுவது மட்டுமே இயேசுவைத் தெளிவுபடுத்தாது.

பவுலின் பெரிய வாதம் நமக்கு ஒரு சிறந்த அளவீட்டைத் தருகிறது. அவர் ஏமாற்றுதல் மற்றும் சுய விளம்பரத்தை மறுக்கிறார். அவர் தன்னை விட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறார். சக்தி கடவுளிடமிருந்து வருகிறது என்பதை அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் மற்றவர்களின் நன்மைக்காக சேவை செய்கிறார், உயிர்த்தெழுதலை நோக்கிப் பார்க்கிறார்.

இயேசுவின் வாழ்க்கை பவுல் தொடர்ந்து நகர்வதில் மட்டுமல்லாமல், அவரது சாட்சியை யார் நிர்வகிக்கிறார்கள், அவரது ஊழியத்தின் நோக்கம் என்ன என்பதில் காணப்படுகிறது.

யாராவது காயப்பட்டு, இன்னும் கொடுமையுடன் பதிலளிக்க மறுக்கும் போது, மற்றவர்கள் கிறிஸ்துவின் வேலையை அவர்களில் காணலாம். சோர்வாக இருக்கும் ஒரு ஊழியர் உண்மையைச் சொல்லி, அசைக்க முடியாததைச் செய்வதற்குப் பதிலாக உதவியை ஏற்றுக்கொள்வதால், கிறிஸ்துவின் மனத்தாழ்மைத் தெரியும். ஒரு பெற்றோர் ஒரு குழந்தையுடன் பொறுமையாக இருக்கும்போது, தேவையான எல்லையை வைத்திருக்கும்போது, அன்பையும் உண்மையையும் ஒன்றாகக் காணலாம். ஒரு தேவாலயம் காயமடைந்தவர்களை அவர்களின் கதைகளை காட்சியாக மாற்றாமல் கவனித்துக்கொள்ளும்போது, அதன் செயல்கள் இயேசுவின் கருணையை வெளிப்படையாக மாற்றும்.

இவை பவுலின் சாட்சியின் பயன்பாடுகள், அவரது அப்போஸ்தல அழைப்பின் துல்லியமான மறுபிரசுரங்கள் அல்ல. மன அழுத்தத்தில் இருக்கும் நபரை ஒரு நாயகனாக மாற்றுவதை விட கிறிஸ்துவின் மீது கவனம் செலுத்துவதில் அவற்றின் மதிப்பு உள்ளது.

“ நம்மில் இறப்பு செயல்படுகிறது, ஆனால் உங்களில் வாழ்க்கை செயல்படுகிறது ”

தூதர்களில் மரணம் வேலை செய்கிறது என்றும், அவர்கள் சேவை செய்பவர்களில் வாழ்க்கை வேலை செய்கிறது என்றும் பவுல் கூறுகிறார். ஒரு ஊழியத்தின் சமத்துவமற்ற அனுபவத்தை அவர் விவரிக்கிறார், அதன் செலவு கொரிந்தியர்களுக்குச் சென்றடையும் அதே நேரத்தில் அது அவருக்கு பெரிதும் பொருந்தும்.

மக்களை நேசிக்கும் எவருக்கும் இது ஒரு கடினமான வாக்கியமாகும். வேதாகமத்தைக் கற்றுக்கொள்வதையும், ஜெபத்தைப் பெறுவதையும், விசுவாசத்தில் வளர்வதையும் அல்லது கூட்டுறவுக்குத் திரும்புவதையும் நாம் மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுகிறோம். நோயாளிப் பிரசவம் அந்த வளர்ச்சிக்கு எவ்வளவு உதவியது என்பதை நாம் பார்க்காமல் இருக்கலாம்.

மற்றவர்கள் படுக்கைக்குச் சென்ற பிறகு ஒரு ஆசிரியர் படித்தார். ஒரு முதிர்ந்த விசுவாசியானவர் பல கடினமான உரையாடல்களைக் கேட்டார். எந்த பதிலும் இல்லாதபோது ஒரு பெற்றோர் பிரார்த்தனை செய்தனர். மோதல் பரவுவதற்கு முன்பு ஒரு தலைவர் உரையாற்றினார். விரைவாக சரிசெய்ய முடியாத ஒரு பருவத்தில் ஒரு நண்பர் தொடர்ந்து வந்தார்.

பழம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தோன்றலாம், அதே நேரத்தில் மற்றொரு நபர் சுமையின் ஒரு பகுதியை சுமந்தார்.

ஊழியத்தால் நம்மைத் தடுக்க முடியும் என்று போதகர் வலியுறுத்துகிறார். எப்போதும் நமது அட்டவணைக்கு பொருந்தாத தேவைகளை மக்கள் கொண்டு வருகிறார்கள். அது உண்மைதான். ஒவ்வொரு மணி நேரத்திலும் ஒவ்வொரு தேவையையும் சுமக்க ஒரு நபர் இல்லை என்பதும் உண்மைதான். பவுல் சக ஊழியர்களுடன் பயணம் செய்தார், தேவாலயங்களின் பிரார்த்தனைகளை மதிக்கிறார், திட்டங்களை உருவாக்கினார். தன்னைச் செலவழிக்க அவர் வைத்த விருப்பத்தை ஒவ்வொரு ஊழியரும் எப்போதும் கிடைக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பாக மாற்றக்கூடாது.

விலை உயர்ந்த அன்புக்கு பொறுப்பைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் திறன் கொண்ட ஒரு சமூகம் தேவை. இல்லையெனில், தேவாலயம் தியாகத்தைப் பாராட்டலாம், அதே நேரத்தில் ஒரு சிலரை முழு உடலுக்கும் சொந்தமான சுமைகளை சுமக்க அமைதியாக அனுமதிக்கலாம்.

மக்களுக்காக உழைப்பது அர்த்தமுள்ளது

பவுலின் தண்டனை வாழ்க்கைக்கான முற்றிலும் தற்காப்பு அணுகுமுறையை சவால் செய்கிறது. தேவைகள் வேலையை அர்த்தமுள்ளதாக்கும் மக்களை கோபப்படுத்தும்போது, நமது வேலை முக்கியமானது என்று நாம் விரும்பலாம். நாம் கடவுளிடம் செல்வாக்கைக் கேட்கலாம், பின்னர் செல்வாக்கு என்பது அழைப்புகள், கேள்விகள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் மெதுவான வளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது என்பதைக் கண்டறியலாம்.

போதகரின் கேள்வி தேடுவதாகும்ஃ மக்களால் குறுக்கிடப்படுவதை விரும்பாமல் கடவுளால் பயன்படுத்தப்படுவதை நாம் விரும்ப முடியுமா?

இந்தக் கேள்வி நமது நோக்கங்களை ஆராய அனுமதிக்க வேண்டும். மக்கள் ஊழியத்தை விட ஊழியத்தின் யோசனையை அதிகமாக அனுபவிக்க முடியும். கற்பிப்பதை நாம் விரும்பலாம், ஆனால் கற்பவர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் விளக்கம் தேவைப்படும்போது பொறுமையிழந்து வளர்வோம். நாம் வணக்கத்தை வழிநடத்த விரும்பலாம், ஆனால் ஆயத்தத்தையும் ஒத்துழைப்பையும் எதிர்க்கலாம். நாம் அக்கறையுள்ள நபராக அறியப்படுவதை விரும்பலாம், ஆனால் கவனிப்புக்கு ஒரு அசௌகரியமான உரையாடல் தேவைப்படும்போது விலகிக் கொள்ளலாம்.

பவுல் கொரிந்தியர்களை தனது அழைப்பை உறுதிப்படுத்துவதற்காக இருந்த ஒரு பார்வையாளர்களாக கருதவில்லை. கிருபை அவர்களை அடையவும், கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தவும் அவர் தன்னைத் தானே அர்ப்பணித்தார்.

அதே நேரத்தில், மக்கள் உழைப்புக்கு தகுதியானவர்கள் என்று சொல்வதன் பொருள் ஒவ்வொரு கோரிக்கையும் நாம் சந்திக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. அன்புக்கு நாம் ஒருவரை மற்றொரு திறமையான நபருடன் இணைக்க வேண்டும், உதவி கேட்க வேண்டும் அல்லது அவர்களை நன்கு கவனிக்கக்கூடிய நேரத்தை நிறுவ வேண்டும். இதன் நோக்கம் அனைத்து வசதிகளையும் பாதுகாப்பதாகும் அல்ல. நமது முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த மக்களைப் பயன்படுத்துவதை விட அவர்களுக்கு பொறுப்புடன் சேவை செய்வதே இதன் நோக்கம்.

கிறிஸ்து நேர்மையான பொறுப்பில் காணப்படுவார்

சோர்வாக இருந்தாலும் தொடர்ந்து அன்புடன், காயங்களுடன் கடவுளின் நற்குணத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசும் ஒரு நபரை இந்த செய்தி விவரிக்கிறது. இத்தகைய சகிப்புத்தன்மை சாதாரண மனித வலிமையை விட அதிகமாக இருக்கும்.

ஆனால் சாட்சியில் கவனிப்பு பெறுவதும் அடங்கும். பவுல் ஜெபம் செய்ய வேண்டிய தேவையை மறைக்கவில்லை. அவர் தனது பிரச்சனையைப் பற்றி தேவாலயங்களுக்குச் சொன்னார். மற்ற விசுவாசிகள் மூலம் அவர் ஆறுதல் பெற்றார். "எனக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை" என்று அவர் ஒருபோதும் சாட்சியமளிக்கவில்லை. பலரைக் கொண்ட ஒருவரின் வாழ்க்கையில் கடவுள் உண்மையுள்ளவராக நிரூபித்தார்.

மருத்துவமனை படுக்கையில் இருக்கும் ஒருவர் நேர்மையான ஜெபம், கவனிப்புக்கான நன்றி மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு மத்தியில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் மூலம் கிறிஸ்துவுக்கு சாட்சியாக இருக்கலாம். கடவுள் தங்களுடன் இருக்கிறார் என்பதை நிரூபிக்க அவர்கள் முந்தைய ஒவ்வொரு பொறுப்புக்கும் உடனடியாகத் திரும்ப வேண்டியதில்லை. துக்கத்தில் இருக்கும் ஒரு பெற்றோர், இழப்பைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்வதன் மூலமும், அவற்றைச் சுமக்க ஒரு சமூகத்தை அனுமதிப்பதன் மூலமும் இயேசுவைத் தெளிவுபடுத்தலாம். ஒரு தலைவர் ஒரு தவறை ஒப்புக்கொண்டு போக்கை மாற்றுவதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் பணிவை வெளிப்படுத்தலாம்.

நிலைத்திருக்கும் கருணை எப்போதும் ஒரு நபர் அதே வேகத்தில் தொடர்வது போல் தெரியவில்லை. சில நேரங்களில், ஒரு சிறிய வேலையை நிறுத்துவதும், உதவி பெறுவதும், விசுவாசமாக இருப்பது போன்ற கிருபை தெரிகிறது.

உலகம் அதை அளவிடும்போது, நாம் புலனுணர்வையும் வலிமையையும் குழப்பக்கூடாது. பொதுத் திறமை குறைவாக இருந்தாலும், அவருடைய பிரசன்னத்திற்குத் திறந்த மனதுடன் இருக்கும் ஒரு நபரின் மூலம் இயேசு அறியப்படலாம்.

நற்செய்தி விரும்பப்படாத இடத்தில் முன்னேறலாம்

பிலிப்பியர் 1-ல், பவுல் சிறைவாசத்திலிருந்து எழுதுகிறார். தனக்கு என்ன நடந்தது என்பது நற்செய்தி அறிய உதவியது என்றும் மற்றவர்களை தைரியமாக பேச ஊக்குவித்தது என்றும் அவர் விசுவாசிகளிடம் கூறுகிறார். அவர் சிறைவாசத்தை நல்ல சிறை என்று அழைக்கவில்லை. அவர் அங்கு இருக்கும்போது கடவுள் என்ன கொண்டு வந்தார் என்பதை அவர் அடையாளம் காட்டுகிறார்.

இந்த ஒப்பீடு இரண்டு பிழைகளைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. கஷ்டம் என்பது நமது சாட்சி முடிந்துவிட்டது என்று நாம் கருதக்கூடாது. நாம் தேர்ந்தெடுக்காத இடங்களில் கடவுள் வேலை செய்ய முடியும். பவுலின் சிறைவாசம் கிறிஸ்துவின் செய்தியை வரையறுக்கவில்லை.

கடவுள் அதை பயன்படுத்தலாம் என்ற காரணத்திற்காக மட்டுமே நாம் கஷ்டங்களைத் தேடவோ பாதுகாக்கவோ கூடாது. நற்செய்தி முன்னேறுவதற்காக தங்கள் ஊழியர்களை சிறையில் அடைக்க பவுல் தேவாலயங்களுக்கு கற்பிக்கவில்லை. தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு நிலையை தீர்க்க முடிந்தால், நாம் அதை தீர்க்க வேண்டும். துன்பத்திலிருந்து நன்மையைக் கொண்டுவருவதற்கான கடவுளின் திறன் துன்பத்தை தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கு நம்மைத் பொறுப்பாக்குவதில்லை.

நாம் உண்மையில் ஆக்கிரமித்திருக்கும் இடத்தில் விசுவாசம் எப்படி இருக்கும் என்பதுதான் கேள்வி. தேவையற்ற சூழ்நிலை இன்று இருந்திருந்தால், அந்த சூழ்நிலையை நீதி என்று அழைக்காமல் நாம் எப்படி அங்கு சாட்சியமளிக்க முடியும்? நாம் யாரை நேசிக்க முடியும்? நாம் என்ன உண்மையைப் பேச முடியும்? நாம் என்ன உதவியைப் பெற வேண்டும்? பாதுகாப்பு அல்லது மாற்றத்திற்கான என்ன நடவடிக்கை இன்னும் உள்ளது?

தேவையற்ற இடத்தில் வேலை செய்வதற்கான கடவுளின் சக்தி, நல்லதைத் தேடுவதற்கான நமது பொறுப்பை நீக்காது.

“ வாழ்க்கையிலோ அல்லது மரணத்திலோ ”

பிலிப்பியர் மொழியில், கிறிஸ்து உயிரோடிருந்தாலும் இறந்தாலும் அவரது உடலில் அவர் மேன்மைப்படுத்தப்படுவார் என்று பவுல் நம்புகிறார். எனவே அவரது நம்பிக்கை உடனடி உயிர்வாழ்வதற்கான வாக்குறுதியை விட பரந்தது. அவர் தனது உருவகப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையை, அதன் பூமிக்குரிய நீளம் எதுவாக இருந்தாலும், ஆண்டவருக்கு சாட்சியமளிக்க விரும்புகிறார்.

இரண்டாவது கொரிந்தியர் 4-ம் அதே அடிவானத்தைக் கொண்டுள்ளது. இயேசுவை எழுப்பிய கடவுள் தம் மக்களை எழுப்பினார் என்று பவுல் நம்புகிறார். அவர் மரணத்திலிருந்து தன்னை விடுபட்டதாக பாசாங்கு செய்யாமல் தொடர்ந்து சேவை செய்ய முடியும்.

விடுதலை பற்றிய கதைகளை நாம் சொல்லும்போதெல்லாம் இது முக்கியமானது. குணப்படுத்துதல், பாதுகாப்பு, மீட்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் மற்றொரு நாளுக்காக கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவிப்பது சரியானது. அவை பரிசுகள். ஆனால் இறக்கும் விசுவாசிகளுக்கு விசுவாசம் இல்லை அல்லது கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை அவர்களின் சாட்சியத்திலிருந்து இல்லை என்று நாம் குறிக்கக்கூடாது. பவுலின் இறுதி நம்பிக்கை தற்போதைய வாழ்க்கையின் பாதுகாப்பைத் தாண்டி விரிவடைகிறது.

ஒரு நபர் ஒரு நெருக்கடியின் மூலம் தக்கவைக்கப்பட்டு குணமடையலாம். மற்றொருவர் நெருக்கடியின் மூலம் தக்கவைக்கப்பட்டு விசுவாசத்தில் இறக்கக்கூடும். அவற்றின் மதிப்பை ஒப்பிடவோ அல்லது வெவ்வேறு விளைவுகளுக்கு ஒரு ஆன்மீக காரணத்தை ஒதுக்கவோ நமக்கு அதிகாரம் இல்லை. இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது இரண்டு கதைகளையும் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையாகும்.

நற்செய்தி ஒருவர் உயிர் பிழைக்கும்போது நன்றிக்கடனை காட்டுவதற்கும், ஒருவர் உயிர் பிழைக்காதபோது துக்கப்படுவதற்கும் போதுமானதாக இருக்கும்.

வெளிப்புற சிதைவும் உள்ளார்ந்த புதுப்பித்தலும்

வெளிப்புற நபர் சோர்வாக இருக்கிறார் என்றும், உள் நபர் நாளுக்கு நாள் புதுப்பிக்கப்படுகிறார் என்றும் பால் கூறுகிறார். இந்த சொற்றொடர் உடலின் வீழ்ச்சியை ரொமான்டிக் செய்ய மறுக்கிறது. வயது, காயம், சோர்வு ஆகியவை மாயைகள் என்று அவர் நமக்குச் சொல்லவில்லை.

பலவீனமாக உணர மறுப்பதன் மூலம் நாம் உற்பத்தி செய்யும் ஒன்று என்று உள் புதுப்பித்தல் என்று அவர் விவரிக்கவில்லை. புதுப்பித்தல் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது. ஒரு பணிக்கான தைரியம், மற்றொரு நபரின் மூலம் ஆறுதல், பிரார்த்தனைக்குத் திரும்புதல், வேதாகமத்தைப் பற்றிய தெளிவான புரிதல், நேற்று இல்லாத பொறுமை அல்லது தேவையான ஒரு அடியை எடுப்பதற்கான வலிமை என அதை அனுபவிக்கலாம்.

"அன்றாடம்" என்ற தாளம் முக்கியமானது. மீண்டும் ஒருபோதும் உதவி தேவைப்படாத அளவுக்கு நம்மைப் பலப்படுத்தும் ஒரு கணம் கூட நாம் விரும்பலாம். தொடர்ந்து இழப்பை எதிர்கொள்ளும் வாழ்க்கையில் தொடர்ச்சியான புதுப்பித்தலை பவுல் விவரிக்கிறார்.

நமது அழைப்பின் அளவுடன் ஒப்பிடும்போது தினசரி சார்பு சிறியதாக உணரலாம். இன்னும் விசுவாசமான சேவை சிறிய புதுப்பிப்புகளிலிருந்து கட்டமைக்கப்படுகிறதுஃ இன்னும் ஒரு நேர்மையான உரையாடல், மேலும் ஒரு கருணை செயல், மேலும் ஒரு பாடம் தயாரிக்கப்பட்டது, ஒரு நபரை கைவிட மறுப்பது, கடவுளுக்கு பலவீனத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான மற்றொரு நாள்.

ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு வியத்தகு சாட்சியத்தை வழங்க வேண்டும் என்று நாம் கோரக்கூடாது. சில நேரங்களில் தினசரி புதுப்பித்தல் என்பது உண்மையாகவும், அன்பாகவும், தற்போதையதாகவும் இருப்பதற்கான கிருபையாகும்.

காணப்படுவதையும் காணப்படாதவற்றையும்

4ஆம் அதிகாரத்தின் முடிவில், காணப்பட்டவற்றையும் தற்காலிகமானவற்றையும் காணப்படாதவற்றையும் நித்தியமானவற்றையும் பவுல் வேறுபடுத்துகிறார். அத்தியாயம் 5, பூமியில் உள்ள ஒரு குடியிருப்பையும் கடவுளிடமிருந்து ஒரு வீட்டையும் அகற்றக்கூடிய உருவத்துடன் சிந்தனையைத் தொடர்கிறது. இறப்பு விழுங்கப்படும் வாழ்க்கைக்காக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கும் போது பெருமூச்சு விடுவதை அவர் விவரிக்கிறார்.

இது முதல் பியண்ட் ஆய்வுடன் ஒரு முக்கியமான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. கடவுளின் நகரத்தைத் தேடும் போது கூடாரங்களில் வசிக்கும் மக்களைப் பற்றி எபிரெயர் பேசினார். ஒரு தற்காலிக இல்லத்தில் வசிப்பதும் அதற்கு அப்பால் பார்ப்பதும் என்றால் என்ன என்பதையும் பவுல் அறிவார். எந்தவொரு எழுத்தாளரும் தற்போதைய உடலை வெறுக்கவோ அல்லது அவர்களுக்கு முன் உள்ளவர்களை புறக்கணிக்கவோ விசுவாசிகளைக் கேட்கவில்லை. இரண்டும் கடவுளின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தை நோக்கிய தற்போதைய விசுவாசத்தை நேரடியாக வழங்குகின்றன.

காணப்படாததைப் பார்ப்பது என்பது புலப்படும் துன்பம் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வது என்று அர்த்தமல்ல. அந்தப் துன்பத்தை பவுல் விரிவாக விவரித்துள்ளார். இன்று அளவிடப்படுவதை யதார்த்தத்தின் முழு அளவீடாக கருத மறுப்பது இதன் பொருள்.

ஒரு ஊழியத்தின் வெற்றியை இந்த வாரம் வருகை கொடுப்பதன் மூலம் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியாது. பெற்றோரின் பிரார்த்தனைகளின் மதிப்பை ஒரு குழந்தையின் தற்போதைய பதிலால் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியாது. நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை தற்போதைய உற்பத்தித்திறனால் மதிப்பிட முடியாது. அன்பின் ஒரு செயல் நாம் கண்டுபிடிக்க முடியாத விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம்.

நாம் காணக்கூடிய உலகில் சேவை செய்கிறோம், அதே நேரத்தில் கடவுளை நம்புகிறோம், அவரது வேலை நம் பார்வைக்கு அப்பாற்பட்டது.

ஊழியத்தின் விலையும் இரட்சிக்கும் வல்லமையும் வேறுபட்டவை

கடவுளின் ஊழியருக்கு ஏதாவது ஒரு பொருள் செலவாகலாம், அதே நேரத்தில் மற்றொருவருக்கு உயிர் கொடுக்கலாம் என்று சொற்பொழிவு கூறுகிறது. கவனமாக கூறப்படும்போது பவுலின் அக்கறையின் உண்மையுள்ள பயன்பாடாக இது உள்ளது.

கிறிஸ்து மட்டுமே காப்பாற்றுகிறார். நமது வலி என்பது மற்றொரு நபரின் மீட்பின் விலை அல்ல. சிலுவை முழுமையடைந்தது. சோர்வாக இருப்பதன் மூலம் நாம் மற்றவர்களுக்காக கிருபையைப் பெற முடியாது.

ஆனால் கிறிஸ்துவின் செய்தியையும் அவரது மக்களின் கவனிப்பையும் மற்றொரு நபரின் எல்லைக்குள் வைக்க கடவுள் நமது விலையுயர்ந்த கீழ்ப்படிதலைப் பயன்படுத்தலாம். பொறுமையுடன் பைபிள் படிப்பது, உண்மையுள்ள திருத்தம், அழைப்பு, உணவு, பிரார்த்தனை அல்லது பல வருடங்கள் நிலையான அன்பு ஆகியவை நற்செய்தியை யாராவது சந்திக்கும் பாதையின் ஒரு பகுதியாக மாறும்.

இந்த வேறுபாடு பணியாளர் மற்றும் பணியாற்றும் நபர் ஆகிய இருவரையும் பாதுகாக்கிறது. எல்லாம் அவர்களின் திறனைப் பொறுத்தது என்று வேலைக்காரன் கற்பனை செய்ய வேண்டியதில்லை. சேவை செய்த நபர் ஒரு மனித இரட்சகருக்கு கடன்பட்டிருக்க வேண்டியதில்லை. மாற்றத்தின் உண்மையான ஆதாரமாக இயேசுவின் வாழ்க்கை இருந்ததால், இருவரும் அவருக்கு நன்றி சொல்ல முடியும்.

அதை நாம் நினைவில் கொள்ளும்போது, மற்றொரு நபரின் பதிலைக் கட்டுப்படுத்தாமல் தாராளமாக சேவை செய்யலாம்.

மக்கள் எதைக் காண்பார்கள்?

யாராவது வலியை ஏற்றுக்கொண்டு கடவுளின் நற்குணத்தைப் பற்றி பேசுவதைப் பார்க்கும்போது மக்கள் இயேசுவைப் பார்க்கலாம் என்று போதகர் கூறுகிறார். யாராவது சோர்வாக இருக்கும்போது, அன்புடன் இருக்கும்போது அவர்கள் அவரைப் பார்க்கலாம். அந்த சாட்சி உண்மையாக இருக்கும்போது மிகவும் நம்பகமானது.

நாம் எப்போது ஒரு பதிலைச் செய்கிறோம் என்பதை மக்கள் அடிக்கடி சொல்ல முடியும். தங்களுக்குக் கீழே உள்ள மனக்கசப்பு, பயம் அல்லது சிகிச்சையளிக்கப்படாத தீங்கு ஆகியவற்றைக் காணும் போது அவர்கள் நம்பிக்கையான வார்த்தைகளைக் கேட்கலாம். மிகவும் விசுவாசமான ஒரு சாட்சி குறைவாக மெருகூட்டப்பட்டதாகத் தோன்றலாம்ஃ "இது கடினமாக இருந்தது. எனக்கு உதவி தேவைப்பட்டது. நான் இன்னும் கிறிஸ்துவை நம்புகிறேன், மற்றவர்கள் என்னை சுமந்துள்ளனர் ".

அத்தகைய சாட்சியம் கடவுளுக்கு மகிமையை அளிக்கிறது, ஏனெனில் அது மண்பாண்டம் அதன் சொந்த சக்தியை வழங்குவதாக பாசாங்கு செய்யவில்லை.

நமது குடும்பங்களுக்கும் தேவாலயங்களுக்கும் அத்தகைய சாட்சி தேவை. குழந்தைகள் பெரியவர்கள் மனந்திரும்புவதையும் உதவியைப் பெறுவதையும் பார்க்க வேண்டும், வலுவாகத் தோன்றுவது மட்டுமல்ல. முதிர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் துக்கப்படவும் கேள்விகளைக் கேட்கவும் முடியும் என்பதை புதிய விசுவாசிகள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். சேவை செய்பவர்கள் சகிப்புத்தன்மையும் கவனிப்பும் ஒன்றே என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். காயமடைந்தவர்கள் யாராவது தங்களை நேசிப்பதற்கு முன்பு அவர்கள் ஒரு ஊக்கமளிக்கும் கதையாக மாற வேண்டியதில்லை என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இயேசுவின் உண்மை, கருணை, மனத்தாழ்மை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவை அழுத்தத்தின் கீழ் நாம் ஒருவருக்கொருவர் வாழும் முறையை நிர்வகிக்கும்போது அவரது வாழ்க்கை புலப்படும்.

மைய உண்மை பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு நற்செய்தி சாட்சி மூலம் இயேசுவின் வாழ்க்கை புலப்படுகிறது. கிறிஸ்து மட்டுமே காப்பாற்றுகிறார்; நமது விலையுயர்ந்த கீழ்ப்படிதல் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யலாம், மேலும் கடவுளின் நீடித்த கிருபையை உண்மையான சகிப்புத்தன்மை, பகிரப்பட்ட சுமைகள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் வேரூன்றிய நம்பிக்கை மூலம் காணலாம்.

இருதய சோதனை

01 இயேசுவின் அப்போஸ்தல ஊழியத்தின் அமைப்பில் அவரது மரணத்தை சுமந்து செல்வதன் மூலம் பவுல் என்ன அர்த்தம்?

02 இந்த பத்தியில் இயேசுவின் வாழ்க்கை எவ்வாறு தெளிவாகத் தெரிகிறது?

03 கிறிஸ்துவின் சேமிப்பு பலிக்கும், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒருவர் செலுத்தும் செலவுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

04 ஊழியத்தின் யோசனையை நீங்கள் எங்கே பாராட்டினீர்கள், அதே நேரத்தில் உண்மையான மக்களை எதிர்த்துப் போராடுகிறீர்கள், அதில் உட்படும் தயாரிப்பை எங்கே பாராட்டினீர்கள்?

இருதய சோதனை

05 தங்களுக்குத் தேவையான உதவியைக் கவனிக்காமல் மற்றொரு நபர் தொடர்ந்து சேவை செய்வார் என்று நீங்கள் எதிர்பார்த்திருக்கிறீர்களா?

06 கவனிப்பைப் பெறுவது உங்கள் சாட்சியத்தை பலவீனப்படுத்தும் என்று நீங்கள் உணர்ந்திருக்கிறீர்களா?

07 உங்கள் தற்போதைய திறன் முன்பு இருந்ததை விட குறைவாக இருந்தால், உண்மைச் சாட்சி எப்படி இருக்கும்?

08 தேவனால் தேவையற்ற இடத்தில் வேலை செய்ய முடியும் என்பதை பிலிப்பியர் 1 எப்படிக் காட்டுகிறது, தேவையற்ற சூழ்நிலையை நாம் நல்லதாக அழைக்க வேண்டும் என்று நாம் கேட்காமல்?

இருதய சோதனை

09 ஒருவரின் நம்பிக்கையை அவர்கள் நெருக்கடியிலிருந்து மீண்டார்களா என்பதைக் கொண்டு அளவிடுகிறீர்களா?

10 சேவை முக்கியமா என்பதற்கான ஒரே அளவீடாக எந்த வெளிப்படையான முடிவு மாறியுள்ளது?

11 உயிர்த்தெழுதலின் நம்பிக்கை, விலையுயர்ந்த உழைப்பு மற்றும் உடல் பலவீனத்தை நீங்கள் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தை எவ்வாறு மாற்றுகிறது?

12 ஊழியச் சுமையை பொறுப்புடன் சுமக்க மற்றொருவருக்கு உதவ இந்த வாரம் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்?

அறிக்கை

இயேசு கிறிஸ்து தான் வாழ்வின் ஆதாரம்; நான் அவருடைய சாட்சி, மற்றொரு நபரின் இரட்சகர் அல்ல. நான் சத்தியத்துடனும் அன்புடனும் சேவை செய்வேன், எனக்குத் தேவையான உதவியைப் பெறுவேன், என்னால் பார்க்க முடியாத கனியைக் கொண்டு கடவுளை நம்புவேன். என் வலிமை பெரிதாக இருந்தாலும் சரி, சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, இயேசுவின் வாழ்க்கை என்னுள் வெளிப்படட்டும்.

தனிப்பட்ட பதில்

கடவுள் என்னை சேவை செய்ய அழைத்தவர் அல்லது மக்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

அவர்களுக்கு உண்மையுடன் சேவை செய்வதற்கான உண்மையான செலவுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

மறைப்பதை விட நான் அங்கீகரிக்க வேண்டிய ஒரு வரம்பு அல்லது தேவைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

என் கீழ்ப்படிதலுக்குச் சொந்தமானது என்ன, கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்னஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

பதிலைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்காமல் நான் வழங்கக்கூடிய ஒரு நடைமுறை அன்பின் செயல்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

ஒரு சுமையை நான் பகிர்ந்து கொள்ளலாம் அல்லது உதவியைப் பெறலாம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

நான் பதிலளிக்கும் விதத்தில் மற்றவர்கள் இயேசுவைப் பார்ப்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

9 / 12 கனிகொடுக்கும் உண்மைத்தன்மை

நமக்கு அளிக்கப்பட்டதை நாம் என்ன செய்திருக்கிறோம்?

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: மத்தேயு 25:14-30; யோவான் 15:1-17

வேத மேற்கோள் நல்லது, நல்ல உண்மையுள்ள ஊழியக்காரனே.

வேத மேற்கோள் - மத்தேயு 25:21,

துணை வேதப்பகுதிகள்: 1 கொரிந்தியர் 3:5-9; 4:1-5; கலாத்தியர் 5:22-23 போதகர் ஒரு வகையான மத வாழ்க்கையை சவால் செய்கிறார், அது தன்னைத் தாண்டிச் செல்லாமல் மிகவும் புலப்பட முடியும். அன்பும், சேவையும், கற்றலும், மக்களை சென்றடைவதும் போன்ற வேலைகளைத் தவிர்க்கும் அதேவேளை நாம் கலந்து கொள்ளலாம், பாடலாம், விசுவாசத்தைப் பற்றி உடனடியாகப் பேசலாம், பழக்கமான நடைமுறைகளைக் கடைப்பிடிக்கலாம். நமது இருப்பு பழங்களுக்கு மாற்றாக மாறிவிட்டதா என்பதை ஆராயுமாறு அவர் எங்களிடம் கேட்கிறார்.

அந்த சவால் கவனத்திற்கு தகுதியானது. இது இயேசுவின் வார்த்தைகளுடன் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். திறமைகளின் உவமையில், தங்களுக்குக் கிடைத்ததை உண்மையாகச் செய்ய வைக்கும் ஊழியர்களை எஜமானர் அழைக்கிறார். பைபிளின் விசுவாசமும் பலனளிக்கும் தன்மையும் எதிரிகள் அல்ல. விசுவாசம் பற்றிய ஒரு குறைக்கப்பட்ட யோசனைதான் பிரச்சனை, அதாவது நமது இடத்தை மட்டுமே வைத்திருப்பது, தோற்றங்களைப் பாதுகாப்பது அல்லது நாம் பயன்படுத்தாமல் விட்டுவிட்டதை கடவுளிடம் திருப்பித் தருவது.

இயேசு ஒரு எஜமானரின் கதையைச் சொல்கிறார், அவர் செல்வதற்கு முன்பு தனது பொருட்களை ஊழியர்களிடம் ஒப்படைப்பார். ஊழியர்கள் வெவ்வேறு தொகைகளைப் பெறுகிறார்கள். நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, மாஸ்டர் திரும்பி வந்து அவர்களை கணக்கிற்கு அழைக்கிறார். இரண்டு ஊழியர்கள் ஒப்படைக்கப்பட்ட பணத்தை வேலைக்கு வைத்துள்ளனர். ஒருவர் அதை மறைத்துள்ளார்.

மற்றொரு நபரைப் போலவே அதே முடிவை நம்மால் உருவாக்க முடியுமா என்பது கேள்வி அல்ல. நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளவை ஒரு பொறுப்பாகப் பெறப்படுகிறதா என்பதுதான் கேள்வி.

உவமையை அதன் அமைப்பில் வாசிக்கவும்

மத்தேயு இந்த உவமையை இயேசுவின் வருகை மற்றும் ஆயத்தத்தின் தேவை பற்றிய போதனைக்குள் வைக்கிறார். எஜமானர் ஒருபோதும் திரும்பி வர மாட்டார் என்று கருதும் அல்லது காத்திருப்பதை புறக்கணிப்புக்கான அனுமதியாகக் கருதும் ஒரு வாழ்க்கைக்கு எதிராக சுற்றியுள்ள கதைகள் எச்சரிக்கிறது. திறமைகளுக்கு சற்று முன்பு, மணமகனுக்காக மக்கள் காத்திருப்பதைப் பற்றி இயேசு கூறுகிறார். திறமைகளுக்குப் பிறகு, அவர் மனித மகனின் தீர்ப்பு மற்றும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு சிகிச்சை அளிப்பது பற்றி பேசுகிறார்.

இந்த அமைப்பு உவமையின் எடையைக் கொடுக்கிறது. தொழில்முறை வெற்றிக்கு இயேசு ஒரு எளிய முறையை வழங்கவில்லை. அவர் தம்மை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது பொறுப்புடன் வாழ சீடர்களை அழைக்கிறார்.

கதையில் ஒரு "திறமை" என்பது ஒரு பண அளவு, ஒரு இயற்கையான திறனைக் குறிக்கும் நவீன ஆங்கில வார்த்தை அல்ல. திறன்கள், நேரம், உறவுகள், அறிவு, வளங்கள் மற்றும் வாய்ப்புகளுக்கு நாம் பாடத்தைப் பயன்படுத்தலாம், ஏனெனில் அவையும் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்படலாம். ஆனால் கதை தொடங்கும் இடத்திலிருந்து நாம் தொடங்க வேண்டும்ஃ எஜமானர் தனது சொந்த பொருட்களை ஒப்படைக்கிறார், சிறிது நேரம் வெளியேறுகிறார், மேலும் ஊழியர்கள் அவற்றை என்ன செய்தார்கள் என்று கேட்க திரும்பி வருகிறார்.

நாங்கள் பொறுப்புக் கூறுபவர்களாக இல்லை, பொறுப்புக் கூறுபவர்களாக இருக்கிறோம்.

எஜமானரின் இல்லாத கால அளவு முக்கியமானது. எஜமானரைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதல் மீண்டும் மீண்டும் தேர்வுகளை வடிவமைக்க ஊழியர்களுக்கு நேரம் உள்ளது. கணக்கீட்டில் தோன்றுவது சாதாரண நாட்களில் அவர்கள் செய்தவற்றால் உருவானது.

வேறுபட்ட தொகைகள்; ஒரே பாராட்டு

ஒரு வேலைக்காரன் ஐந்து திறமைகளையும், மற்றொருவன் இரண்டு திறமைகளையும், மற்றொருவன் ஒன்றையும் பெறுகிறான். இந்த விநியோகம் அவர்களின் வேறுபட்ட திறனைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது என்று இயேசு கூறுகிறார். பொருட்களை வேலை செய்ய வைக்கும் இரண்டு ஊழியர்களும் இறுதியில் வெவ்வேறு தொகைகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள், இருப்பினும் இருவரும் ஒரே ஒப்புதலைப் பெறுகிறார்கள்.

அந்த விவரம் தேவாலயத்தை ஒரு பொதுவான பிழையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. மற்றொரு நபரின் பணியின் அளவை நமது சொந்தத்துடன் ஒப்பிட நாம் அழைக்கப்படவில்லை. இரண்டு ஊழியர்களை ஒப்படைத்த வேலைக்காரன், ஐந்து ஊழியர்களுடன் திருப்பிக் கொடுத்ததை திருப்பித் தரத் தவறியதற்காக கண்டிக்கப்படுவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் பெற்றதைப் பொறுத்தவரை விசுவாசத்தை எஜமானர் அங்கீகரிக்கிறார்.

ஒரு சிறிய பணி கீழ்ப்படிய ஒரு தாழ்ந்த இடம் அல்ல. ஒரு குழந்தைக்கு கவனமாக கற்பிக்கும், புதிதாக வருபவரை தொடர்ந்து வரவேற்கும், தனிமையில் இருக்கும் ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரரைச் சந்திக்கிற அல்லது ஒரு குடும்பத்திற்காக உண்மையுடன் பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு நபர், அவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதைப் பயன்படுத்துவதாக இருக்கலாம். அவர்களின் உழைப்பு ஒரு பெரிய பொது ஊழியத்தை ஒத்திருக்க வேண்டியதில்லை.

அதேபோல், அதிக பொறுப்பைப் பெறுவது அதிக தனிப்பட்ட மதிப்புக்கான சான்றாக இருக்காது. இது மேலாளருக்கு அதிக காரணத்தையும், பணிவுக்கு அதிக காரணத்தையும் தருகிறது.

ஒப்பீட்டை விட்டுவிட்டுச் செல்லும்போது நமது சொந்த நம்பிக்கையை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளுமாறு உவமை கேட்கிறது.

பணத்தைப் புதைத்த ஊழியக்காரன்

மூன்றாவது வேலைக்காரன் அதிகப்படியானதை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவதற்காக ஒப்படைக்கப்பட்ட தொகையை வீணாக்குவதில்லை. அவர் அதை மறைத்து அப்படியே திருப்பிக் கொடுக்கிறார். அவர் எஜமானருக்கு அஞ்சினார் என்பது அவரது பாதுகாப்பு. அவர் எஜமானரை கடுமையானவர் என்று விவரிக்கிறார், மேலும் அவரது செயலற்ற தன்மையை விளக்க அந்த விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.

எஜமானரின் பதில் அந்த பாதுகாப்பின் தோல்வியை அம்பலப்படுத்துகிறது. எஜமானரைப் பற்றி வேலைக்காரன் கூறிய கருத்தின் பேரில் கூட, எதுவும் செய்யாதது பொருத்தமான பதிலாக இருக்கவில்லை. கதை செயலற்ற பாதுகாப்பை பொறுப்பான தலைமைப் பொறுப்பாக கருதவில்லை.

பயம் நமக்குள் பல வடிவங்களை எடுக்கலாம். தோல்விகள், விமர்சனங்கள், பொறுப்புகள், மாற்றங்கள் அல்லது நாம் கொடுக்க விரும்புவதை விட சேவைக்கு நம்மிடம் அதிகமாக தேவைப்படும் என்ற பயம் இருக்கலாம். உதவி செய்வதற்கான முயற்சி அபூரணமாக இருக்கும் என்று நாம் பயப்படலாம், எனவே நாம் தொடங்க மறுக்கிறோம். கடவுள் நமக்குக் கொடுத்ததை நாம் பாதுகாக்கிறோம் என்று நாம் நம்மிடம் சொல்லிக் கொள்ளலாம், அதே நேரத்தில் அது வழங்கப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் பொறுப்புகளைத் தவிர்க்கலாம்.

அந்த தவிர்ப்பை சவால் செய்ய உவமை அனுமதிக்க வேண்டும்.

நோய், இயலாமை, துக்கம் அல்லது வயது காரணமாக திறன் மாறியவர்களுக்கு எதிராக இது ஒரு ஆயுதமாக பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. விசுவாசமான தலைமைப் பொறுப்பு உண்மையான சூழ்நிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. இதற்கு பொறுப்பற்ற முதலீடு, முடிவற்ற செயல்பாடு அல்லது ஒவ்வொரு கோரிக்கையையும் ஏற்றுக்கொள்வதும் தேவையில்லை. மற்றொரு ஊழியரின் தொகையுடன் அவர் பொருந்தவில்லை என்பது ஊழியரின் தவறு அல்ல. அவர் தனது கைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளதை பொறுப்புடன் செய்ய மறுத்துவிட்டார்.

எஜமானின் வருகை வேலைக்கு அதன் அர்த்தத்தை அளிக்கிறது

தாமதமாக திரும்புவது ஒப்படைக்கப்பட்ட பொருட்களை நமக்கே சொந்தமானது போல் உணர வைக்கும். எஜமானர் நம் முன் நிற்பதைப் பார்க்காமல் நாளுக்கு நாள் நாம் தேர்வுகளை செய்கிறோம். கீழ்ப்படிதலை பிற்காலத்திற்கு ஒத்திவைத்து, இப்போது வசதியாக உள்ளதைச் சுற்றி வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பது எளிதானது.

தாமதம் பொறுப்புக்கூறலை ரத்து செய்யாது என்பதை இயேசுவின் கதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. நேரம், பேச்சு, பணம், உறவுகள் மற்றும் செல்வாக்கு பற்றிய நமது முடிவுகள் ஒரு இறைவன் முன்னிலையில் எடுக்கப்படுகின்றன, அவர் திரும்பி வருவார்.

பொறுப்புக்கூறல் என்பது நம்மைத் தூண்டி எழுப்புவதாகும், வெறித்தனமான செயல்பாட்டை உருவாக்க அல்ல. நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் இன்றியமையாதவர்களாக இருப்பதன் மூலம் கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்ய முடியாது. அவர் ஒப்படைத்ததை நேர்மையுடனும் அன்புடனும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நாம் அவருக்கு சேவை செய்யலாம். ஒரு விசுவாசமான பணிப்பெண் ஏற்கனவே தங்களுக்கு இருந்த பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்கும் ஒரு பணியை செய்ய வேண்டாம் என்று சொல்ல வேண்டியிருக்கலாம். அவர்கள் வழிநடத்துவதற்கு முன்பு கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது ஒரு சுமையை பகிர்ந்து கொள்வதற்குப் பதிலாக அனைத்தையும் கோருவார்கள்.

தலைமைப் பொறுப்பைப் பற்றி மாஸ்டர் கேட்கிறார். வரம்பற்ற திறனைச் செய்ய அவர் எங்களுக்கு கட்டளையிடவில்லை.

திராட்சச்செடி கனியின் மூலத்தை வெளிப்படுத்துகிறது

மத்தேயு 25 பொறுப்புடன் செயல்பட நம்மை அழைக்கிறது. யோவான் 15, நம்முடைய முயற்சியால் மட்டும் ஆவிக்குரிய கனியை உருவாக்க முடியாது என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

இயேசு தாமே திராட்சச்செடி என்றும் தம் சீஷர்கள் கிளைகள் என்றும் கூறுகிறார். கிளை செடியோடு இணைந்திருந்தால்தான் கனி தரும். அவரில் நிலைத்திருக்கும்படி அவர் அழைக்கிறார்; அவருடைய வார்த்தையில் நிலைத்திருத்தல், கீழ்ப்படிதல், அன்பு, சந்தோஷம் ஆகியவற்றோடும் அதனை இணைக்கிறார்.

அமைப்பு தனிப்பட்டதாகும். இயேசு தம் துன்பத்தை நோக்கிய வழியில் சீடர்களிடம் பேசுகிறார். அவர் புறப்பட்ட பிறகு தொடர அவர்களைத் தயார்படுத்துகிறார். அவர் இல்லாத நிலையில் அவர்கள் தன்னிறைவு பெற்றவர்கள் என்பதை நிரூபிப்பதால் பழம் வராது. அவருடன் தொடர்ந்து உறவு வைத்திருப்பதன் மூலம் அது வரும்.

இது அழைப்பு பலனளிக்கும் வகையில் நாம் கேட்கும் விதத்தை மாற்றுகிறது. நமது சொந்த ஆற்றலில் இருந்து ஆன்மீக வாழ்க்கையை உருவாக்கும்படி நாம் கேட்கப்படவில்லை. கிறிஸ்துவுடன் நிலைத்திருக்கவும், அவரது வார்த்தைகளைப் பெறவும், அவரது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியவும், அவர் நம்மிடம் அன்புகூர்ந்ததைப் போலவே அன்பும் காட்டவும் நாம் அழைக்கப்படுகிறோம்.

போதகர் உயிருடன் கிறிஸ்துவத்தை அழைக்கிறார். யோவான் 15 அந்த சொற்றொடரை ஒரு மையமாகக் கொடுக்கிறார். கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது மதச்சார்பானதாகத் தோன்றும் செயல்பாட்டைச் செய்வது மட்டுமல்ல. இது இயேசுவுடன் இணைந்த வாழ்க்கை மற்றும் அவரது அன்பால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

எவ்வகையான கனி?

நாம் பார்வையை பழம் என்று தவறாக எண்ணலாம். ஒரு முழு அட்டவணை, வளர்ந்து வரும் பார்வையாளர்கள், அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாத்திரம் அல்லது நிலையான இயக்கம் செயல்பாட்டைப் பற்றி ஏதாவது சொல்லலாம். கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை இவை எதுவும் நிரூபிக்கவில்லை.

யோவான் 15 மீண்டும் மீண்டும் அன்புக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் அருகில் கனிகளைக் கொண்டுவருகிறது. கலாத்தியர் 5 ஆவியின் கனியை அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, பொறுமை, கருணை, நற்குணம், நம்பிக்கை, மென்மை மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு போன்ற குணங்களில் பெயரிட்டுள்ளார். இவற்றை எப்போதும் எளிதில் கணக்கிட முடியாது. அவை பெரும்பாலும் நமக்கு நெருக்கமாக வசிக்கும் மக்களால் முதலில் கவனிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நபர் தங்கள் குடும்பத்தினரிடம் கடுமையாகப் பேசும்போது பலரை தேவாலயத்திற்கு அழைக்கலாம். ஒரு தலைவர் திருத்தத்தை எதிர்க்கும் போது ஒரு நாட்காட்டியை நிரப்பலாம். ஒரு ஊழியம் வந்தவர்களின் கவனிப்பை புறக்கணித்தும் எண்களைப் புகாரளிக்கலாம். அத்தகைய செயல்பாட்டிற்கு பரிசோதனை தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் பழத்தை வெளிப்புறத்திற்கு கொண்டு செல்வதைக் குறைக்க முடியாது.

இதற்கு நேர்மாறாகவும் உண்மை உள்ளது. பொது மக்களின் பார்வையை குறைவாகக் கொண்ட ஒரு பராமரிப்பாளர் பொறுமை மற்றும் விசுவாசத்தின் மூலம் பலனைத் தரக்கூடும். நோயிலிருந்து மீண்டு வரும் ஒருவர் ஒரு கனிவான வார்த்தையுடனும் பிரார்த்தனையுடனும் சேவை செய்யலாம். ஒரு தேவாலய உறுப்பினர், பல வருட அமைதியான நட்பின் மூலம் மற்றொரு விசுவாசிக்கு கூட்டுறவில் இருக்க உதவலாம். கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்திய அதேவேளை அந்த செயல்கள் ஒரு அறிக்கையிலிருந்து தப்பிக்கலாம்.

ஒவ்வொரு வகையான பழமும் உடனடியாக அளவிடக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தாமல் நாம் உண்மையான பழத்தைத் தேட வேண்டும்.

நாம் கட்டுப்படுத்த முடியாத கிளைநறுக்குதல்

தந்தையார் திராட்சச்செடியை கவனித்து, அதிக கனிகளைக் கொடுக்கும் வகையில் பழம் தரும் கிளைகளை வெட்டிக் கொடுப்பதாக இயேசு கூறுகிறார். வளர்ச்சியில் திருத்தம் மற்றும் வாழ்க்கையை தடுக்கும் விஷயங்களை அகற்றுவது ஆகியவை அடங்கும் என்பதை படம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

அதை நாம் மனத்தாழ்மையுடன் பயன்படுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு வேதனையான நிகழ்வும் கடவுளிடமிருந்து ஒரு சீரமைப்பு செயல் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. மற்றொரு நபரின் நோய் அல்லது இழப்பை நாம் ஒருபோதும் பார்க்கக்கூடாது, மேலும் கடவுள் அதை அனுப்பியது அவர்களை மேலும் உற்பத்தி செய்ய வேண்டும் என்று நம்பிக்கையுடன் விளக்க வேண்டும். அத்தகைய அறிக்கை அந்த நபரின் சூழ்நிலையைப் பற்றி உரை நமக்கு வழங்காத அறிவைக் கூறுகிறது.

நாம் சொல்லக்கூடியது என்னவென்றால், கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமானவர்களைத் தந்தை தீவிரமாக கவனித்துக்கொள்கிறார். சரணடைய வேண்டிய நோக்கங்களை அவருடைய வார்த்தை அம்பலப்படுத்த முடியும். திருத்தத்தின் ஒரு பருவம் பெருமை, ரகசியம் அல்லது அங்கீகாரத்தை சார்ந்திருப்பதை வெளியிட நமக்குக் கற்பிக்கலாம். ஒரு புத்திசாலித்தனமான எல்லை, அன்பை உணரும் நமது திறனை அழித்து வரும் ஒரு வடிவத்தை அகற்றலாம். கடினமான சூழ்நிலைகள் நாம் கற்கும் இடங்களாக மாறலாம், இருப்பினும் சிரமம் தானே நல்லது என்று அழைக்கப்பட வேண்டியதில்லை.

கிளையின் பணி திராட்சை திராட்சையில் இருப்பது. ஒவ்வொரு பருவத்தையும், இனிமையான அல்லது வேதனையான, தனது மக்களை எவ்வாறு பராமரிப்பது என்று தெரிந்த தந்தையின் முன் கொண்டு வரலாம்.

ஒருவர் நடுகிறார், ஒருவர் நீர்ப்பாய்ச்சுகிறார்; தேவன் வளர்ச்சியளிக்கிறார்

பவுல் 1 கொரிந்தியர் 3-ல் மற்றொரு முக்கியமான சமநிலையை வழங்குகிறார். தேவாலயம் தலைவர்களைச் சுற்றி தன்னைப் பிரித்துக் கொண்டிருந்தது. ஒரு வேலைக்காரன் விதைத்ததாகவும், இன்னொருவன் நீர் அருந்தியதாகவும் பவுல் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், ஆனால் கடவுள் வளர்ச்சியைக் கொடுத்தார்.

நடவு மற்றும் நீர்ப்பாசனம் உண்மையான வேலை. பவுல் அவர்களை தள்ளுபடி செய்யவில்லை. ஆயினும்கூட, எந்த ஊழியரும் வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக இருப்பதாகக் கூற முடியாது. இந்தப் பத்தி பெருமை மற்றும் விரக்தி ஆகிய இரண்டையும் சரிசெய்கிறது.

பெருமை கூறுகிறது, "விளைவு எனக்கே சொந்தமானது". மனச்சோர்வு கூறுகிறது, "என்னால் விளைவை ஏற்படுத்த முடியாவிட்டால், என் உழைப்புக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை". பவுல் இரண்டிற்கும் கடவுளுடன் அதிகரிப்பைக் கண்டறிந்து, சேவை செய்பவர்களின் உழைப்பை க ரவிப்பதன் மூலம் பதிலளிக்கிறார்.

இது குடும்பத்திலும் ஊழியத்திலும் ஆழமாக முக்கியமானது. வளர்ந்த குழந்தை எப்படிப் பதிலளிக்கும் என்பதைப் பார்க்காமல் ஒரு பெற்றோர் உண்மையை வளர்க்கலாம். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வேறு யாராவது நட்டதை ஒரு ஆசிரியர் தண்ணீர் பாய்ச்சலாம். ஒரு நண்பர் சாதாரணமாகத் தோன்றும் ஒரு தருணத்தில் கேட்கலாம், ஆனால் பின்னர் அது குறிப்பிடத்தக்கதாக நிரூபிக்கப்படுகிறது. மற்றொரு நபர் அவர்கள் வருவதற்கு முன்பே தொடங்கிய வளர்ச்சியைக் காணலாம்.

நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள வேலையின் ஒரு பகுதியில் உண்மையுடன் சேவை செய்ய வேண்டிய பொறுப்பு எங்களுக்கு உள்ளது. நமது கால அட்டவணையில் வாழ்க்கை தோன்ற வேண்டும் என்று நாம் கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

உண்மையுள்ள பொறுப்பாண்மைக்கு நேர்மையான மதிப்பீடு தேவை

கடவுள் அதிகரிப்பைத் தருவதால், முடிவுகளை நாம் ஒருபோதும் ஆராயக்கூடாது என்ற முடிவுக்கு வரலாம். அது வெகுதூரம் செல்லும். ஒப்படைக்கப்பட்ட பொருட்களை என்ன செய்யப்பட்டது என்று திறமைகளின் உவமை கேட்கிறது. ஒரு தேவாலயம் அதன் நடைமுறைகள் உண்மையிலேயே மக்களைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறதா என்று கேட்க வேண்டும். மீண்டும் மீண்டும் பின்பற்றப்படும் முறைகள் ஒரு குழந்தை வளர உதவுகிறதா அல்லது பயத்தை ஆழப்படுத்துகிறதா என்பதை ஒரு பெற்றோர் கவனிக்க வேண்டும். ஒரு ஊழியம் சேவை செய்ய விரும்புபவர்களிடமிருந்து கேட்க தயாராக இருக்க வேண்டும்.

நேர்மையான மதிப்பீடு என்பது தாழ்மையுடன் இருக்கும்போது தலைமைத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். நாம் கேட்கலாம்ஃ

நாம் சத்தியத்தைச் சொல்லி வேதவாக்கியங்களை உண்மையுடன் கற்பிக்கிறோமா?

பதிலளிக்கும் தருணம் தெரிந்த பிறகு மக்கள் கவனித்துக் கொள்ளப்படுகிறார்களா?

அன்பையும் முதிர்ச்சியையும் உருவாக்கும் நமது வழிமுறைகள்?

நாம் திருத்தம் செய்ய இடமளிக்கிறோமா?

தொடர்ந்து பணியாற்றுவதற்கு ஊழியர்களுக்குத் தேவையான ஆதரவு கிடைக்குமா?

வருகை, செயல்பாடு அல்லது புகழை ஆன்மீக ஆரோக்கியத்துடன் நாம் குழப்பமடையச் செய்திருக்கிறோமா?

பதில்களுக்கு மாற்றம் தேவைப்படலாம். அத்தகைய மாற்றம் நம்பிக்கையை மறுப்பது அல்ல. வேலையின் பின்னணியில் உள்ள உண்மையான நபர்கள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பற்றி நாங்கள் அக்கறை காட்டுகிறோம் என்பதற்கான சான்றாக இது இருக்கலாம்.

இருப்பினும் மதிப்பீட்டிற்கு வரம்புகள் உள்ளன. 1 கொரிந்தியர் 4-ல் பவுல், பணிப்பெண்கள் விசுவாசமுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்றும், மறைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நோக்கத்தையும் அறிந்திருப்பதாக பாசாங்கு செய்யும் முன்கூட்டிய தீர்ப்புகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்க வேண்டும் என்றும் கூறுகிறார். எதை நாம் பார்க்க முடியும் என்பதை ஆராய்ந்து அதற்கு நாம் பொறுப்பேற்கலாம். இறுதி தீர்ப்பை நாம் ஆண்டவரிடம் விட்டுச் செல்ல வேண்டும்.

அத்திமரம் ஓர் எச்சரிக்கை; உற்பத்தி முழக்கமல்ல

ஒரு அத்தி மரத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் தீர்ப்பையும் இந்த சொற்பொழிவு நினைவுகூருகிறது. மாற்கு 11-ல், அந்த நிகழ்வு கோவிலில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய இயேசுவின் மோதலைச் சுற்றி வருகிறது. காணக்கூடிய மரத்திற்கு இலைகள் உள்ளன, ஆனால் பழம் இல்லை; கோயில் காட்சி இதேபோல் மத தோற்றத்தின் கீழ் ஒரு தோல்வியை வெளிப்படுத்துகிறது.

தொடர்புடைய வாழ்க்கை இல்லாமல் வெளிப்புற நிகழ்ச்சியை ஆராய அத்தியாயம் நம்மைத் தூண்டலாம். ஆனால் அளவிடக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட அளவை அடையாத எந்தவொரு நபரையும் கடவுள் கண்டிக்கிறார் என்ற கூற்றுடன் அதை தட்டச்சு செய்யக்கூடாது. மார்க்கின் ஏற்பாடு இயேசுவின் ஊழல் நிறைந்த வழிபாடு மற்றும் நம்பிக்கை, பிரார்த்தனை மற்றும் மன்னிப்பு பற்றிய அவரது போதனைக்கான தீர்ப்புக்குள் அடையாளத்தை வைக்கிறது.

நமது மத தோற்றம் கடவுளின் நோக்கங்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பை மறைக்கிறதா என்பதுதான் தேடல் கேள்வி. அன்பைப் பற்றிய நமது வார்த்தைகள் அவமதிப்புடன் இணைந்து வாழ்கின்றனவா? தேவைப்படுபவர்கள் காணப்படாத நிலையில், எங்கள் சேவைகள் நிரம்பி வழிகிறதா? மனந்திரும்புதலை மறுக்கும் போது நாம் பக்தியின் இலைகளை வெளிப்படுத்துகிறோமா?

இந்த எச்சரிக்கை தீவிரமானது, ஏனென்றால் இயேசு காணக்கூடியவற்றின் கீழ் உண்மை என்ன என்பதைப் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார்.

சோர்வடைதலைக் கனி என்று அழைக்காதீர்கள்

ஒரு ஆர்வமுள்ள விசுவாசர் இந்த பாடத்திற்கு மேலும் மேலும் செய்வதன் மூலம் பதிலளிக்கலாம். திறமைகளை புதைத்த ஊழியராக இருக்க அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் ஒவ்வொரு பணியையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்களின் அட்டவணை நிரம்புகிறது, அவர்களின் குடும்பம் எஞ்சியிருப்பதைப் பெறுகிறது, கிறிஸ்துவுடன் அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மெல்லியதாக வளர்கிறது. யோவான் 15 கடைப்பிடிப்பதைக் குறிக்கும் பொறுமையையும் அன்பையும் இழக்கும் அதேவேளை அவர்கள் பொதுவெளியில் உற்பத்தி செய்யக்கூடியவர்களாக இருக்கலாம்.

இந்த ஆய்வு விரும்பும் பழம் அதுவல்ல.

ஒரு கிளை திராட்சை திராட்சையிலிருந்து தன்னைப் பிரித்து கடினமாக வடிகட்டுவதன் மூலம் பழம் கொடுக்காது. கடவுள் நமக்கு வழங்கிய திறன்களைக் கவனித்துக்கொள்வது தலைமைத்துவத்தில் அடங்கும்ஃ உடல், நேரம், உறவுகள் மற்றும் கவனம். நாம் விடாமுயற்சியுடன் வேலை செய்து பொறுப்புடன் ஓய்வெடுக்கலாம். ஊழியத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் போது நாம் மக்களுக்கு சேவை செய்ய முடியும். அங்கீகாரம் கோரும் நடவடிக்கைக்கு நாம் வேண்டாம் என்று சொல்லலாம், இதனால் உண்மையான பொறுப்புக்கு ஆம் என்று சொல்ல முடியும்.

பலனளிக்கும் தன்மை, வெறுமனே அதிக பிஸியாக இல்லாமல், இயேசுவைப் போலவே நம்மையும் ஆக்க வேண்டும்.

கடவுளுக்கு முன்பாக விசுவாசமான வாழ்க்கை

சவால் உள்ளதுஃ வெளிப்படையான ஆனால் உறுதியற்ற ஒரு நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டாம். சேவை, தாராள மனப்பான்மை, சீடத்துவம், உண்மைத்தன்மை மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பு ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை உருவாகட்டும்.

நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதற்கு நாம் பதிலளிப்போம் என்று மத்தேயு 25 கூறுகிறது. கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம் பழம் வளரும் என்று யோவான் 15 கூறுகிறார். முதல் கொரிந்தியர் 3, கடவுள் அதிகரிப்பைத் தருகிறார் என்று கூறுகிறார். நமது வேலை மற்றும் நமது நோக்கங்கள் இரண்டையும் ஆண்டவர் அறிவார் என்பதை முதல் கொரிந்தியர் 4 நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

ஒன்றாக, இந்த பத்திகள் செயலற்ற தன்மை, பெருமை மற்றும் பீதியிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கின்றன.

கடவுள் நம் கைகளில் வைத்ததை நாம் புதைக்கவில்லை. நாம் நமது பணியை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதில்லை. நாம் நமது சொந்த பலத்தால் ஆன்மீக வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறோம் என்று கூறுவதில்லை. பழத்தை மிகவும் புலப்படும் எண்ணுடன் நாம் ஒப்பிடுவதில்லை. நாம் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருப்போம், நாம் பெற்றதைப் பயன்படுத்துவோம், நமது நடத்தையை நேர்மையாக ஆராய்ந்து, வளர்ச்சியை கடவுளிடம் ஒப்படைக்கிறோம்.

இதன் நோக்கம் விசுவாசமான வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை, ஏனெனில் அது இயேசுவுடன் இணைக்கப்பட்டு அவரது நோக்கங்களுக்காக தன்னை அர்ப்பணித்துள்ளது.

மைய உண்மை கடவுள் நம்மிடம் ஒப்படைப்பதை பைபிள் விசுவாசம் பயன்படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம் பைபிள் பழம் வளர்கிறது. கீழ்ப்படிதலுள்ள தலைமைப் பொறுப்பும் நேர்மையான கவனிப்பும் நமக்கு பொறுப்பாகும்; ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கும் வளர்ச்சிக்கும் கடவுள் தான் வழிவகுப்பவர்.

இருதய சோதனை

01 மத்தேயு 25-ன் அமைப்பு திறமைகளின் உவமையை எஜமானரின் திரும்புவதற்கான தயார்நிலையுடன் எவ்வாறு இணைக்கிறது?

02 ஒவ்வொரு ஊழியருக்கும் எஜமானர் என்ன ஒப்படைத்தார், அவர்களின் தொகைகளை நாம் ஏன் ஒப்பிடக்கூடாது?

03 மூன்றாவது வேலைக்காரன் தனக்குக் கிடைத்ததை மறைக்க என்ன காரணம் கொடுத்தார்?

04 இந்த உவமையில் விசுவாசத்தையும் பலனளிக்கும் தன்மையையும் எதிர்ப்பது ஏன் தவறானது?

இருதய சோதனை

05 யோவான் 15-ன் படி, கனியின் ஆதாரம் என்ன, இயேசு எப்படி கனியை அன்புடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இணைக்கிறார்?

06 உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன வெளிப்படையான செயல்பாடு அன்பு, பணிவு அல்லது பொறுப்புக்கூறல் இல்லாததை மறைப்பதாக இருக்கலாம்?

07 உங்கள் குடும்பத்திலோ தேவாலயத்திலோ எந்த அமைதியான பழத்தை எளிதில் கணக்கிட முடியாது என்பதால் அதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை?

08 தோல்வியையோ விமர்சனத்தையோ நீங்கள் அஞ்சியதால் உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஒன்றைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்த்திருக்கிறீர்களா?

இருதய சோதனை

09 நீங்கள் பலனளிக்கவில்லை என்று அழைக்கப்படுவீர்கள் என்று அஞ்சியதால் அதிகப்படியான செயல்பாட்டை நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?

10 உங்கள் வேலையின் எந்தப் பகுதி நடவு அல்லது நீர்ப்பாசனம், அதன் விளைவு கடவுளின் கைகளில் இருக்க வேண்டும்?

11 நேர்மையான மதிப்பீடு உங்கள் முறையை மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை அல்லது சிறந்த கவனிப்பை வழங்க வேண்டியதன் அவசியத்தை எங்கே வெளிப்படுத்துகிறது?

12 உங்கள் வேலையை வேறொருவருடன் ஒப்பிடுவதை நிறுத்திவிட்டால், இந்த வாரம் விசுவாசமான தலைமைப் பொறுப்பை எப்படிப் பார்ப்பீர்கள்?

அறிக்கை

கடவுள் எனக்கு ஒப்படைத்ததை நான் அடக்கம் செய்ய மாட்டேன், கிறிஸ்துவைத் தவிர வேறு கனிகளை உற்பத்தி செய்ய முயற்சிக்க மாட்டேன். நான் அவரிடம் நிலைத்திருப்பேன், நான் பெற்றவற்றுடன் சேவை செய்வேன், நேர்மையான மதிப்பீட்டை வரவேற்கிறேன், கடவுளுக்கு சொந்தமான வளர்ச்சியுடன் அவரை நம்புகிறேன்.

தனிப்பட்ட பதில்

இந்த பருவத்தில் கடவுள் என் பராமரிப்புக்கு என்ன ஒப்படைத்துள்ளார்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நான் இதுவரை அதை எப்படிப் பயன்படுத்தியுள்ளேன்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனது தலைமைத்துவத்தை வடிவமைத்த ஒரு பயம், அங்கீகாரத்திற்கான ஆசை அல்லது பழக்கம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

எனக்கு நெருக்கமானவர்கள் அனுபவிக்கும் ஆவியின் பழம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனது உண்மையுள்ள செயலினால் பயனடையக்கூடிய ஒரு நபர்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

முடிவைக் கட்டுப்படுத்துவதாக பாசாங்கு செய்யாமல் நான் எடுக்கக்கூடிய ஒரு நடவடிக்கைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

நான் கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருக்கவும், நன்றாக சேவை செய்யவும், ஒரு பொறுப்பை நான் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், மாற்ற வேண்டும் அல்லது விடுவிக்க வேண்டும்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

10 / 12 கிறிஸ்து உருவாகும்வரை அன்புகூர்ந்து மீண்டும் பிரசவ வேதனைப்படுதல்

இந்த வார்த்தைதான் கடினம்: மறுபடியும்

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: கலாத்தியர் 4:8-20

வேத மேற்கோள் என் பிள்ளைகளே, கிறிஸ்து உங்களுக்குள் உருவாகும்வரை நான் உங்களுக்காக மறுபடியும் பிரசவ வேதனைப்படுகிறேன்.

வேத மேற்கோள் - கலாத்தியர் 4:19,

துணை வேதப்பகுதிகள்: கலாத்தியர் 6:1-5; கொலோசெயர் 4:12; 1 தெசலோனிக்கேயர் 2:7-12; கொலோசெயர் 1:28-29 கலாத்தியர்களை ஒரு நாள் கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்குவார் என்று தான் நம்புவதாக பவுல் கூறவில்லை. அவர் ஏற்கனவே அவர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்துள்ளார். அவர்கள் ஏற்கனவே அவரைப் பெற்றுள்ளனர். ஏற்கனவே ஒரு உறவு கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆன்மீக வாழ்க்கை ஏற்கனவே தோன்றத் தொடங்கியுள்ளது. இருப்பினும் அவர் மீண்டும் அவர்களைப் பற்றி உழைக்கிறார்.

அந்த வார்த்தை பல விசுவாசிகளுக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு வகையான விசுவாசத்தை விவரிக்கிறது. நீங்கள் ஜெபம் செய்தீர்கள், கற்பித்தீர்கள், ஊக்குவித்தீர்கள், வளர்ச்சியின் அறிகுறிகளைக் கண்டீர்கள். பின்னர் நீங்கள் நேசித்த நபர் ஒரு காலத்தில் அவர்களை சிறைபிடித்த ஒரு விஷயத்திற்குத் திரும்பத் தொடங்கினார். இந்த விஷயத்தைத் தீர்த்துவிட்டதாக நீங்கள் நினைத்த ஒரு உரையாடல் மீண்டும் நடக்க வேண்டும். நீங்கள் வேரூன்றியதாக நம்பிய ஒரு உண்மை மீண்டும் விளக்கப்பட வேண்டும். நம்பிக்கையும் ஏமாற்றமும் ஒரே அறையை ஆக்கிரமித்துள்ளதாகத் தெரிகிறது.

பின்வாங்குதல் பாதிப்பில்லாதது என்று பாசாங்கு செய்வதன் மூலம் பவுல் பதிலளிக்கவில்லை. கலாத்தியர்களை நம்பிக்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்றும் அவர் அறிவிக்கவில்லை. அவரது வேதனை அவரை புதிய கவலையுடன் அவர்களை நோக்கி நகர்த்துகிறது. அவர் மீண்டும் பேசவும், மீண்டும் பிரார்த்தனை செய்யவும், கடினமான உறவின் அழுத்தத்தைத் தாங்கவும் தயாராக இருக்கிறார், ஏனெனில் அவரது நோக்கம் ஒரு கணம் புலப்படும் முன்னேற்றத்தை விட நீடித்ததுஃ கிறிஸ்து அவற்றில் உருவானார்.

அதுவே ஆய்வின் இந்தப் பகுதியின் அழைப்பாகும். விசுவாசம் மற்றொரு நபரின் வளர்ச்சியின் வேகத்தை கட்டுப்படுத்தாது. ஆனால் அந்த வளர்ச்சி முழுமையடையாத வரை விசுவாசம் உண்மையாகவும், ஜெபமாகவும், அன்பாகவும் இருக்க முடியும்.

பவுலின் வேதனைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காரணம் உள்ளது

அந்தக் கடிதத்தின் அமைப்பில் கலாத்தியர் 4:19-ஐ நாம் படிக்க வேண்டும். சிலர் தான் எதிர்பார்த்ததை விட மெதுவாக முதிர்ச்சியடைகிறார்கள் என்று பவுல் வெறுமனே விரக்தியடையவில்லை. கலாத்திய தேவாலயங்கள் ஒரு சிதைந்த நற்செய்தியை நோக்கி இழுக்கப்படுகின்றன. மற்ற ஆசிரியர்கள், கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் கடவுள் தொடங்கியதை நிறைவேற்ற முடியும் என்பது போல் சட்டத்தின் அனுசரிப்புகள் மற்றும் குறிப்பான்களை நம்பும்படி அவர்களை வற்புறுத்துகிறார்கள்.

இந்தச் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், சட்டத்தின்படி உள்ளவர்களை மீட்க கடவுள் தனது மகனை அனுப்பினார் என்பதை பவுல் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார், இதனால் அவர்கள் தத்தெடுக்கப்பட்ட மகன்களைப் பெறலாம். கடவுளின் மகனின் ஆவி அவர்களின் இதயங்களில், "அப்பா, தந்தையே" என்று அழுகிறது. அவர்கள் இனி அடிமைகள் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் மூலம் குழந்தைகள் மற்றும் வாரிசுகள். இந்தப் பின்னணியில், அவர்கள் ஏன் அடிமைத்தனத்தை நோக்கி திரும்புவார்கள் என்று பவுல் கேட்கிறார்.

எனவே, இந்த பிரச்சினை சீரற்ற நடத்தையை விட ஆழமானது. அவர்கள் நம்புவதை மாற்றும் அபாயத்தில் உள்ளனர். கிறிஸ்துவின் மீது அவர்களுக்கு இருந்த நம்பிக்கை இடம்பெயர்ந்தாலும் கூட அவர்களின் மத செயல்பாடுகள் அதிகரிக்கலாம்.

இது பவுலின் உழைப்புக்கு அதன் வடிவத்தை அளிக்கிறது. அவர் வெறுமனே கடினமாக முயற்சி செய்யுமாறு அவர்களை வலியுறுத்துவதில்லை. அவர்களை குழந்தைகளாக ஆக்கிய மகனிடம் அவர் அவர்களைத் திருப்பி அழைக்கிறார். கிறிஸ்துவே கடவுளுடன் அவர்களின் வாழ்க்கையின் தொடக்கமும், மூலமும், குறிக்கோளும் என்பதால் கிறிஸ்து அவர்களில் உருவாக வேண்டும்.

பிரதிபலிப்புக்காகஃ சில நேரங்களில் அதை உற்பத்தி செய்வது என்ன என்று கேட்காமல் வெளிப்புற முன்னேற்றத்தால் நாம் நிம்மதி அடையலாம். ஒரு நபர் ஒப்புதலைப் பெறுவதற்கும், விமர்சனங்களைத் தவிர்ப்பதற்கும் அல்லது ஆன்மீக ரீதியாக ஈர்க்கப்படுவதற்கும் அதிக ஒழுக்கமாக இருக்கலாம். அந்த மாற்றங்கள் நம்பிக்கைக்குரியதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் பவுலின் ஆழமான கேள்வி இன்னும் உள்ளதுஃ இந்த நபர் நம்பிக்கை, சுதந்திரம், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் இயேசுவின் உருவத்தில் வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறாரா?

வளர்ச்சிக்கான அழைப்புக்கு முன் தேவன் நம்மை அறிந்திருக்கிறார்

கலாத்தியர்கள் கடவுளை அறிந்துகொண்டார்கள் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, கடவுளால் அறியப்பட்டார்கள் என்பதை பவுல் நினைவூட்டுகிறார். அந்த திருத்தம் முக்கியமானது. அவர்களின் பாதுகாப்பு அவர்களின் புரிதலின் வலிமை அல்லது அவர்களின் செயல்திறனின் நிலைத்தன்மையுடன் தொடங்குவதில்லை. அவர்களைப் பற்றிய கடவுளின் கருணையுள்ள அறிவுடன் இது தொடங்குகிறது.

அதே ஒழுங்கு மற்றவர்களைப் பற்றிய நமது கவனிப்பை நிர்வகிக்க வேண்டும். பரிசை வழங்குவதற்கு நமது ஒப்புதலை வழங்குவதன் மூலம் நாம் கிறிஸ்துவை ஒருவரில் உருவாக்க முடியாது. மன அழுத்தம் மூலம் ஆன்மீக வாழ்க்கையை நாம் கொடுக்க முடியாது. கிறிஸ்துவில் அவர்களைப் பெறும் கடவுளை நோக்கி மக்களை நாம் சுட்டிக்காட்டுகிறோம், அதிலிருந்து நாம் அவர்களை சத்தியத்தில் நடக்க அழைக்கிறோம்.

இது மனந்திரும்புவதற்கான அழைப்பை பலவீனப்படுத்தாது. கிரீஸ் என்பது அடிமைத்தனத்திற்குத் திரும்புவதற்கான அனுமதி அல்ல. இது மனந்திரும்புதலுக்கு நிற்க ஒரு இடத்தை அளிக்கிறது. கலாத்தியர்கள் சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட நீதியின் பொய்யான வாக்குறுதியிலிருந்து திரும்பலாம், ஏனெனில் அந்த நடைமுறைகளால் செய்ய முடியாததை கிறிஸ்து ஏற்கனவே நிறைவேற்றியுள்ளார்.

ஒருவரின் வளர்ச்சிக்காக நாம் பாடுபடும்போது, நம் வார்த்தைகள் அந்த நற்செய்தி வரிசையை பிரதிபலிக்க வேண்டும். "கிறிஸ்துவிடம் திரும்பி வாருங்கள்" என்பது "என் அன்பைக் காத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு நல்லவராக இருங்கள்" என்பதிலிருந்து வேறுபட்டது. முதல் நபர் ஒரு நபரை வாழ்க்கையை நோக்கி அழைக்கிறார். இரண்டாவதாக, நாம் ஏற்றுக்கொள்வது அவர்கள் சுமக்க வேண்டிய மற்றொரு சுமையாக உணர முடியும்.

உண்மை ஒரு உறவை அழுத்தப்படுத்தலாம்

கலாத்தியர்கள் ஒரு காலத்தில் அவரை எவ்வளவு அன்புடன் வரவேற்றார்கள் என்பதை பவுல் நினைவு கூர்கிறார். பின்னர் அவர் ஒரு வேதனையான கேள்வியைக் கேட்கிறார்ஃ "நான் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்வதால் நான் உங்களுக்கு எதிரியா?"

ஒரு கடினமான உண்மை ஒரு நபர் நம் பேச்சைக் கேட்கும் விதத்தை மாற்றும். ஒரு காலத்தில் ஆறுதலைக் கொண்டுவந்த அதே குரல் இப்போது விரும்பத்தகாததாக உணரலாம். அவர்களின் பாசத்தை மீட்டெடுக்க அவர் சத்தியத்தை கைவிட வேண்டும் என்று பவுல் முடிவு செய்யவில்லை. அவர்களுக்கு இடையிலான தூரத்தில் அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அவர் அங்கு வந்து அவர்களுடன் வேறு தொனியில் பேச வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். அவரது கடிதம் ஒரு மனிதர் தனது அன்பான நபர்களை அவர்களின் திசையைப் பற்றிய உண்மையான நிச்சயமற்ற தன்மைக்கு மத்தியில் அணுக முயற்சிப்பதைக் காட்டுகிறது.

நோயாளியின் அன்புக்கு நேர்மையும் மென்மையும் இரண்டும் தேவை. மென்மை இல்லாமல் நேர்மை தண்டிக்க பயன்படுத்தப்படலாம். நேர்மை இல்லாத மென்மை ஒரு நபரை தங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்களில் தொந்தரவு செய்யாமல் விட்டுவிடலாம். பவுலின் உதாரணம் அவர்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கிறதுஃ அவர் ஆபத்தை பெயரிட்டு அவர்களைத் தொடர்ந்து தனது குழந்தைகளாக உரையாற்றுகிறார்.

யாராவது திருத்தத்தை எதிர்க்கும்போது, செய்தியையும் முறையையும் நாம் ஆராய வேண்டும். அக்கறை வேதாகமத்தில் வேரூன்றியதா, அல்லது நமது விருப்பத்தில் உள்ளதா? நாம் கேட்டோமா? புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு நாம் தெளிவாக பேசியிருக்கிறோமா? உடனடியாக பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு இடமளிக்காமல் கடினமான உரையாடலுக்கு நாம் தயாராக இருக்கிறோமா?

அந்த நபர் உண்மை என்ன என்பதை இன்னும் நிராகரிக்கலாம். விசுவாசம் என்றால் அதை கவனமாக பேசுவது என்று பொருள்; மற்றொரு நபர் அதைப் பெற வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.

வேறொருவர் அவர்களுடைய விசுவாசத்தைத் தன்பக்கம் திருப்ப முயலலாம்

போட்டி ஆசிரியர்கள் கலாத்தியர்களைப் பற்றி ஆர்வமாக உள்ளனர், ஆனால் அவர்களின் ஆர்வம் கலாத்தியர்களின் நன்மைக்காக இல்லை என்று பவுல் கூறுகிறார். கலாத்தியர்கள் அவர்களைப் பற்றி ஆர்வமாக இருக்க அவர்கள் அவர்களைத் துரத்த விரும்புகிறார்கள். மதச் சடங்கு தொடர்பான சர்ச்சையின் கீழ் நம்பிக்கை மற்றும் சொந்தம் குறித்த போட்டி உள்ளது.

பவுலின் குறிக்கோள் "கிறிஸ்து உங்களில் உருவாகட்டும்" என்பதை விளக்க அந்த விவரம் உதவுகிறது. அவர் போற்றுதலுக்கான போட்டியில் வெற்றி பெற முயற்சிக்கவில்லை. நற்செய்தியின் சுதந்திரத்திலிருந்து மக்களை விலக்குவதற்கு மற்றொரு செல்வாக்கு பாசத்தையும் கவனத்தையும் பயன்படுத்துவதை அவர் பார்க்க விரும்பவில்லை.

நமது சொந்த செல்வாக்கைப் பற்றியும் நாம் இதே கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும். நாம் கற்பிக்கும்போது, வழிகாட்டும்போது, பெற்றோரால் அல்லது வழிநடத்தப்படும்போது, மக்கள் நமது ஒப்புதலை அதிகம் சார்ந்திருக்கிறார்களா, அல்லது இயேசுவை அடையாளம் கண்டு பின்பற்ற அதிக திறன் கொண்டவர்களா? அவர்கள் நம்மைச் சார்ந்திருப்பதை குறைக்கும்போது அவர்களின் வளர்ச்சியை நாம் வரவேற்கிறோமா? அவர்களைக் காப்பாற்றியவராகக் கருதப்படாமல் நாம் உண்மையைச் சொல்ல முடியுமா?

கேட்கப்பட வேண்டும் என்ற விருப்பத்திற்கும், இன்றியமையாதவராக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்திற்கும் இடையே ஒரு புனிதமான வேறுபாடு உள்ளது. பவுல் ஆழ்ந்த உழைப்பைச் செய்கிறார், ஆனால் அவர் ஏங்குகிற விளைவு "பவுல் உங்களில் உருவானவர்" அல்ல. அது கிறிஸ்து.

கிறிஸ்து ஒருவரில் உருவாகிறது என்றால் என்ன அர்த்தம்?

பவுலின் சொற்றொடர் ஒரு மேம்பட்ட பொது பிம்பத்திற்கு அப்பால் செல்கிறது. கிறிஸ்துவை நம்மில் உருவாக்குவது என்பது அவரது சத்தியம் மற்றும் வாழ்க்கையால் உள்ளுக்குள் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அவரது தன்மை நம் தேர்வுகளில் தெரியும். நமது சொந்த நீதியை நிலைநாட்டும் திறனை விட அவரது கிருபையை நம்ப கற்றுக்கொள்கிறோம். கீழ்ப்படிதல், அன்பு, மனத்தாழ்மை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் நாம் வளர்கிறோம்.

நற்செய்தியைக் கேட்டு பதிலளிக்கும் போது ஆவியின் வேலை மூலம் இந்த உருவாக்கம் நடைபெறுகிறது. கற்பித்தல் முக்கியமானது. திருத்தம் முக்கியமானது. பிரார்த்தனை முக்கியமானது. சமூக விவகாரங்கள். ஆனால் இந்த மக்கள் அல்லது நடைமுறைகள் எதுவும் கிறிஸ்துவை வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக மாற்றவில்லை.

கொலோசெயர் 1 பவுலின் நோக்கத்தை கிறிஸ்துவில் முதிர்ச்சியடைந்தவர்களை வழங்குவதாக விவரிக்கிறார். அவர் எச்சரிக்கிறார், கற்பிக்கிறார், மேலும் கிறிஸ்து தன்னில் செயல்படும் வலிமையுடன் அவர் உழைக்கிறார். அவரது முயற்சி உண்மையானது, அதேபோல் அவரது சார்பு. போதுமான உணர்ச்சிவசப்பட்ட சக்தியை செலுத்துவதன் மூலம் அவரால் உயிரைக் கொடுக்க முடியாது.

ஒருவரைப் பற்றி நாம் தீவிரமாக அக்கறை காட்டும்போது இது மிகவும் முக்கியமானது. அவர்கள் மாற வேண்டும் என்ற நமது ஆசை, எல்லாம் சரியான வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிப்பது, மேலும் ஒரு தியாகம் செய்வது அல்லது ஒவ்வொரு முடிவையும் கண்காணிப்பது ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது என்ற நம்பிக்கையாக அமைதியாக மாறும். வேதம் நம்மைக் கட்டுப்பாட்டுக்கான மாயைக்கு அல்ல, உண்மையுள்ள உழைப்புக்கு அழைக்கிறது.

மற்றொரு நபரில் உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்து கடவுளின் வேலை. அந்தப் பணியில் பங்கேற்பதே நமது கோரிக்கை. அதன் விளைவை சொந்தமாக வைத்திருப்பது நமக்கு அப்பாற்பட்டது.

மறுபடியும் உழைப்பது முன்பு செய்தது தோல்வியடைந்தது என்று அர்த்தமல்ல

போதகர் டிஸ்டேலின் செய்தி, ஒருவர் வளர்ந்து பின்னர் தடுமாறுவதைப் பார்ப்பது அல்லது மற்றவர்கள் அவர்களைப் பற்றி கேட்பதை நிறுத்திய பிறகு தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வதைப் பார்ப்பது போன்ற ஊக்கமளிப்பதைக் குறிக்கிறது. பவுலின் வார்த்தை மீண்டும் அந்த ஊக்கமின்மையை நேரடியாக சந்திக்கிறது. மீண்டும் மீண்டும் உழைப்பது என்பது தானாகவே முதல் உழைப்பு வீணாகியது என்று அர்த்தமல்ல.

ஒரு நபர் ஒரு உண்மையை முன்பை விட ஆழமான மட்டத்தில் கேட்க வேண்டியிருக்கலாம். பழைய பயம் புதிய அழுத்தத்தின் கீழ் மீண்டும் தோன்றலாம். ஒரு காலத்தில் செட்டில் ஆகத் தோன்றிய ஒரு தேர்வு வேறு பருவத்தில் சோதிக்கப்படலாம். நாம் ஜெபம், போதனை மற்றும் நேர்மையான உரையாடலுக்குத் திரும்ப வேண்டியிருக்கலாம்.

இருப்பினும், மீண்டும் மீண்டும் ஏற்படும் ஒவ்வொரு தீங்கும் பொருத்தமற்றது என்று கருதுவதற்கு "மீண்டும்" ஒரு காரணம் அல்ல. கலாத்தியர்களின் வழிகாட்டுதல் முக்கியமானது என்பதால் பவுலின் அக்கறை அவசரமானது. பொறுமை என்பது ஒரு மாற்றப்பட்ட அணுகுமுறை, ஒரு தெளிவான எல்லை, புத்திசாலித்தனமான சமூகத்தின் ஈடுபாடு மற்றும் ஒரு நபர் தங்கள் விருப்பங்களின் எடையை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கும் விளைவுகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்கலாம்.

எதுவும் நடக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்ய மறுக்கும் அதேவேளை ஒரு நபரை விட்டுக்கொடுக்க நாம் மறுக்கலாம். நம்பிக்கையும் பொறுப்புக்கூறலும் ஒன்றாக இருக்கலாம்.

ஜெபத்தின் உழைப்பு

கொலோசெயர் 4:12, எப்பாப்பிரா கடவுளின் சித்தத்தில் முதிர்ச்சியடைந்து முழுமையடைய வேண்டும் என்பதற்காக விசுவாசிகளுக்காக ஜெபத்தில் தீவிரமாக உழைப்பதாக விவரிக்கிறது. பிரார்த்தனை என்பது தேவனை நிலைநிறுத்தும், நோக்கத்துடன் சார்ந்திருப்பதால் அது உழைப்பாக வழங்கப்படுகிறது.

மற்றொரு நபருக்கு மிகவும் விசுவாசமான வேலைகளில் சில அந்த நபர் பார்க்க முடியாத இடத்தில் நிகழ்கின்றன. நாம் அவர்களை கடவுளின் முன் பெயரால் கொண்டு வருவோம். உண்மை வேரூன்ற வேண்டும், ஏமாற்றுதல் அதன் முறையீட்டை இழக்க வேண்டும், மனந்திரும்புவதற்கான தைரியம், ஞானிகள் தங்கள் வாழ்க்கையில் பேச வேண்டும், நம் சொந்த இதயங்கள் அன்பாகவும் தெளிவாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

பிரார்த்தனை செய்பவரின் தோற்றத்தையும் பிரார்த்தனை மாற்றுகிறது. நம் வார்த்தைகளால் முடியாத இடங்களை கடவுள் அடைய முடியும் என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. நபரின் பதிலை நிர்வகிப்பதற்கான நமது விருப்பத்தை இது அம்பலப்படுத்தலாம். முன்னேற்றம் மெதுவாக இருக்கும்போது அது நம்மைத் தக்கவைத்து, ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு திருப்புமுனையாகத் தோன்ற வேண்டும் என்று கோராமல் சிறிய கருணை அறிகுறிகளைக் கவனிக்க நமக்குக் கற்பிக்கும்.

தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை என்பது முடிவு நமது கால அட்டவணையைப் பின்பற்றும் என்ற வாக்குறுதி அல்ல. அவர் உண்மையில் நமக்கு வழங்கிய வேலையின் ஒரு பகுதியை செய்யும்போது ஒருவரை கடவுளிடம் தொடர்ந்து ஒப்படைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும்.

மென்மையும் வலியுறுத்துதலும் ஒன்றாகச் சேர்ந்துள்ளன

1 தெசலோனிக்கேயர் 2-ல், பவுல் தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி உருவங்கள் மூலம் தனது கவனிப்பை விவரிக்கிறார். அவர் விசுவாசிகளிடையே மென்மையாக இருந்தார், ஒரு பாலூட்டும் தாய் தனது குழந்தைகளை மதிப்பது போல. ஒரு தந்தை தனது குழந்தைகளைப் போலவே கடவுளுக்கு தகுதியானவராக நடந்து கொள்ளுமாறும் அவர் அவர்களை அறிவுறுத்தி, ஆறுதல் கூறினார்.

அந்த கலவையானது அன்பின் இரண்டு ஆழமற்ற பதிப்புகளிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறது. ஒருவர் ஆறுதலை வழங்குகிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு கடினமான வார்த்தையையும் தவிர்க்கிறார். மற்றொன்று கடினமான வார்த்தைகளை வழங்குகிறது, ஆனால் அரவணைப்பைத் தடுக்கிறது. பவுலின் கவனிப்பு நெருக்கம், தியாகம், ஊக்கம் மற்றும் வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

நடைமுறையில் அது எப்படி இருக்கும்?

சரிசெய்யும் முன் கவனமாக கேளுங்கள்.

மிகைப்படுத்தல் அல்லது அவமதிப்பு இல்லாமல், ஒரு கவலையை தெளிவாகப் பெயரிடுதல்.

பொறுப்பான நடவடிக்கையை ஆதரிக்கும் உதவியை வழங்குதல்.

ஒரு பின்னடைவுக்குப் பிறகு நேர்மையான உரையாடலை தொடர்ந்து வரவேற்கிறேன்.

குறைபாடற்ற முன்னேற்றத்தை சார்ந்து பாசத்தை ஏற்படுத்த மறுப்பது.

தீங்கு விளைவிக்கும் தேர்வுகளின் விளைவுகளை மீண்டும் மீண்டும் மறைப்பதற்குப் பதிலாக பொருத்தமான விளைவுகளை அனுமதிப்பது.

உறவைப் பொறுத்து வடிவம் மாறுபடும். ஒரு பெற்றோர், வாழ்க்கைத் துணை, போதகர் மற்றும் நண்பருக்கு ஒரே பங்கு அல்லது அதிகாரம் இல்லை. கடவுள் தங்களுக்கு வழங்கிய இடத்தில் சத்தியத்தையும் மென்மையையும் எவ்வாறு கடைப்பிடிப்பது என்று ஒவ்வொருவரும் கேட்கலாம்.

ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் மீது அதிகாரம் கோராமல் அவர்களை நேசிக்கவும்

இந்தச் செய்தி கலாத்தியர் 4:19-ஐப் பிள்ளைகளுக்கும் வாழ்க்கைத் துணைகளுக்கும் பொருந்தும். அந்த பயன்பாடு ஒரு நீண்ட பருவத்தில் பிரார்த்தனை செய்வதிலும் நேசிப்பதிலும் சோர்வாக இருக்கும் ஒருவரை ஊக்குவிக்கும். இதற்கு கவனிப்பும் தேவைப்படுகிறது.

ஒரு பெற்றோர் கற்பிக்கலாம், மனந்திரும்புதலை மாதிரியாகக் கொள்ளலாம், முடிந்தவரை ஒரு உறவைப் பராமரிக்கலாம், பிரார்த்திக்கலாம் மற்றும் உண்மையைப் பேசலாம். ஒரு பெற்றோரால் ஒரு வயது வந்த குழந்தையின் நம்பிக்கைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவோ அல்லது அந்த குழந்தையின் தேர்வுகளை வலுக்கட்டாயமாக செய்யவோ முடியாது. ஒரு வாழ்க்கைத் துணை நேர்மையான உரையாடலை அழைக்கலாம், உதவியை நாடலாம், உண்மையுடன் வாழலாம். ஒரு வாழ்க்கைத் துணையால் பெரிய தியாகத்தின் மூலம் மற்ற நபரிடம் மனந்திரும்புதலை ஏற்படுத்த முடியாது.

வற்புறுத்தல், வன்முறை அல்லது மீண்டும் மீண்டும் துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒரு நபருக்கு, தொடர்ந்து ஆபத்தை வெளிப்படுத்தக் கோர "மீண்டும் உழைப்பு" ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது. பாதுகாப்பு, வெளி உதவி மற்றும் உறுதியான எல்லைகளை நாடுவது ஞானம் மற்றும் சத்தியத்தின் செயல்களாக இருக்கலாம். அன்புக்கு நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்க யாரையாவது கட்டுப்பாடற்ற அணுகலை வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

மற்றவர்களுள் கிறிஸ்து உருவாக வேண்டும் என்பதே பவுலின் ஆசை. கட்டுப்பாடு, பயம் அல்லது துஷ்பிரயோகம் ஆன்மீக கவனிப்பு என்று பாசாங்கு செய்வதன் மூலம் அந்த இலக்கை அடைய முடியாது.

சாந்தமாகத் திருத்துங்கள்; சுமைகளை ஞானமாகப் பகிருங்கள்

பின்னர் கலாத்தியர்களில், பவுல் ஆன்மீக ரீதியாக முதிர்ந்த விசுவாசிகளிடம், "சாந்த மனப்பான்மையில்" ஒரு தவறினால் முற்றுகையிடப்பட்ட ஒருவரை மீட்டெடுக்கச் சொல்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர்களின் சொந்த பாதிப்பைக் கருத்தில் கொள்கிறார். பின்னர் அவர் விசுவாசிகளை ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளைத் தாங்க அழைக்கிறார். அதே பத்தியில், ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் சுமையைத் தாங்குவார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார்.

இந்த அறிவுறுத்தல்கள் இரக்கத்துடனும் நேர்மையுடனும் இருக்க நமக்கு உதவுகின்றன. போராடும் ஒருவருக்கு நாங்கள் உதவுகிறோம். நாம் பெருமையுடன் அவர்களை எதிர்க்கவில்லை. ஒவ்வொரு நபருக்கும் வேறு யாரும் நிறைவேற்ற முடியாத முடிவுகளும் பொறுப்புகளும் உள்ளன என்பதையும் நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம்.

மறுசீரமைப்பு உரையாடலில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், நடைமுறை மாற்றம், பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் நம்பிக்கை மீண்டும் கட்டப்படுவதற்கான நேரம் ஆகியவை அடங்கும். உதவியாளரின் பணி ஆரோக்கியத்தை நோக்கிய உண்மையான இயக்கத்தை ஆதரிப்பதாகும், ஒவ்வொரு விளைவையும் அழிக்கவோ அல்லது மற்ற நபருக்குச் சொந்தமான பொறுப்பை ஏற்கவோ அல்ல.

சாந்தமும் நம் இதயங்களைப் பாதுகாக்கிறது. நாம் ஒருபோதும் விழ முடியாது என்பது போல் ஒருவரை அணுகினால், நமது உதவி கடுமையானதாக மாறக்கூடும். கிருபையை நாம் சார்ந்திருப்பதை நினைவில் வைத்திருப்பது தீவிரத்தன்மை மற்றும் மனத்தாழ்மை ஆகிய இரண்டிற்கும் இடமளிக்கிறது.

செயல்முறை மெதுவாக இருக்கும்போது இலக்கை மனதில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்

பவுலின் வாக்கியம் உழைப்புக்கு ஒரு தெளிவான முடிவை அளிக்கிறதுஃ "கிறிஸ்து உங்களில் உருவாகும் வரை". அவர் தனது சொந்த நலனுக்காக முடிவற்ற செயல்பாட்டில் ஈடுபடவில்லை. கலாத்தியர்கள் மீண்டும் கிறிஸ்துவில் அடித்தளமிடப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

அடுத்து என்ன செய்வது என்று நமக்குத் தெரியாதபோது அந்த இலக்கு நம் முடிவுகளுக்கு வழிகாட்ட முடியும். இந்த உரையாடல் உண்மையை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வர உதவும்? இந்த உதவிக்கான சலுகை பொறுப்பான நடவடிக்கையை வலுப்படுத்துவதா அல்லது ஒத்திவைப்பதா? கிறிஸ்துவில் அந்த நபரின் சுதந்திரத்திற்காக நான் பிரார்த்திக்கிறேனா, அல்லது முக்கியமாக என் சொந்த அசௌகரியத்திலிருந்து நிவாரணம் பெறுகிறேனா? எனது தொடர்ச்சியான ஈடுபாடு பலனளிக்கிறதா, அல்லது மற்றொரு நம்பகமான நபர் உதவ சிறந்த நிலையில் இருப்பாரா?

சில நேரங்களில் அன்பு மீண்டும் பேசும். சில நேரங்களில் அது நீண்ட நேரம் கேட்கும். சில நேரங்களில் அது பாசத்தை விலக்காமல் காத்திருக்கும். சில நேரங்களில் அது ஒரு எல்லையை அமைத்து, அடுத்த கட்டத்தை கடவுளிடம் ஒப்படைக்கும். அந்த செயல்கள் எதுவும் விளைவு குறித்து நமக்கு உறுதியைத் தரவில்லை. உண்மை, ஞானம் மற்றும் அன்பால் வடிவமைக்கப்படும்போது ஒவ்வொன்றும் உண்மையுள்ள பதிலாக இருக்க முடியும்.

பவுலின் உழைப்பு, முழுமையடையாத வளர்ச்சியின் மூலம் மக்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கான செலவைக் காட்டுகிறது. பத்தாவது பகுதி அந்த செலவுக்கு மேலும் நம்மைக் கொண்டு செல்லும். "செலவு செய்வதும் செலவு செய்யப்படுவதும்" என்றால் என்ன என்பதை நாம் சிந்திப்பதற்கு முன், நமக்கு இந்த நங்கூரம் தேவைஃ மற்றவர்களிடையே நாம் காண விரும்பும் வாழ்க்கை கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை. நாம் அவருக்குச் சேவை செய்வதில் அர்ப்பணிக்கிறோம், அந்த வாழ்க்கையை உருவாக்கும் சக்தியை அவரது கைகளில் விட்டுவிடுகிறோம்.

மைய உண்மை விசுவாசமான அன்பு மீண்டும் உழைக்க வேண்டியிருக்கும். அது உண்மையைச் சொல்கிறது, பிரார்த்திக்கிறது, ஞானமான உதவியை வழங்குகிறது, மேலும் மற்றொரு நபரில் கிறிஸ்துவின் உருவாக்கத்தை கடவுளிடம் விட்டுச் செல்கிறது.

இருதய சோதனை

01 பவுல் "மீண்டும்" என்று சொல்வதைக் கேட்கும்போது யார் நினைவுக்கு வருகிறார்கள்? தொடர்ந்து பராமரிப்பது கடினமாக இருந்ததற்கு என்ன காரணம்?

02 நீங்கள் மெதுவான வளர்ச்சியை வருத்தப்படுகிறீர்களா, தீங்கு விளைவிக்கும் தேர்வுகளுக்கு ஒரு தீவிரமான திரும்புதல், அல்லது இரண்டும்? இந்த வேறுபாடு உங்கள் பதிலை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

03 கலாத்தியர்களிடையே என்ன நடந்தது, அது பவுலின் கவலையை மிகவும் அவசரமாக்கியது?

04 ஒரு நபர் எதை நம்புகிறார் என்பதை அலட்சியப்படுத்தும்போது, முக்கியமாக வெளிப்புற நடத்தையின் மூலம் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை நீங்கள் எங்கே அளவிடுகிறீர்கள்?

இருதய சோதனை

05 கடினமான உண்மையை யாராவது எதிர்ப்பது அவர்களுடன் பேச பயப்பட வைத்ததா? நீங்கள் எப்படி அதிக தெளிவுடனும் மென்மையுடனும் பேச முடியும்?

06 நீங்கள் ஒருவருக்கு உதவும்போது, அவர்கள் கிறிஸ்துவில் வேரூன்றியிருக்க வேண்டும் அல்லது உங்கள் ஒப்புதலைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?

07 இந்த உறவில் உங்களுக்கு என்ன விசுவாசமான வேலை உள்ளது? மற்ற நபருக்கு என்ன பொறுப்பு உள்ளது?

08 ஒரு எல்லை அல்லது விளைவு தேவைப்படும்போது நீங்கள் ஒரு வடிவத்தை "பொறுமை" என்று அழைக்கிறீர்களா?

இருதய சோதனை

09 நீங்கள் விரும்பியதை விட வளர்ச்சி மெதுவாக இருந்ததால் ஒரு நபரை "நம்பிக்கையற்றவர்" என்று அழைக்கிறீர்களா?

10 இந்த நபரின் மீது நீங்கள் அக்கறை கொள்ளும் விதத்தை ஜெபம் எவ்வாறு மாற்றலாம்?

11 இந்தக் கவலையை நீங்கள் தனியாகச் செய்யாமல் இருக்க யார் புத்திசாலித்தனமான ஆதரவையோ பொறுப்புக்கூறலையோ வழங்க முடியும்?

12 இந்த வாரம் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் கிறிஸ்துவின் உருவாக்கத்தைத் தொடர்வது என்ன அர்த்தம், அதே நேரத்தில் நீங்கள் வேறொருவரிடம் கிறிஸ்துவின் உருவாக்கத்திற்காக ஜெபிக்கிறீர்கள்?

அறிக்கை

கடவுளின் வேலை இல்லாததால் மெதுவாக வளர்ச்சியடைவதை நான் தவறாக எண்ண மாட்டேன், வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டியதை நான் மன்னிக்க மாட்டேன். அவரது கிருபையால், நான் உண்மையுடன் நேசிப்பேன், தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்வேன், புத்திசாலித்தனமாக சேவை செய்வேன். உயிரைக் கொடுப்பதற்கும் நிலைநிறுத்துவதற்கும் உள்ள அதிகாரம் அவருக்கே சொந்தம் என்பதை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு மற்றவர்களிடையே கிறிஸ்துவின் அமைப்பை நான் நாடுவேன்.

தனிப்பட்ட பதில்

நான் கடவுளுக்கு முன் கொண்டு வரும் நபர் அல்லது சூழ்நிலைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நான் பார்த்தவை என்னை ஊக்குவிக்கின்றன, நேர்மையாக என்ன கவலைப்படுகிறதுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

ஒரு உண்மையை நான் தெளிவுடனும் மென்மையுடனும் தெரிவிக்க வேண்டும்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இந்த வாரம் நான் வழங்கக்கூடிய விசுவாசமான கவனிப்பின் ஒரு நடைமுறைச் செயல்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

நான் கடவுளிடம் வெளியிட வேண்டிய ஒரு பொறுப்பு அல்லது விளைவுஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

ஒரு எல்லை, ஆலோசனையின் ஆதாரம் அல்லது தேவைப்படக்கூடிய பொறுப்புக்கூறல் வடிவம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

11 / 12 செலவழித்து செலவழிக்கப்படுதல்: தன்னைத் தரும் அன்பு

மீண்டும் உழைத்தபின், பவுல் செலவைக் குறிப்பிடுகிறார்

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: 2 கொரிந்தியர் 12:11-21

வேத மேற்கோள் உங்களுடைய பொருள்களை அல்ல, உங்களையே நான் தேடுகிறேன்.

வேத மேற்கோள் - 2 கொரிந்தியர் 12:14,

துணை வேதப்பகுதிகள்: யோவான் 10:11-18; 2 கொரிந்தியர் 6:3-10; 1 கொரிந்தியர் 13:1-7; பிலிப்பியர் 2:3-11; மாற்கு 6:30-32 ஒன்பதாவது பகுதியில், கலாத்தியர்களிடம் பவுல் சொன்ன வார்த்தைகள், கிறிஸ்துவுக்குள் உருவானவரை மீண்டும் உழைக்க மனமுள்ள அன்பை நமக்குக் காட்டியது. கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதிய தனது இரண்டாவது கடிதத்தில், தொடர்ந்து உழைத்தால் தனக்கு என்ன செலவாகும் என்பதை அவர் விவரிக்கிறார்ஃ "நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் செலவு செய்வேன், உங்களுக்காக செலவழிக்கப்படுவேன்".

தன்னிடம் உள்ளவற்றிலிருந்து கொடுக்கவும், தன்னைத் தானே கொடுக்கவும் அவர் தயாராக இருக்கிறார். அவரது நேரம், வலிமை, கவனம் மற்றும் பாசம் ஆகியவை இதில் அடங்கும். கொரிந்தியர்கள் அவரது அட்டவணையில் ஒரு கடமையை விட அதிகம். கிறிஸ்துவில் அவர்கள் வாழும் வாழ்க்கை தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு முக்கியமானது.

ஆயினும்கூட பவுலின் வாக்கியம் கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில் பின்வருவனஃ "நான் உன்னை எவ்வளவு அதிகமாக நேசிக்கிறேன் என்றால், நான் குறைவாக நேசிக்கப்படுகிறேன்". அந்த உறவு அவரது முதலீட்டிற்கு வெகுமதி அளித்துள்ளது என்று அவர் கூறவில்லை. குறைந்த பாசத்துடனோ, சந்தேகத்துடனோ அல்லது எதிர்ப்புடனோ பதிலளிக்கக்கூடிய அன்பான மக்களின் வலியை அவர் பெயரிட்டார்.

பவுலின் அப்போஸ்தலத்துவத்தின் சரியான கோரிக்கைகளை ஒவ்வொரு விசுவாசியும் பின்பற்ற வேண்டுமா என்பது எங்களைப் பொறுத்தவரை கேள்வி அல்ல. கேள்வி என்னவென்றால், நற்செய்தியால் வடிவமைக்கப்பட்ட அன்பைப் பற்றி அவரது உதாரணம் என்ன வெளிப்படுத்துகிறது. பாராட்டு நிச்சயமற்றதாக இருக்கும்போது மற்றொரு நபரின் நன்மைக்காக நாம் நம்மைத் தியாகம் செய்ய முடியுமா? அவர்களின் விசுவாசத்தின் மீதான உரிமைகோரலாக பராமரிப்புக்கான செலவை மாற்றாமல் நாம் தொடர்ந்து அக்கறை காட்ட முடியுமா? உண்மையான தியாகம் எப்போது தேவைப்படுகிறது, வேறு பதில் எப்போது அவர்களுக்கு சிறப்பாக உதவும் என்பதை நாம் அடையாளம் காண முடியுமா?

கொரிந்தியர்கள் பவுல் தேடுவதைக் கேட்க வேண்டும்

பவுலின் அறிக்கை ஒரு பதற்றமான உறவில் எழுகிறது. சுற்றியுள்ள அத்தியாயங்களில், அவர் போட்டியிடும் உரிமைகோரல்களுக்கு எதிராக தனது ஊழியத்தைப் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அவரது நோக்கங்கள் குறித்த சந்தேகத்தை நிவர்த்தி செய்கிறார். அவர் கொரிந்துவைப் பார்வையிடத் திட்டமிட்டுள்ளார், மேலும் அவர் அவர்களுக்கு ஒரு சுமையாக இருக்க மாட்டார் என்று கூறுகிறார். பின்னர் அவர் ஏன் என்று விளக்குகிறார்ஃ "நான் உங்களைப் அல்ல, உங்களைப் பார்க்கிறேன்".

அந்த குறுகிய வாக்கியம் பிரச்சினையை கவனத்திற்குக் கொண்டுவருகிறது. பவுல் மக்களைத் தாங்களே விரும்புகிறார். கடவுளுக்கு முன் அவர்களின் நன்மையை அவர் விரும்புகிறார். பணம், அந்தஸ்து அல்லது பாராட்டைப் பெற அவர் அவர்களை அணுகவில்லை.

இது சேவையை ஆராய்வதற்கான ஒரு தேடல் வழியை நமக்கு வழங்குகிறது. நான் உதவி செய்யும் மக்களிடமிருந்து நான் என்ன கேட்கிறேன்? அவர்களின் வளர்ச்சி? அவர்களின் பாதுகாப்பா? கிறிஸ்துவின் மீது அவர்களுக்கு ஆழமான நம்பிக்கை இருக்கிறதா? அல்லது அவர்கள் என் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தவும், என்னுடன் உடன்படவும், என்னை வெற்றிகரமாக உணர வைக்கவும் எனக்கு தேவையா?

ஒரு நபர் அமைதியாக ஒரு திரும்பும் எதிர்பார்க்கும் போது வெளிப்படையாக தாராளமான செயல்களை செய்ய முடியும். சில நேரங்களில் எதிர்பார்க்கப்படும் வருவாய் பொருள் சார்ந்ததாக இருக்கும். சில நேரங்களில் அது உணர்ச்சிவசப்படுவதாக இருக்கும்ஃ நிலையான நன்றியுணர்வு, அணுகல், உடன்பாடு அல்லது இன்றியமையாத உதவியாளராக நற்பெயர். பவுல் ஒரு சுதந்திரமான அன்பை நோக்கி எங்களை அழைக்கிறார், அவர் நேர்மையுடன் சொல்ல முடியும், "நான் உன்னைத் தேடுகிறேன்".

பவுல் ஒரு ஆன்மீக பெற்றோராக வழங்குகிறார்

பவுல் தனது கவனிப்பை ஒரு குடும்ப உருவத்துடன் விளக்குகிறார்ஃ பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக செலவு செய்கிறார்கள், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை பராமரிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பதை விட. கொரிந்தியர்களை நோக்கிய தனது நிலைப்பாட்டை அவர்களின் ஆன்மீக நன்மைக்காக உழைத்தவர் என்று அவர் விவரிக்கிறார். அவர் அவற்றைப் பயன்படுத்தாமல், அவர்களுக்கு ஊட்டமளிக்க விரும்புகிறார்.

அந்த உருவம் "செலவு செய்து செலவு செய்யுங்கள்" என்பதைப் படிக்க நமக்கு உதவுகிறது. அவர் கொடுக்கும் பணத்திற்கு ஒரு நோக்கம் உள்ளது. ஒரு அன்பான பெற்றோர் எவ்வளவு தாங்க முடியும் என்பதை நிரூபிக்க மட்டும் கொடுக்கவில்லை. இதன் நோக்கம் குழந்தையின் வளர்ச்சி மற்றும் நல்வாழ்வாகும். அதேபோல், பவுலின் உழைப்பு கிறிஸ்துவில் கொரிந்தியர்களின் வாழ்க்கைக்கு சேவை செய்கிறது.

இதனால்தான் அவரது உதாரணத்தை ஒருபோதும் ஒரு முழு சமூகமும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டியதை ஒரு நபர் முடிவற்ற முறையில் வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையாக மாற்றக்கூடாது. ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் பவுல் தனது சொந்த ஊழிய உறவைப் பற்றி பேசுகிறார். சோர்வடைந்த ஒரு நபரின் மீது ஒவ்வொரு தேவையையும் வைக்காமல் அதன் தாராளமான திசையிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

உங்கள் பராமரிப்புக்கு கடவுள் உண்மையில் மக்களை எங்கே ஒப்படைத்திருக்கிறார்? அவர்கள் வலுவாகவும் அதிக பொறுப்பாகவும் மாற உதவும் வகையில் நீங்கள் என்ன கொடுக்க முடியும்? இந்தக் கேள்விகள் தியாக அன்பை உறுதியானதாக ஆக்குகின்றன.

செலவழிப்பதும் செலவழிக்கப்படுவதும்

இந்த இரண்டு சொற்றொடர்களும் ஒன்றையொன்று விளக்குகின்றன. பவுல் தன்னுடைய பொருள்களைச் செலவிடவும், ஊழியத்தில் தன்னையே அர்ப்பணிக்கவும் ஆயத்தமாக இருக்கிறார். ஊழியத்திற்கு இரண்டும் தேவைப்படலாம்.

ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்ய அல்லது ஒரு வருகையை சாத்தியமாக்க பணம் செலவாகலாம். துக்கத்தில் இருக்கும் ஒருவருடன் உட்கார ஒரு மாலை செலவாகலாம். தேவையான உண்மையைப் பேச விரும்பப்படுவதன் ஆறுதல் செலவாகலாம். புரிதல் மெதுவாக வரும்போது தொடர்ந்து கற்பிப்பதற்கு பொறுமை செலவாகலாம். சில நேரங்களில் முதல் முயற்சி மோசமாக முடிந்த பிறகு ஒரு கடினமான உரையாடலுக்குத் திரும்புவதற்கான விருப்பத்தை செலவிடுகிறது.

போதகர் டிஸ்டேலின் செய்தி இந்த விஷயத்தை வலியுறுத்துகிறதுஃ அன்பு என்பது ஒரு அக்கறை அறிக்கையை விட அதிகம். கடவுள் நமக்கு முன் வைத்துள்ள மக்களுக்காக நாம் எதை வழங்குகிறோமோ அதில் அது தெளிவாகத் தெரிகிறது.

இருப்பினும், செலவிடப்பட்ட தொகை தானாகவே விசுவாசத்தின் அளவீடு அல்ல. கலவையான காரணங்களுக்காக நாம் நிறைய கொடுக்க முடியும். நாம் அமைதியான, சரியான நேரத்தில் பராமரிக்கும் செயலைச் செய்யலாம், அதற்கு பகிரங்கமாக செலவு குறைவாக இருக்கும், ஆனால் உண்மையான கீழ்ப்படிதல் தேவைப்படுகிறது. நாம் கொடுக்கும் இருதயத்தையும், நோக்கத்தையும், விளைவையும் கருத்தில் கொள்ள வேதம் நம்மைக் கேட்கிறது.

அசாதாரண அன்பின் வலி

பவுல் தனது அன்பை சம அளவில் திருப்பித் தர முடியாது என்று தெரியும். அவரது வார்த்தைகள் அதை வலியற்றதாக ஆக்காது. அவர் இது பற்றி நேர்மையாக பேசுகிறார்.

இந்த பதற்றத்தை பலர் உணர்ந்து கொள்கிறார்கள். ஒரு பெற்றோர் தொலைவில் உள்ள ஒரு குழந்தைக்கு பல வருட பராமரிப்பை வழங்குகிறார்கள். ஒரு நண்பர் உண்மையைச் சொல்கிறார், வரவேற்கப்படுவதில்லை. ஒரு தேவாலய உறுப்பினர் உண்மையுடன் சேவை செய்கிறார், மற்றவர்கள் அரிதாகவே கவனிக்கிறார்கள். பாராட்டுதல் இல்லாதது எங்கள் சேவையின் கீழ் உள்ள ஒரு கேள்வியை அம்பலப்படுத்தலாம்ஃ நான் இந்த நபரை அவர்களின் நன்மைக்காக நேசித்தேனா, அல்லது நான் பெற எதிர்பார்த்த பதிலுக்காகவா?

பரஸ்பர பாசத்தை விரும்புவது மனிதாபிமானம். பவுலின் கூற்று நிராகரிப்பால் புண்படுத்த முடியாது என்று நாம் பாசாங்கு செய்ய வேண்டியதில்லை. அவரது அன்பு விலை உயர்ந்த தருணத்தில் ரத்து செய்யப்படுவதில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது.

அதே நேரத்தில், தொடர்ந்து காதலிப்பது என்பது எப்போதும் உறவை அதே வடிவத்தில் தொடர்வது என்று அர்த்தமல்ல. பவுல் தவறை மறுப்பதற்கோ கொரிந்தியர்களை எதிர்கொள்வதற்கோ இடமளிக்கவில்லை. அத்தியாயத்தின் எஞ்சிய பகுதியில், சண்டையிடுதல், பொறாமை மற்றும் மனந்திரும்பாத பாவம் குறித்து அவர் தீவிர அக்கறையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது அன்பு அவர்களின் நன்மைக்காக அர்ப்பணிப்புடன் உள்ளது, அந்த அர்ப்பணிப்புக்கு உண்மை தேவைப்படுகிறது.

இயேசுவே கொடுப்பதற்கான ஆதாரமும் அளவும்

யோவான் 10-ல் இயேசு தன்னை நல்ல மேய்ப்பர் என்று அழைக்கும்போது, நல்ல மேய்ப்பர் ஆடுகளுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார் என்று கூறுகிறார். அவர் அவர்களை அறிந்திருக்கிறார், அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், ஆபத்து வரும்போது அவர் தப்பிக்க மாட்டார். அவரது சுய-கொடுப்பனவு அவரது அன்பின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆயினும்கூட, கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய ஊழியர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை நாம் தெளிவாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். இயேசு தனக்கு மட்டுமே சொந்தமான ஒரு அதிகாரத்துடனும் நோக்கத்துடனும் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கிறார். அவருடைய மரணம் நம்மால் செய்ய முடியாததை நிறைவேற்றுகிறதுஃ அவரே இரட்சகர். நாம் சோர்வடைவதன் மூலம் மக்களை மீட்கவில்லை.

நாம் மேய்ப்பரைப் பின்பற்றுவது அவருடைய கவனிப்பை முதலில் பெறும் நபர்களாகவே. நாம் மற்றொரு நபரின் இரட்சகராக மாற வேண்டும் என்று கற்பனை செய்யாமல் கொடுக்க அவரது அன்பு நமக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறது. அவரது குரல், அவரது உண்மை மற்றும் அவரது பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை நாம் மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்டலாம். அவர்கள் அவருக்குச் சொந்தமானவர்கள் என்பதை நினைவில் வைத்துக்கொண்டு நாம் தாராளமாக சேவை செய்யலாம்.

அந்த வேறுபாடு ஒரு நிம்மதி. இரட்சிப்பின் எடையை நம் தோள்களில் வைக்காமல் உண்மையான தியாகத்திற்கு இது இடமளிக்கிறது.

கிறிஸ்துவின் மனத்தாழ்மை நம்முடையதை வடிவமைக்கிறது

மற்றவர்களை மனத்தாழ்மையுடன் மதிக்கவும், அவர்களின் கவலைகளை கவனித்துக் கொள்ளவும் பிலிப்பியர் 2 விசுவாசிகளை அழைக்கிறார். பவுல் பின்னர் கிறிஸ்துவை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அவர் ஒரு ஊழியரின் வடிவத்தை எடுத்து கீழ்ப்படிதலில் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்.

இந்த இயக்கம் அது தெரியும் முன் உள்நோக்கி உள்ளது. பணிவு, போட்டியையும் வெற்று மகிமையையும் ஒதுக்கி வைக்க நம்மைக் கேட்கிறது. ஒரு உயர்ந்த பதவியைப் பெறுவதற்காக செய்யப்படும் சேவை, கிறிஸ்துவின் மனதை வெளியே இருந்து தாராளமாகத் தோன்றினாலும் கூட, அதை தவறவிட்டது.

மற்றொரு நபரின் ஆசைகள் தானாகவே ஞானம், உண்மை அல்லது கடவுள் நமக்கு வழங்கிய ஒவ்வொரு பொறுப்பையும் மீறுகின்றன என்பதை இந்த பத்தி கற்பிக்கவில்லை. ஒவ்வொரு முடிவிற்கும் நமது சொந்த நன்மையை மையமாகக் கருதுவதை நிறுத்துமாறு அது அழைக்கிறது. மற்றவர்களின் உண்மையான தேவைகளை நாம் கருத்தில் கொண்டு அவர்களின் நன்மைக்காக செயல்படுகிறோம்.

சில நேரங்களில் நாம் வைத்திருக்க விரும்பிய நேரத்தை கொடுப்பது என்று அர்த்தம். சில நேரங்களில் இது மற்றொரு நபர் அதிகமாக இருக்காமல் பொறுப்பைப் பகிர்வதைக் குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் வேறொருவர் செய்யக்கூடிய வேலையின் கடன் பெற மறுப்பது என்று அர்த்தம். மற்றொரு நபர் செழிக்க இடமளிக்கும் தேர்வுகளில் பணிவு தெளிவாகத் தெரிகிறது.

தியாகத்திற்கு அன்பு மற்றும் உண்மை தேவை

முதல் கொரிந்தியர் 13 வெளிப்புற பலியின் தேடல் சோதனையை வழங்குகிறது. ஒருவரின் அனைத்து பொருட்களையும் விநியோகித்தால் கூட அன்பு இல்லாமல் எந்த லாபமும் இருக்காது என்று பவுல் கூறுகிறார். ஒரு பரிசின் அளவு வழங்குபவரின் இதயத்தின் நிலையை நிறுவ முடியாது.

இந்த அத்தியாயம் அன்பை பொறுமை மற்றும் கருணை என்று விவரிக்கிறது. அது தனது சொந்த வழியைத் தேடுவதில்லை. இது "சத்தியத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறது". கடினமான உறவுகளுக்கு "செலவு செய்தல் மற்றும் செலவழிக்கப்படுதல்" பயன்படுத்தப்படும்போது இது முக்கியமானது. நாம் எவ்வளவு உறிஞ்சிக் கொள்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து மட்டுமே பைபிள் அன்பை அளவிட முடியாது. அது எது உண்மை என்பதின் அடிப்படையில் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும்.

அழிவுகரமான ஒரு முறையைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் பணத்தைக் கொடுப்பது ஒருவருக்கு உதவாமல் போகலாம். மீண்டும் மீண்டும் தீங்கு விளைவிப்பதை மறைப்பது மற்றவர்களை அம்பலப்படுத்தலாம். ஒவ்வொரு கோரிக்கையையும் ஏற்றுக்கொள்வது, அந்த நபருக்கு உண்மையில் தேவைப்படும் கவனிப்பு இல்லாமல் விட்டுவிடும்போது ஒரு கடினமான உரையாடலில் இருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கலாம்.

"நான் போதுமான அளவு கொடுக்கிறேனா?" என்பதை விட அதிகமாக அன்பு கேட்கிறது, "இந்த பரிசு ஒரு நபர் நல்ல மற்றும் உண்மையானதை நோக்கி நகர உதவுகிறதா?" தாராள மனப்பான்மையும் விவேகமும் ஒன்றாக உள்ளன.

சேவை வாழ்க்கையில் ஓய்வு அடங்கும்

இயேசு ஒருமுறை தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களை பிரிந்து ஓய்வெடுக்க அழைத்தார், ஏனெனில் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள கோரிக்கைகள் மிகவும் நிலையானதாக இருந்ததால் அவர்களுக்கு சாப்பிட நேரம் இல்லை. அவர்களின் வேலை முக்கியமானது, அதேபோல் அவர்கள் நிறுத்தி அவருடன் இருக்க வேண்டிய அவசியமும் இருந்தது.

பவுலின் பேச்சை நாம் எப்படிக் கேட்கிறோம் என்பதை இந்தக் காட்சி வடிவமைக்க வேண்டும். மற்றவர்களுக்காக தன்னைச் செலவழிக்கத் தயாராக இருப்பது என்பது உணவு, தூக்கம், பிரார்த்தனை மற்றும் ஓய்வை சுயநலத்தின் சான்றாக கருதுவதாக இல்லை. நாம் எல்லைகளைக் கொண்ட உயிரினங்கள். அந்த வரம்புகளை புறக்கணிப்பது நம்மை வரம்பற்ற கடவுளைப் போல ஆக்காது.

தெளிவான தீர்ப்புடன் சேவை செய்ய ஓய்வும் நமக்கு உதவுகிறது. ஒவ்வொரு கோரிக்கையும் சமமாக அவசரமாக உணரும் வரை சோர்வு நம் கவனத்தை சுருக்கலாம். கடவுளுடன் நேரத்தை செலவிடுவதும், நம் உடல்களுக்கு நேர்மையான கவனம் செலுத்துவதும், உண்மையில் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளதை, எதைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், எதை காத்திருக்க முடியும் என்பதை அடையாளம் காண உதவும்.

அசாதாரண முயற்சி தேவைப்படும் பருவங்கள் இருக்கும். அத்தகைய பருவங்களை பவுல் அறிந்திருந்தார். இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு அழைத்தபோது, உண்மையுள்ள வாழ்க்கை என்பது பெறுதல், திரும்பப் பெறுதல், திரும்பிப் பெறுதல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

ஊழியத்தின் முறை முக்கியம்

2 கொரிந்தியர் 6-ல், பவுல் தனது ஊழியத்தில் உள்ள கஷ்டங்களை விவரிக்கிறார், ஆனால் பொறுமை, தூய்மை, அறிவு, கருணை, பரிசுத்த ஆவியானவர், உண்மையான அன்பு மற்றும் சத்தியத்தின் வார்த்தை ஆகியவற்றையும் பெயரிட்டுள்ளார். அழுத்தங்கள் உண்மையானவை; அவர் சேவை செய்யும் விதமும் சமமாக முக்கியமானது.

ஒரு நபர் சிரமத்தைத் தாங்கலாம், மற்றவர்களை காயப்படுத்தும் வழிகளில் பதிலளிக்கலாம். சோர்வு நம்மைத் திடுக்கிடவும், நாம் செய்ததை மிகைப்படுத்தவும், அல்லது மக்கள் நமக்கு எவ்வளவு கடன்பட்டிருக்கிறார்கள் என்பதை தொடர்ந்து நினைவூட்டவும் தூண்டலாம். பவுலின் சாட்சி நாம் எப்படி செலவைச் சுமக்கிறோம் என்பதை ஆராய அழைக்கிறார்.

சேவை நம்மில் கசப்பை ஏற்படுத்தியிருந்தால், அந்த கசப்புணர்வு கடவுளின் முன் நேர்மையான கவனத்திற்கு தகுதியானது, மேலும் ஞானமுள்ளவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கும்போது. நமக்கு ஓய்வு, உதவி, மனந்திரும்புதல் அல்லது பொறுப்பில் மாற்றம் தேவைப்படலாம். தியாக மொழியின் பின்னால் உள்ள வெறுப்பை மறைப்பது அரிதாகவே யாருக்கும் நல்லது.

நற்செய்தி கொடுப்பதற்கான விருப்பம் மற்றும் நாம் கொடுக்கும் தன்மை ஆகிய இரண்டையும் உருவாக்குகிறது.

கொடுத்ததை எண்ணிப் பழி வாங்காமல், அதன் விலையை எண்ணுங்கள்

பவுலின் "மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன்" அவர் செலவு பற்றி தெரியாது என்று அர்த்தமல்ல. அவர் எதை வழங்குகிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதற்கு ஈடாக குறைந்த அன்பைப் பெறுவதன் வலியை அவர் பெயரிட்டார். இங்கு மகிழ்ச்சியானது, மன உளைச்சலின் மூலமும் கூட கொரிந்தியர்களின் நன்மையைத் தேடுவதற்கான ஒரு நிலையான விருப்பமாகும்.

செலவை எண்ணுவதற்கும் மதிப்பெண் வைத்திருப்பதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. செலவைக் கணக்கிடுவது, நாம் நேர்மையாகச் செயல்படுவதற்கு உதவுகிறது. நமக்கு ஆதரவு அல்லது ஒரு புத்திசாலித்தனமான வரம்பு தேவை என்பதை இது வெளிப்படுத்தலாம். மதிப்பெண் வைத்திருப்பது ஒவ்வொரு கவனிப்பு செயலையும் மற்றொரு நபர் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டிய கடனாக மாற்றுகிறது.

கேள்வி சாதாரண வழிகளில் எழலாம். நான் உதவி வழங்கும்போது, பின்னர் அந்த உதவியைப் பயன்படுத்தி ஒரு வாதத்தை வெல்வதா? எனக்கு தேவைப்படாமல் யாராவது வலுவாக வளரும் போது, நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேனா அல்லது இடம்பெயர்ந்ததாக உணர்கிறேனா? அந்த நபர் ஒருபோதும் எனக்கு நன்றி தெரிவிக்கவில்லை என்றால், அந்த செயலை கிறிஸ்துவுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒன்றாகக் கருத முடியுமா?

இந்தக் கேள்விகளுக்கு நாம் சரியாக பதிலளிக்க மாட்டோம். கடவுளின் ஒளிக்குள் நமது நோக்கங்களைக் கொண்டு வரவும், நம் அன்பை சுதந்திரமாக்க அவரிடம் கேட்கவும் அவர்கள் அழைக்கிறார்கள்.

இந்த வாரம் உண்மையுடன் தன்னைக் கொடுப்பது எப்படி

ஒரு நபரை பொறுத்தவரை, கீழ்ப்படிதலின் அடுத்த செயல் புறக்கணிக்கப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினருக்கு நேரம் ஒதுக்குவதாக இருக்கலாம். மற்றொரு வகையில், உண்மையான தேவையை எதிர்கொள்ளும் ஒருவருடன் வளங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வது. பல மாதங்களாகத் தவிர்த்த பிறகு வேறு யாராவது உண்மையை இரக்கத்துடன் சொல்ல வேண்டியிருக்கலாம். மற்றொருவர் உதவியை ஏற்க வேண்டும், ஒரு பொறுப்பை ஒப்படைக்க வேண்டும் அல்லது ஒரு எல்லையை நிறுவ வேண்டும், இதனால் கவனிப்பு தீங்கு விளைவிக்காமல் தொடர முடியும்.

இந்த முடிவுகள் அனைத்தும் ஒரே விருப்பத்தால் வடிவமைக்கப்படலாம்ஃ நபரைத் தேடுவது, நபரிடமிருந்து நாம் பெறக்கூடியவை அல்ல. கடவுளுக்கு முன் அவர்களுக்கு என்ன நன்மை செய்யும், அந்த வேலையின் எந்த பகுதியை நாம் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் கேட்கிறோம்.

பியோண்ட் 2 இன் பாதை விசுவாசத்தின் முதல் தயாரிப்பு செயலில் இருந்து பேசும், தாங்கும், சேவை செய்யும் மற்றும் பலனைத் தரும் வாழ்க்கைக்கு நகர்ந்துள்ளது. பவுலின் வார்த்தைகள் அந்த கருப்பொருள்களை ஒரு விலையுயர்ந்த வெளிப்பாட்டிற்கு கொண்டு வருகின்றன. கிறிஸ்து நமக்காக முதலில் தன்னைத் தானே அர்ப்பணித்ததால் விசுவாசம் தன்னைத் தானே கொடுக்கிறது. கிறிஸ்து மக்களைப் பார்ப்பதால் அது மக்கள் மீது தனது கண்களை வைத்திருக்கிறது. கடவுளின் சக்தி பலவீனமான பாத்திரங்களில் செயல்படுவதால் அன்பு கடினமாக இருக்கும்போது அது தொடர்கிறது.

செலவு செய்யவும் செலவு செய்யவும் நாம் அழைக்கப்படலாம். நாம் மாற்ற முடியாத, நமக்குத் தொடர்ந்து தேவைப்படும் பலம் கொண்ட மேய்ப்பருடன் நெருக்கமாக இருக்கவும் அழைக்கப்படுகிறோம்.

மைய உண்மை கிறிஸ்துவின் வடிவத்தில் உள்ள அன்பு, மக்கள் நமக்குக் கொடுக்கக்கூடியதை விட அவர்களைத் தேடுகிறது. இது அவர்களின் நன்மைக்காக நேரம், வலிமை, வளங்கள் மற்றும் உண்மையை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் அவர்களைக் காப்பாற்றவும் பராமரிக்கவும்க்கூடிய மேய்ப்பரைப் பொறுத்தது.

இருதய சோதனை

01 2 கொரிந்தியர் 12:14-15 இல், கொரிந்தியர்களிடமிருந்து அவர் எதைத் தேடுகிறார் என்று பவுல் கூறுகிறார்? கொடுக்க அவர் தயாராக இருப்பதை அது எப்படி விளக்குகிறது?

02 இந்த பருவத்தில் மற்றொரு நபரை நேசிப்பதற்கோ சேவை செய்வதற்கோ உங்களுக்கு என்ன செலவு ஏற்பட்டுள்ளது?

03 அது பாராட்டப்படும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாததால் நீங்கள் தாமதப்படுத்திய ஒரு கவனிப்பு செயல் உள்ளதா?

04 நீங்கள் பெறுவதை விட அதிக பாசத்தைக் கொடுப்பதன் வலியை நீங்கள் எங்கே உணர்ந்தீர்கள்? அந்த வலியை எப்படிப் புரிந்துகொண்டீர்கள்?

இருதய சோதனை

05 சில நேரங்களில் நீங்கள் உதவுபவர்களிடமிருந்து நன்றி, உடன்பாடு அல்லது சார்பு உங்களுக்குத் தேவையா? தேவையின் மூலம் கடவுள் எதை வெளிப்படுத்தலாம்?

06 தாராளமாகத் தோன்றி, ஆனால் அந்த நபர் சத்தியத்தையும் பொறுப்பையும் நோக்கி நகர உதவாத ஒரு வழியை நீங்கள் கொடுக்கிறீர்களா?

07 நீங்கள் அவருடைய ஊழியனாக இருக்கும்போது, இயேசு நல்ல மேய்ப்பர் மற்றும் இரட்சகராக இருப்பதில் என்ன வித்தியாசம்?

08 நீங்கள் அங்கீகாரத்தை நாடுகிற விதத்தை அல்லது உங்கள் சொந்த நன்மையைப் பாதுகாக்கும் விதத்தை பிலிப்பியர் 2 எவ்வாறு சவால் செய்கிறார்?

இருதய சோதனை

09 ஓய்வும் ஆதரவும் தேவைப்படுவதை நீங்கள் கவனித்துக் கொள்கிறீர்களா, அல்லது கடவுள் உங்களுக்கு வழங்கிய வரம்புகளுக்கு அப்பால் சேவை செய்ய முயற்சிக்கிறீர்களா?

10 சோர்வு உங்கள் சேவை முறையை மாற்றியுள்ளதா? உங்களுக்கு எங்கே தயவு, நேர்மை அல்லது உதவி தேவைப்படலாம்?

11 நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக செலவை எண்ணுகிறீர்களா, அல்லது யாருக்காவது எதிராக மதிப்பெண் வைத்திருக்கிறீர்களா?

12 அன்பின் எந்த குறிப்பிட்ட செயல் இந்த வாரம் மற்றொரு நபரிடமிருந்து வெகுமதியைப் பெற முயற்சிக்காமல் அவரது நன்மையைத் தேடும்?

அறிக்கை

கிறிஸ்து எனக்காகத் தம்மை அர்ப்பணித்ததால், அவர் எனக்குக் கொடுத்ததை மற்றவர்களின் நன்மைக்காக நான் வழங்குவேன். நான் மக்களைப் பாராட்டுவதற்கோ அல்லது உடைமைகளை அடைவதற்கோ பதிலாக தேடுவேன். நான் சத்தியத்துடனும், பணிவுடனும், ஞானத்துடனும் சேவை செய்வேன். காதல் விலை உயர்ந்ததாக இருக்கும்போது, என்னால் முடியாததை வழங்கவும், அவரால் மட்டுமே முடிந்ததை நிறைவேற்றவும் அவரை நம்பியபடி, நான் நல்ல மேய்ப்பரிடம் நெருங்குவேன்.

தனிப்பட்ட பதில்

கடவுள் எனக்கு முன் வைத்துள்ள நபர் அல்லது சமூகம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய என்ன தேவைப்படுகிறதோ அது இப்போது என்னிடமிருந்து தேவைப்படலாம்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

பதிலுக்கு நான் எதைப் பெற விரும்புகிறேன், கடவுளுக்கு முன்னால் நான் நேர்மையாக கொண்டு வர வேண்டியவைஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இந்த வாரம் நான் எடுக்கக்கூடிய ஒரு உண்மையான, நடைமுறையான கவனிப்பு செயல்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

தனிப்பட்ட பதில்

எனக்குச் சிறப்பாகச் சேவை செய்யத் தேவையான ஆதரவு, ஓய்வு அல்லது பகிரப்பட்ட பொறுப்புஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இயேசு அவர்களின் மேய்ப்பர் மற்றும் என்னுடையவர் என்பதை நான் எப்படி நினைவில் கொள்வேன்ஃ

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

12 / 12 தேவன் சொன்னதை நோக்கித் தொடர்ந்து செல்லும் விசுவாசம்

இந்த ஆய்வின் பயணம்

முக்கிய வேதப்பகுதிகள்: எபிரெயர் 11:13; 2 கொரிந்தியர் 4:13-18

வேத மேற்கோள் ஏனெனில் நாம் தரிசித்து நடவாமல் விசுவாசித்து நடக்கிறோம்.

வேத மேற்கோள் - 2 கொரிந்தியர் 5:7,

பெயொண்ட் 2 நோவா மழையைக் காணும் முன் ஒரு பேழையைத் தயார்படுத்தியதிலிருந்து தொடங்கினார். அவரது விசுவாசத்திற்கு ஒரு பணி இருந்தது. ஆபிரகாம் பின்னர் நமக்கு விசுவாசத்தை வழிகாட்டுதலுடன் காட்டினார்ஃ கடவுள் வாக்குறுதியளித்த எதிர்காலத்தை வரையறுக்க தனது தற்போதைய சூழலை அனுமதிக்காமல் அவர் ஒரு கூடாரத்தில் வாழ்ந்தார். இருவரும் கடவுளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக செயல்பட்டனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் எதிர்பார்த்தவற்றில் பெரும்பாலானவை அவர்களின் பார்வைக்கு அப்பாற்பட்டவை.

அங்கிருந்து, "நான் விசுவாசித்தேன், ஆகையால் பேசினேன்" என்று பவுல் சொல்வதைக் கேட்டோம். துன்பத்தின் போது அந்த வார்த்தைகளைப் படித்தோம். விசுவாசமான பேச்சுக்கு அவர் வலியை மறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர் அழுத்தப்பட்டு, குழப்பமடைந்தார், பாதிக்கப்படக்கூடியவராக இருந்தார் என்பதை ஒப்புக்கொண்டபோது கடவுளின் சக்தியைப் பற்றி அவரால் பேச முடிந்தது. பொக்கிஷம் உண்மையானது, அதை எடுத்துச் சென்ற மண்பாண்டம் பலவீனமாக இருந்தது.

ஒரு திறந்த கதவுக்கு எதிரிகள் இருக்கலாம் என்பதையும், இயேசுவின் வாழ்க்கை அவரைச் சார்ந்துள்ள மக்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதையும், ஒப்படைக்கப்பட்ட பரிசுகள் பலனளிக்கும் வகையில் உள்ளன என்பதையும் நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம். மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கான மெதுவான பணிக்கு படிப்பு நகர்ந்ததுஃ கிறிஸ்து அவர்களில் உருவாகும் வரை மீண்டும் உழைத்தல், மேலும் அவர்களின் நன்மைக்காக செலவழிக்கவும் செலவழிக்கவும் தயாராக இருப்பது.

இவை ஒரு நம்பிக்கையின் வாழ்க்கையின் இணைக்கப்பட்ட இயக்கங்கள். கடவுள் பேசியிருப்பதால் நாம் தயார் செய்கிறோம். கடந்த காலம் ஒரு எளிதான பாதையை வழங்கும்போது நாம் நம் திசையை வைத்துக்கொள்கிறோம். அழுத்தத்தின் கீழ் நாங்கள் உண்மையைப் பேசுகிறோம். பலவீனங்களின் மூலம் சேவை செய்கிறோம். நாம் விளைச்சல் செய்யும் சக்தியைக் கோராமல் பழத்தைத் தேடுகிறோம். வளர்ச்சி மெதுவாக இருக்கும்போது, நன்றியுணர்வு குறைவாக இருக்கும்போது நாம் தொடர்ந்து நேசிக்கிறோம்.

விசுவாசம் தற்போதைய தருணத்தை விட அதிகமாக பார்க்கும்

நாம் எதில் வாழ்கிறோமோ அது நாம் தேடுவதற்கான வரம்பாக மாறக்கூடாது என்பது தொடர்ச்சியான சவால். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் இந்த வாழ்க்கையில் எதிர்பார்க்கப்படும் ஒவ்வொரு முடிவையும் காண்பார் என்று எபிரெயர் 11 வாக்குறுதி அளிக்கவில்லை. விசுவாசிகள் கடவுளின் வாக்குறுதிகளை தூரத்திலிருந்து பார்க்க முடியும், அவற்றைத் தழுவி, அவர் மீது நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் கொண்ட மக்களாக தொடர்ந்து வாழ முடியும் என்று அது கூறுகிறது.

அது நமது எதிர்பார்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. நிகழ்காலத்திற்கு அப்பால் பார்ப்பது என்றால் பேசிய கடவுளை நம்புவது. ஒவ்வொரு விருப்பத்திற்கும் நாம் ஒரு வாக்குறுதியைக் கண்டுபிடிக்கவோ அல்லது வேதாகமம் உத்தரவாதம் அளிக்காத ஒரு முடிவைப் பற்றி உறுதியைக் கோரவோ தேவையில்லை.

உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்ஃ "இன்று நான் கீழ்ப்படிவதற்கு போதுமானதை கடவுள் தெளிவுபடுத்தியுள்ளார், இருப்பினும் நான் பின்பற்றக்கூடிய அனைத்தையும் பார்க்க முடியாது?"

தொடங்குவதற்கு ஒரு உரையாடல், மாற்றுவதற்கான பழக்கம், வளர்ப்பதற்கான பரிசு, தொடர்வதற்கான பிரார்த்தனை அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளும் பொறுப்பு இருக்கலாம். விசுவாசம் அடுத்த உண்மையான அடியை அடையக்கூடிய அளவிற்குள் எடுக்கிறது.

விசுவாசம் நேர்மையான பலவீனத்திற்கு இடமளிக்கிறது

இரண்டாம் கொரிந்தியர் 4 இந்த ஆய்வு முழுவதும் ஒரு நிலையான கூட்டாளியாக இருந்து வருகிறார். பவுலின் சாட்சி, அழுத்தமும் நம்பிக்கையும் இணைந்து வாழும் வாழ்க்கைக்கான மொழியை நமக்கு வழங்குகிறது. அவர் தனது பிரச்சனையை மறைக்கவில்லை, மேலும் சிக்கலுக்கு இறுதி வார்த்தை இருக்க அவர் அனுமதிக்கவில்லை. கடவுளின் சக்தி ஒரு மண் பாத்திரத்தில் காட்டப்படுகிறது.

சில வாசகர்கள் இந்தப் படிப்பை புதுப்பிக்கப்பட்ட தைரியத்துடன் முடிக்கலாம். மற்றவர்கள் இன்னும் சோர்வாகவோ, நிச்சயமற்றதாகவோ அல்லது காயமடைந்ததாகவோ உணரலாம். அந்த நிபந்தனையை நீங்கள் கடவுளுக்கு முன் மறைக்க வேண்டியதில்லை. அதை அவர் முன் கொண்டு வாருங்கள். தேவைப்படும் இடங்களில் நம்பகமானவர்களின் உதவியை நாடுங்கள். இன்று உங்களுக்குக் கிடைக்கும் வலிமையுடன் அடுத்த விசுவாசமான அடியை எடுங்கள்.

சகித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற அழைப்பு என்பது நம்மைத் தாங்கும் ஆண்டவரைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும் என்ற அழைப்பாகும். அவரது விசுவாசம் வலுவாகத் தோன்றும் நமது திறனை விட பெரியது.

விசுவாசம் மனிதர்களை மறக்காது

பயனுள்ள சேவை என்பது வெறுமனே செயல்பாடு மட்டுமல்ல, மக்களுக்கும் பொருந்தும் என்பதை பவுலின் கடிதங்கள் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. அவர்களில் கிறிஸ்து உருவாவதை நாம் பார்க்க விரும்புகிறோம். அவர்களின் நலனை நாங்கள் நாடுகிறோம். நாம் உண்மையைச் சொல்கிறோம், ஜெபிக்கிறோம், ஊக்குவிக்கிறோம், பணிவுடன் சரிசெய்கிறோம், கடவுள் நம்மிடம் ஒப்படைத்ததை வழங்குகிறோம்.

சில நேரங்களில் நமது கவனிப்பு வரவேற்கப்படும். சில நேரங்களில் அது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படும். மற்றொரு நபரின் இதயத்தை நாம் நிர்வகிக்கவோ அல்லது நமது உழைப்பின் விளைவுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவோ முடியாது. நமது நோக்கங்களையும், நமது வழிமுறைகளையும் நாம் ஆராய்ந்து பார்க்கலாம். நாம் அன்புடனும் ஞானத்துடனும் சேவை செய்யலாம், சுமைகளை சரியான முறையில் பகிர்ந்து கொள்ளலாம், ஒருவரின் பதிலைக் கட்டுப்படுத்த தியாகத்தைப் பயன்படுத்த மறுக்கலாம்.

குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியத்திற்கான கேள்வி உறுதியானதுஃ நான் இப்போது வாழும் விதத்தால் கிறிஸ்துவில் ஒரு வலுவான வாழ்க்கைக்கு யார் உதவப்படுகிறார்கள்? பதில் ஜெபத்திற்கும் நடைமுறையான கீழ்ப்படிதலுக்கும் வழிவகுக்கட்டும்.

விசுவாசம் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவை நோக்குகிறது

பவுல் கப்பலின் பலவீனத்தால் துன்பம் அடைந்ததைப் பற்றிய தனது பதிவை முடிக்கவில்லை. அவர் உயிர்த்தெழுதலையும் இன்னும் பார்க்க முடியாத நித்திய விஷயங்களையும் நோக்கிப் பார்க்கிறார். அந்த நம்பிக்கை முழு ஆய்வுக்கும் அதன் அடிவானத்தை அளிக்கிறது.

நோவாவின் தயாரிப்பு, ஆபிரகாமின் யாத்திரை, பவுலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் விசுவாசியின் அன்றாட சேவை ஆகியவை கடவுளின் விசுவாசத்தில் அவற்றின் அர்த்தத்தைக் காண்கின்றன. நமது கீழ்ப்படிதல் இப்போது நாம் காணக்கூடிய பலனைத் தரக்கூடும். சில பழங்கள் பின்னர் தோன்றலாம். நாம் எதிர்பார்ப்பதில் சில இந்த வாழ்க்கைக்கு அப்பால் இருக்கும். உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து அந்த ஒவ்வொரு பருவத்திலும் நம்பிக்கை கொள்ள தகுதியானவர்.

எனவே பியோண்ட் 2-ன் மையக் கேள்வியை முன்னெடுத்துச் செல்லுங்கள்ஃ விசுவாசம் பார்க்கக் காத்திருக்கும்போது அது என்ன செய்கிறது? அது கடவுளுக்குச் செவிசாய்ப்பதாகும். அது தயாராகி வருகிறது. பேசுகிறார். அது தொடர்ந்து நடந்து கொண்டே இருக்கும். அது நேசிக்கிறது. அது சேவை செய்கிறது. அது இயேசுவைப் பார்க்கிறது.

ஏழு நாள் பதில்

கற்பித்தலை குறிப்பிட்ட கீழ்ப்படிதலாக மாற்ற அடுத்த வாரத்தைப் பயன்படுத்துங்கள். உங்கள் பதில்களைச் செயல்படுத்தும் அளவுக்கு எளிமையாகவும், முக்கியமான அளவுக்கு நேர்மையாகவும் வைத்திருங்கள்.

நாள் 1-விசுவாசத்திற்கு ஒரு வேலையைக் கொடுங்கள்.

எபிரெயர் 11:7-ஐ வாசியுங்கள். நீங்கள் விவாதித்து அல்லது எதிர்பார்க்கும் ஒரு பொறுப்பை அதற்குத் தயார்படுத்தாமல் பெயரிடுங்கள். முதல் நடைமுறை நடவடிக்கையை எழுதி இன்றுதான் எடுக்கவும்.

எனது படிஃ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நாள் 2-உங்கள் திசையைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

எபிரெயர்களை 11:13-16 படியுங்கள். நிகழ்காலம் சங்கடமாக இருக்கும்போது கவர்ச்சிகரமானதாக மாறும் ஒரு பழக்கமான வடிவத்தை அடையாளம் காண்க. கடவுளுடைய வார்த்தையின் திசையில் தொடர்ந்து நகர்வது எப்படி இருக்கும்?

நான் எதிர்க்கும் முறைஃ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

3-அழுத்தத்தில் உண்மையைப் பேசுங்கள்.

சங்கீதம் 116:10 மற்றும் 2 கொரிந்தியர் 4:13-15 ஐ வாசியுங்கள். கடினமானதை கடவுளிடம் தெளிவாகக் கூறுங்கள். பின்னர் வேதத்திலிருந்து ஒரு உண்மையைப் பேசுங்கள், அது உங்கள் சூழ்நிலையை சிரமத்தை மறுக்காமல் உரையாற்றுகிறது.

நான் பேசும் உண்மைஃ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

4-ம் நாள்-மண் பாத்திரத்தை கடவுளிடம் கொண்டு வாருங்கள்.

2 கொரிந்தியர் 4:6-9 ஐ வாசியுங்கள். நீங்கள் குறைவாகவோ, குழப்பமாகவோ அல்லது சோர்வாகவோ உணரும் ஒரு இடத்தைக் குறிப்பிடுங்கள். உதவி கேளுங்கள், ஆதரவு அல்லது ஓய்வுக்கு ஒரு புத்திசாலித்தனமான அடியை எடுங்கள்.

எனக்கு தேவையான உதவிஃ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

5-வது நாள்-உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைப் பயன்படுத்துங்கள்.

மத்தேயு 25:14-23 மற்றும் யோவான் 15:4-5 ஐப் படியுங்கள். மற்றொரு நபரின் நன்மைக்காக ஒரு பரிசு, வாய்ப்பு அல்லது பொறுப்பைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். ஒப்பீடு செய்வதை விட விசுவாசமான பயன்பாட்டில் உங்கள் கவனத்தை செலுத்துங்கள்.

நான் என்ன வழங்குவேன்ஃ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

நாள் 6-ஒருவருக்காக பிரார்த்தனையில் உழைக்கவும்.

கலாத்தியர் 4:19 மற்றும் கொலோசெயர் 4:12-ஐ வாசியுங்கள். மெதுவாகவோ அல்லது கடினமாகவோ வளர்ந்த ஒரு நபரின் பெயரால் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். கிறிஸ்துவை அவர்களில் உருவாக்கவும், உங்களுக்குச் சொந்தமான கவனிப்பைப் பற்றிய ஞானத்தையும் கேளுங்கள்.

அந்த நபரும் எனது பிரார்த்தனையும்ஃ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

7-வது நாள்-தெளிவான இதயத்துடன் கொடுங்கள்.

2 கொரிந்தியர் 12:14-15 மற்றும் யோவான் 10:11-18 ஆகியவற்றைப் படியுங்கள். அன்பின் ஒரு நடைமுறைச் செயலை வழங்கவும். பதிலுக்கு, பாராட்டு தேவைப்படுவதிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கவும், நல்ல மேய்ப்பரான இயேசுவுடன் உங்களை நெருக்கமாக வைத்திருக்கவும் கடவுளிடம் கேளுங்கள்.

நான் வழங்கும் அன்பின் செயல்ஃ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

இறுதி அறிவிப்பு

கடவுள் பேசியவற்றுக்கு நான் இன்று கடைபிடிக்கக்கூடிய கீழ்ப்படிதலுடன் பதிலளிப்பேன். அவரது விசுவாசத்தின் வரம்பை வரையறுக்க தற்போதைய சிரமத்தை நான் அனுமதிக்க மாட்டேன். நான் அழுத்தப்படும்போது, நான் என் பலவீனத்தை அவரிடம் கொண்டு வருவேன், அவரது உண்மையை நேர்மையாகப் பேசுவேன். அவர் எனக்குக் கொடுத்ததை நான் பயன்படுத்துவேன், மற்றவர்களின் நன்மையைத் தேடுவேன், மேலும் அவரது கைகளில் கனியை விட்டு விடுவேன். உயிரோடும் விசுவாசமுள்ளவனாகவும் இருக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவில் என் நம்பிக்கை உள்ளது.

இறுதி ஜெபம்

கர்த்தராகிய இயேசுவே, இந்தப் படிப்பில் எங்களைச் சந்தித்ததற்கு நன்றி. நம்பிக்கை என்பது ஒரு வலுவான உணர்வு அல்லது நம்பிக்கையான வாக்கியத்தை விட அதிகம் என்பதை நீங்கள் எங்களுக்குக் காட்டியுள்ளீர்கள். உங்கள் வார்த்தையைக் கேட்கவும், எங்கள் வாழ்க்கையுடன் பதிலளிக்கவும் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். எங்கெங்கு நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு வேலையை கொடுத்திருக்கிறீர்களோ, அங்கேயே தயாராவதற்கு எங்களுக்கு தைரியம் தாருங்கள். நீங்கள் எங்களை முன்னுக்கு அழைத்த இடத்தில், அடுத்த கட்டம் சங்கடமாக இருப்பதால், பழக்கமான விஷயங்களுக்குத் திரும்புவதைத் தவிர்க்கவும்.

எங்கள் பேச்சைப் பாருங்கள், ஆண்டவரே. சில நேரங்களில் உங்கள் உண்மையை விட எங்கள் அச்சங்களை நாங்கள் மிக எளிதாக மீண்டும் கூறியுள்ளோம். உங்கள் முன் நேர்மையாக கொண்டு வரப்பட வேண்டிய வலியை மறைக்க சில நேரங்களில் விசுவாச வார்த்தைகளையும் நாங்கள் பயன்படுத்தியுள்ளோம். நம்பிக்கையுடனும் நேர்மையுடனும் பேச எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். எங்கள் துயரம், குழப்பம் மற்றும் தேவை பற்றிய உண்மையை உங்களுக்குச் சொல்லும்போது உங்கள் நற்குணத்தை ஒப்புக்கொள்வோம்.

எங்கள் பலவீனத்தை உங்களுக்குக் கொண்டு வருகிறோம். நம்மில் சிலர் யாரும் பார்க்காத பொறுப்புகளால் சோர்வாக இருக்கிறோம். சிலர் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்காக வருத்தத்தை சுமக்கிறார்கள். சிலர் தங்கள் உழைப்பின் பலனை அறவே அனுபவித்து சேவை செய்திருக்கிறார்கள். சிலர் நன்றாக நேசிக்க முயற்சிக்கும்போது காயம் அடைந்துள்ளனர். உமது பொக்கிஷம் மண் பாத்திரங்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும், உம்மை நம்பியிருக்கும் மக்களுக்கு உமது சக்தி போதுமானது என்பதையும் எங்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள். எங்களுக்கு ஓய்வு தேவைப்படும் இடத்தில் ஓய்வெடுக்கவும், எங்களுக்கு உதவி தேவைப்படும் இடத்தில் புத்திசாலித்தனமான உதவியை வழங்கவும், நீங்கள் உண்மையிலேயே எங்கள் கைகளில் வைத்துள்ள வேலையின் சகிப்புத்தன்மையை வழங்கவும்.

நாம் மற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வது போல் எங்களையும் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்களின் பாராட்டு, உடைமைகள் அல்லது சார்பு ஆகியவற்றைத் தேடுவதைத் தவிர்க்கவும். நமது அன்பு பொறுமையுடனும், உண்மையுடனும், தாழ்மையுடனும், கருணையுடனும் இருக்க கிறிஸ்துவை நமக்குள் உருவாக்குங்கள். மீண்டும் ஜெபிக்கவோ, மீண்டும் பேசவோ அல்லது சரியான நேரத்தில் மீண்டும் சேவை செய்யவோ எங்களுக்கு ஞானத்தைக் கொடுங்கள். ஒரு சுமையைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும், தேவையான எல்லையை நிறுவுவதற்கும் அல்லது வேறொருவருக்குச் சொந்தமான ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து பின்வாங்குவதற்கும் எங்களுக்கு சமமான ஞானத்தைக் கொடுங்கள். நாங்கள் நேசிக்கும் மக்களை உங்களிடம் ஒப்படைக்கிறோம், ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களை எங்களைக் காட்டிலும் முழுமையாக அறிவீர்கள்.

நீங்கள் எங்களுக்கு வழங்கிய பரிசுகளையும் வாய்ப்புகளையும் எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள். ஒப்பீட்டிலிருந்தும் தொடக்க பயத்திலிருந்தும் நம்மைத் தடுத்துவிடுங்கள். எங்கள் பணி உங்களை க ரவிக்கும் மற்றும் மக்களை ஆசீர்வதிக்கும் பலனைத் தரட்டும். எதிர்ப்புடன் ஒரு திறந்த கதவு வரும்போது, உங்கள் திசையை புரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு உதவுங்கள். வழி தெளிவற்றதாக இருக்கும்போது, நம்மிடம் உள்ள ஒளியில் உண்மையாக இருங்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் கண்களை உம்மை நோக்கி வைக்கவும், உயிர்த்த ஆண்டவரே. ஆடுகளுக்காகத் தனது உயிரைக் கொடுத்த நல்ல மேய்ப்பர் நீங்கள். நீங்கள் எங்களுக்கு முன்

சென்றுவிட்டீர்கள், நீங்கள் எங்களுடன் இருப்பீர்கள். நாம் பார்ப்பது முழுமையடையாதபோது நம்மைத் திடமாக வைத்திருங்கள். நாம் காத்திருக்கும்போது தயாராக இருக்கவும், பேசவும், சகித்துக் கொள்ளவும், நேசிக்கவும் கற்றுக்கொடுங்கள். எங்கள் வாழ்க்கை உங்கள் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தட்டும், மேலும் அனைத்து மகிமையும் உங்களுக்குச் சொந்தமானதாக இருக்கட்டும். இயேசுவின் பெயரால், ஆமென்.

மேலதிக ஆய்வுக்கான வேத பாதை

எபிரெயர்கள் 11:7-16-நோவாவின் ஆயத்தத்தையும் ஆபிரகாமின் தொடர்ச்சியான யாத்திரையையும் பின்பற்றுங்கள். கடவுள் வாக்குறுதியளித்தவற்றின் முழுமையைக் காணும் முன் அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

சங்கீதம் 116:1-19-"நான் நம்பினேன், எனவே நான் பேசினேன்" என்பதைச் சுற்றி முழு சங்கீதத்தையும் படியுங்கள். நன்றியுணர்வும் துன்பமும் எவ்வாறு ஒன்றாக நிற்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

2 கொரிந்தியர் 4:1-5:10-நற்செய்தி பொக்கிஷத்திலிருந்து பவுலின் இயக்கத்தைக் கண்டறிந்து, உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை மற்றும் விசுவாசத்தின் மூலம் நடக்க சிரமத்தை முன்வைக்கவும்.

1 கொரிந்தியர் 16:5-9-பவுலின் திறந்த கதவையும் அதன் எதிரிகளையும் கவனியுங்கள். ஜெபம், ஆலோசனை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவை விவேகத்திற்கு எவ்வாறு உதவுகின்றன என்பதைக் கேளுங்கள்.

மத்தேயு 25:14-30 மற்றும் யோவான் 15:1-8-இயேசுவில் நிலைத்திருப்பதன் மூலம் பழம் வளரும் என்ற இயேசுவின் போதனையுடன் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளதைப் பயன்படுத்துவதற்கான அழைப்பை ஒப்பிடவும்.

கலாத்தியர்கள் 4:8-20 மற்றும் 6:1-5-கலாத்தியர்களில் கிறிஸ்து உருவாக வேண்டும் என்ற பவுலின் அக்கறையைப் படியுங்கள், மென்மையான மறுசீரமைப்பு மற்றும் பகிரப்பட்ட சுமைகளுக்கான அவரது அறிவுறுத்தல்களுடன்.

2 கொரிந்தியர் 12:11-21 மற்றும் யோவான் 10:11-18-நல்ல மேய்ப்பரான இயேசுவின் வெளிச்சத்தில் மற்றவர்களுக்காக தன்னைத் தாங்களே அர்ப்பணிக்க பவுல் தயாராக இருப்பதை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

மூலத்தைப் பற்றிய குறிப்பு

இந்த ஆய்வு தம்பா லைஃப் சர்ச்சில் பாஸ்டர் டிஸ்டேலின் பிரசங்கத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இது விசுவாசத்திலிருந்து அவரது போதனையைப் பின்பற்றுகிறது, இது அழுத்தம் மற்றும் பலனளிக்கும் மூலம், மீண்டும் மீண்டும் ஆன்மீக உழைப்பு மற்றும் விலையுயர்ந்த அன்பை தயாரிக்கிறது. கற்பித்தல் பிரிவுகள் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு படிப்புக்கான பைபிள் பத்திகளை விரிவுபடுத்துகின்றன. வேதாகம மேற்கோள்கள் கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பிலிருந்து வந்தவை.