நிலைத்திருப்பதற்காக வாழ்தல்

1 / 10 நிலைத்திருப்பதற்காக வாழ்தல்

பரலோகம் எனக்கு முன்னால். பரிசுத்த ஆவியானவர் எனக்குள்.

டாம்பா லைஃப் லைவ் 101-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தனிப்பட்ட வேதாகமம் படிப்பு

நித்தியம் உள்ளது என்று நம்புவதற்கும், நித்தியம் நம் வாழ்க்கை முறையை வடிவமைக்க அனுமதிப்பதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. பரலோகம் உண்மையானது, இயேசு வருகிறார், இந்த உலகம் ஒழிந்துவிடும் என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த முடியும், இருப்பினும் தற்போதைய தருணத்தில் நமது முழு எதிர்காலமும் உள்ளது போல நம் எண்ணங்களை ஒழுங்கமைக்கலாம். நமது அட்டவணைகள், உரையாடல்கள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் ஆசைகள் தற்காலிக கவலைகள் நிறைந்ததாக மாறக்கூடும், இதனால் தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்கள் நமது கோட்பாட்டில் உண்மையாகவே இருக்கும், ஆனால் நமது அன்றாட விழிப்புணர்விலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும்.

இந்த செய்தி, நம்மைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளை கடந்து சென்று, தேவன் தயாரித்த எதிர்காலத்தை நினைவில் கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்வதன் மூலம் BEYOND தொடரைத் தொடர்கிறது. முந்தைய ஆய்வுகள் நம்மால் பார்க்கவோ, அடையவோ அல்லது தீர்மானிக்கவோ முடியாததை விட அதிகமாக நம்ப வேண்டும் என்று அழைத்தன. இங்கே, கேள்வி மிகவும் தனிப்பட்டதாக மாறுகிறது: நாம் எதற்காக வாழ்கிறோம்? எந்த எதிர்காலம் நமது தேர்வுகளை வழிநடத்துகிறது? நிகழ்காலம் கடினமாக இருக்கும்போது என்ன வாக்குத்தத்தம் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது?

பூமிக்குரிய பொறுப்புகள் முக்கியமல்ல என்று இந்த பிரசங்கம் கூறவில்லை. நாங்கள் இன்னும் வேலை செய்கிறோம், எங்கள் குடும்பங்களை கவனித்துக்கொள்கிறோம், முடிவுகளை எடுக்கிறோம், எங்கள் வீடுகளைப் பராமரிக்கிறோம், உண்மையான தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கிறோம். உண்மையுடன் வாழ்வதில் அந்தப் பொறுப்புகளும் அடங்குகின்றன. ஆனால் அவர்களால் நமது நம்பிக்கையின் முழு எடையையும் சுமக்க முடியாது. ஒரு தொழில் நமது இறுதி நோக்கமாக மாறாமல் பயனுள்ள வேலையை வழங்க முடியும். ஒரு வீடு நமது நிரந்தர பாதுகாப்பாக மாறாமல் நம் குடும்பத்திற்கு அடைக்கலம் அளிக்க முடியும். தேவன் வாக்குத்தத்தம்யளித்த அனைத்தின் இறுதி நிறைவேற்றமாக மாறாமல் ஒரு முன்னேற்றம் நிம்மதியைக் கொண்டுவர முடியும்.

ஆபிரகாம் ஒரு நகரத்தைத் தேடும் போது கூடாரங்களில் வசித்து வந்தார். உயிர்த்தெழுதலை எதிர்நோக்கியிருந்தபோது பவுல் துன்பங்களை சுமந்தார். தேவன் தனது மக்களுடன் வசித்து, மரணம் மறைந்த ஒரு எதிர்காலத்தை ஜான் கண்டார். எபேசியர் நிருபம் எழுதப்பட்ட விசுவாசிகள் தங்கள் சுதந்தரத்தின் முழுமையை இன்னும் பெறவில்லை; ஆனால் வாக்குத்தத்தத்தின் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற்றிருந்தார்கள். தேவன் ஏற்கனவே கொடுத்தவற்றுக்கும் அவர் நிறைவேற்றக் கொண்டுவருவதற்கும் இடையில் எப்படி உண்மையுடன் வாழ்வது என்பதை இந்த பத்திகள் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன.

நீங்கள் படிக்கும்போது, ஒதுக்கப்பட்ட பத்திகளை முழுமையாகப் படியுங்கள். சிந்தனைக்குச் செல்லும் முன்பு, இந்தப் போதனை உங்கள் உள்ளத்தில் பதிய நேரம் கொடுங்கள். இதன் நோக்கம், நீங்கள் நினைக்கும் விதம், ஜெபம், அன்பு மற்றும் கீழ்ப்படிவதை மாற்றும் நித்தியத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை மீட்டெடுப்பதாகும்.

2 / 10 கூடாரத்தில் வாழ்ந்து, நகரத்தை எதிர்நோக்குதல்

வாசிக்கவும்: எபிரெயர் 11:8-16, எபிரெயர் 10:32-39 மற்றும் எபிரெயர் 13:14.

“தேவன் தாமே கட்டி உண்டாக்கின அஸ்திபாரங்களுள்ள நகரத்துக்கு அவன் காத்திருந்தான்” (எபிரெயர் 11:10).

ஆபிரகாமின் நம்பிக்கை முதலில் இந்த பத்தியில் கீழ்ப்படிதலாகத் தோன்றுகிறது. தேவன் அவரை வெளியேறுமாறு அழைத்தார், அவருக்கு முன்னால் முழு பாதையும் இல்லாமல் அவர் பதிலளித்தார். அவரால் முழுமையாக விளக்க முடியாத ஒரு நடவடிக்கையை எடுக்க அவரை அழைத்தவரைப் பற்றி அவருக்கு போதுமான அளவு தெரியும். அது ஒரு முக்கியமான தொடக்கமாகும், ஏனென்றால் விசுவாசம் நம் இயக்கத்தை வழிநடத்த அனுமதிக்காமல் நாம் எளிதில் விவாதிக்கும் ஒன்றாக மாறும். ஆபிரகாமின் நம்பிக்கை அவர் எங்கு சென்றார், அவர் வாழ்ந்த விதத்தை மாற்றியது.

ஆயினும்கூட, வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட நிலத்திற்குள் நுழைவது உடனடியாக ஒரு நிலையான வாழ்க்கையை உருவாக்கவில்லை. ஆபிரகாம் அங்கு அந்நியராக வாழ்ந்து, அதே வாக்குத்தத்தம்யைப் பகிர்ந்து கொண்ட ஈசாக் மற்றும் யாக்கோபுடன் கூடாரங்களில் வசித்து வந்ததாக எபிரெயர் கூறுகிறார். சுதந்தரம் பல தலைமுறைகளாக விரிவடைந்தது, அதே நேரத்தில் அவர்களின் அன்றாட அனுபவம் இயக்கம் மற்றும் முழுமையற்ற உடைமையால் குறிக்கப்பட்டது. அவர்கள் உண்மையான ஒன்றின் வாரிசுகளாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் அதன் முழுமையைப் பெறவில்லை. அவர்களின் சூழ்நிலைகள் அவர்கள் பேசிய தேவனை தொடர்ந்து நம்ப வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டன.

அந்த அமைப்பு 10ஆம் வசனத்தில் உள்ள நகரத்திற்கு அதன் முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. ஆபிரகாமின் நம்பிக்கை அவரைச் சுற்றியுள்ள கட்டமைப்புகளுக்கு அப்பால் அடைந்தது. அவரது கூடாரத்தை கீழே இறக்கி, நிரப்பி, நகர்த்தலாம். அவர் தேடும் நகரத்திற்கு அடித்தளங்கள் இருந்தன, அதன் கட்டுபவரும் படைப்பாளருமான தேவன். அவர் விரும்பிய ஸ்திரத்தன்மை இறுதியாக ஆண்டவரிடமிருந்து வரும். எபிரெயர் 11, கே. ஜே. வி.

போதகர் இந்த வேறுபாட்டை நம் சொந்த வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறார். ஆபிரகாம் தூங்கிய இடத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே யாராவது அவரை நியாயந்தீர்ப்பார்கள் என்றால், அவர் எங்கு செல்கிறார் என்பதை அவர் தவறாகப் புரிந்துகொள்வார். அவரது தற்காலிக வசிப்பிடம் அவரது எதிர்பார்ப்பின் முழு அளவையும் வெளிப்படுத்தவில்லை. அதே போல், நமது தற்போதைய சூழ்நிலைகள் கடவுளில் நமது எதிர்காலம் பற்றிய முழுமையான கணக்கை வழங்க முடியாது. ஒரு கடினமான பருவம் நாம் அனுபவிப்பதை விவரிக்கலாம், ஆனால் அனுபவம் என்றால் என்ன என்பதை அது சுயாதீனமாக தீர்மானிக்க முடியாது.

சூழ்நிலைகள் ஒரு நிரந்தர வரையறையாக மாற நாம் பெரும்பாலும் அனுமதிக்கிறோம். ஒரு இழப்பு என்பது நாம் நம்மைத் அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளும் விதமாக மாறுகிறது. தாமதம் என்பது எதுவும் மாறாது என்பதற்கு சான்றாக மாறுகிறது. ஒரு பலவீனம் தேவனால் செய்யக்கூடிய அனைத்தின் எல்லையாக உணரத் தொடங்குகிறது. எபிரெயர் அந்த யதார்த்தங்களை அங்கீகரிக்க நமக்கு இடமளிக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவற்றை முழு கதையாகவும் மாற்ற மறுக்கிறார். ஒரு நபர் கடவுளுடன் உண்மையுடன் நடந்து, இன்னும் முழுமையடையாத நிலைமைகளில் வாழலாம்.

13ஆம் வசனம் இந்த உண்மையை இன்னும் ஆழமாக்குகிறது: “இவர்கள் எல்லாரும் வாக்குத்தத்தங்களைப் பெறாமல் விசுவாசத்தில் மரித்தார்கள்.” மரணத்திற்கு முன்பு ஒவ்வொரு நிறைவேற்றத்தையும் நேரில் காண்பார்கள் என்று அவர்களுடைய விசுவாசம் உறுதியளிக்கவில்லை. தேவனுடைய உண்மைத்தன்மையின் நிஜமான சான்றுகளை அவர்கள் பெற்றார்கள்; ஆனால் வாக்குத்தத்தங்கள் அவர்களுடைய வாழ்நாளுக்கும் அப்பால் சென்றன. நிறைவேற்றம் இன்னும் முன்னால் இருந்தபோதும் தொடர்ந்து நம்பியவர்களாக எபிரெயர் நிருபம் அவர்களை மதிக்கிறது.

இது BEYOND பற்றிய நமது புரிதலை வேதத்தில் வேரூன்றச் செய்கிறது. மேன்மையான தேசம் பரலோகத்திற்குரியது. அதை ஒரு சிறந்த வேலை, பெரிய வீடு, மீண்டும் கிடைத்த வாய்ப்பு அல்லது எளிதான காலகட்டமாக மட்டும் கருத முடியாது. சுகம், தேவைகளுக்கான உதவி, ஒப்புரவாகுதல் மற்றும் ஆறுதல் ஆகியவற்றிற்காக நாம் ஊக்கமாக ஜெபிக்கலாம். இத்தகைய வேண்டுதல்கள் விசுவாச வாழ்க்கைக்கு உரியவை. எனினும், நமது ஆழமான நம்பிக்கை எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பூமிக்குரிய முடிவிற்கும் அப்பால் செல்ல வேண்டும். விரும்பிய பதில் மரணத்திற்கு முன் கிடைக்கவில்லை என்பதற்காக, கிறிஸ்துவை நம்பி மரிக்கும் ஒரு விசுவாசியின் விசுவாசம் தோல்வியடைந்ததாக ஆகாது.

அவர்கள் பூமியில் அந்நியர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் என்று மூதாதையர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். அவர்களின் வாக்குமூலம் சொந்தமானது மற்றும் திசை ஆகிய இரண்டையும் வெளிப்படுத்தியது. தங்கள் தற்போதைய சுற்றுப்புறம் தங்கள் இதயங்கள் தேடும் முழுமையான வீடு அல்ல என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர், மேலும் அவர்கள் தேவன் தயாரித்ததை நோக்கி நகர்கிறார்கள். அவர்களின் வாழ்க்கை அவர்கள் இன்னும் முழுமையாகப் பார்க்க முடியாத ஒரு இலக்கைக் கொண்டு விளக்கப்பட்டது.

அந்த வாக்குமூலம் அவர்களை கவனக்குறைவாக இருக்க வைக்கவில்லை. ஆபிரகாம் இன்னும் தனது குடும்பத்தை கவனித்துக் கொண்டிருந்தார், மோதல்களைக் கையாண்டார், முடிவுகளை எடுத்தார், பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். யாத்ரீக நம்பிக்கை அவரது பொறுப்புகளை வழிநடத்தியது. அதேபோல், இந்த உலகம் தற்காலிகமானது என்பதை நினைவில் வைத்திருப்பது அதற்குள் நமது உண்மைத்தன்மையை ஆழப்படுத்த வேண்டும். நிரந்தரப் பாதுகாப்பை வழங்குவார்கள் என்று எதிர்பார்க்காமல் நம் வீடுகளை நாம் கவனித்துக் கொள்ளலாம். நம் இதயங்களில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆசையையும் திருப்திப்படுத்துவதற்கு அவர்களைப் பொறுப்பாக்காமல் நம் குடும்பங்களை நேசிக்க முடியும். நமது தொழில்முறை முன்னேற்றத்துடன் நமது மதிப்பு உயர்வதும் வீழ்ச்சியடைவதும் இல்லை என்பதை நினைவில் வைத்திருக்கும்போது நாம் விடாமுயற்சியுடன் வேலை செய்யலாம்.

"இங்கே" எல்லாம் ஆகிவிட வேண்டாம் என்று இந்த பிரசங்கம் நமக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கிறது. இந்த எச்சரிக்கை வசதியான பருவங்களிலும், வேதனையான பருவங்களிலும் முக்கியமானது. சிரமம் தற்காலிக விஷயங்களின் ஸ்திரமின்மையை அம்பலப்படுத்தலாம், அதே நேரத்தில் ஆறுதல் அதை மறைக்க முடியும். வாழ்க்கை நன்றாகச் செல்லும்போது, நமது வருமானம், ஆரோக்கியம், நற்பெயர் அல்லது வழக்கம் காலவரையின்றி மாறாமல் இருக்கும் என்று நாம் அமைதியாக நம்பத் தொடங்கலாம். யாத்ரீக நம்பிக்கை அந்த ஆசீர்வாதங்களை நன்றியுடன் பெறுகிறது, அதே நேரத்தில் அவை பயணத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதை நினைவில் கொள்கிறது.

எபிரெயர் 11:15 பயணிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள நாட்டையும் ஆராய்கிறார். அவர்கள் வெளியேறிய இடத்தில் உள்நோக்கி இருந்திருந்தால், அவர்கள் திரும்பி வந்திருக்கலாம். அவர்களின் திசை முக்கியமானது. ஒருவர் வெளிப்புறச் சூழ்நிலைகளை மாற்றியிருந்தாலும், முந்தைய பற்றுதல்களை உள்ளத்தில் தொடர்ந்து பிடித்திருக்கலாம். ஒரு பழைய பாணியின் பிணைப்பை மறந்துபோன மகிழ்ச்சியை நாம் நினைவில் கொள்ள முடியும். அந்த ஏற்றுக்கொள்ளுதலுக்கு நாம் சமரசம் செய்ய வேண்டியதை புறக்கணித்தபோது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை நாம் நினைவில் கொள்ள முடியும்.

சிறந்த நாடு நமக்கு முன்னேற ஒரு காரணத்தை அளிக்கிறது. சொந்தமானது தெளிவாக இருக்கும்போது புனிதம் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கதாக மாறும். கடவுளுடன் எதிர்காலம் இருக்கும் மனிதர்களாக வாழ நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். நமது தேர்வுகள் அந்த உறவை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகின்றன. நாம் அழைத்தவருக்கு பதிலளிப்பதால், நம்மைத் தள்ளிவிடக்கூடியவற்றிலிருந்து நாம் திரும்புகிறோம்.

தேவன் தங்கள் தேவன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வெட்கப்படுவதில்லை என்ற உத்தரவாதத்துடன் இந்த இயக்கத்தை இந்த பத்தி மூடுகிறது. அவர்களின் நம்பிக்கை தனிப்பட்டது, அவர்களுடனான அவரது அடையாளம் தனிப்பட்டது. இவர்கள் தோல்விகள் இல்லாத வரலாற்றைக் கொண்டவர்கள் அல்ல. ஆபிரகாமின் பரந்த கதையில் பயம், தவறுகள் மற்றும் திருத்தம் ஆகியவை அடங்கும். ஆயினும்கூட, எபிரெயர்கள் விசுவாசத்தின் திசையின் மூலம் அவரது வாழ்க்கையை முன்வைக்கிறார்கள். இது இன்னும் வளர்ந்து கொண்டிருப்பவர்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறது. பயணம் குறைபாடற்றது என்று நாம் பாசாங்கு செய்யத் தேவையில்லை. நம்மைக் காட்டுகிற விசுவாசமுள்ள தேவனுக்கு நாம் தொடர்ந்து பதிலளிக்க வேண்டும்.

தனிப்பட்ட சிந்தனை / பகுதி 01

பிரதிபலிப்புக்காக, ஆபிரகாமின் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கூடாரங்களில் அவரது வாழ்க்கை வாக்குத்தத்தம் மற்றும் தற்போதைய அனுபவத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். பூமியில் விரும்பிய ஒவ்வொரு பதிலையும் பெறாமல் ஒருவர் விசுவாசத்தில் இறக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் அங்கீகரிக்கும்போது உங்கள் சிந்தனையில் என்ன மாற்றங்கள் ஏற்படும்? நிரந்தர பாதுகாப்பை வழங்க நீங்கள் எந்த ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கத் தொடங்கினீர்கள்? உங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள நாட்டிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை இன்னும் ஈர்க்கும் ஏதாவது இருக்கிறதா? பொறுப்பான மற்றும் அன்பான நடத்தையின் மூலம் உங்கள் நித்திய நம்பிக்கை வெளிப்படுத்தப்படுவதை உங்கள் குடும்பத்தால் எப்படி பார்க்க முடிந்தது?

உங்கள் தனிப்பட்ட பதிலுக்கு, உங்கள் வாழ்க்கையின் நிரந்தர வரையறையாக நீங்கள் கருதிய ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி எழுதுங்கள். அதை நேர்மையாக விவரிக்கவும், அதற்கு அப்பால் நம்புவதற்கு எபிரெயர் 11 உங்களுக்கு என்ன காரணம் தருகிறது என்பதை விளக்கவும். நீங்கள் காத்திருக்கும்போது நீங்கள் உண்மையுடன் நிறைவேற்றும் ஒரு பொறுப்பை அடையாளம் காண்பதன் மூலம் முடிக்கவும். உங்கள் பதில் ஒரு வழிகாட்டுதல் அறிவிப்பாக மாறட்டும்: தேவன் இன்று எனக்கு ஒப்படைத்ததை நான் கவனித்துக்கொள்வேன், அதே நேரத்தில் அவர் தயாரித்த நகரத்தை நோக்கி என் இதயத்தை வைத்திருப்பேன்.

3 / 10 உங்கள் பொக்கிஷம் உங்கள் இருதயத்தை உருவாக்குகிறது

வாசிக்கவும்: மத்தேயு 6:19-34 மற்றும் கொலோசெயர் 3:1-17.

“உங்கள் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறதோ அங்கே உங்கள் இருதயமும் இருக்கும்” (மத்தேயு 6:21).

கல்வி, ஓய்வு மற்றும் நிதி பாதுகாப்புக்காக நாம் ஏன் கவனமாக திட்டமிடுகிறோம், அதே நேரத்தில் நித்தியத்தை பற்றி மிகக் குறைவாகவே சிந்திக்கிறோம் என்று இந்த பிரசங்கம் கேட்கிறது. பூமிக்குரிய எதிர்காலத்திற்கான திட்டமிடலுக்கு நடவடிக்கை தேவைப்படுவதால் ஒப்பீடு தேடுவதாகும். மற்ற செயல்பாடுகள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது ஒரு மாணவர் படிக்கிறார். ஒரு குடும்பத்தின் செலவுகள் கடனைக் குறைக்க கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு வாய்ப்புகளை வழங்குவதற்காக தியாகம் செய்கிறார்கள். எதிர்காலத்தின் நன்மைக்கு அவை தகுதியானவை என்று நாங்கள் நம்புவதால் தற்போதைய வரம்புகளை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

நமது ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையில் அந்த தீவிரத்தை கொண்டு வருமாறு போதகர் கேட்கிறார். நமது அன்றாட நடத்தை எந்த எதிர்காலத்திற்கு நம்மைத் தயார்படுத்துகிறது? இந்தக் கேள்வி நமது பேச்சை வழிநடத்தும் ஆசைகள், நம் குழந்தைகளை உருவாக்கும் பழக்கவழக்கங்கள், நமது செலவினங்களை வடிவமைக்கும் விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் விலை உயர்ந்ததாக மாறும்போது நாம் வழங்கும் அனுமதிகள் ஆகியவற்றை அடைகிறது. நாம் அதை உணர்வுபூர்வமாக ஆராயாதபோது கூட நம் வாழ்க்கை ஒரு திசையில் நகர்கிறது.

மத்தேயு 6 பொக்கிஷத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் போதனைகளை இதயத்தின் ஒரு பெரிய பரிசோதனைக்குள் வைக்கிறது. அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், அவர் கொடுப்பது, ஜெபம் செய்வது மற்றும் நோன்பு நோற்பது குறித்து உரையாற்றுகிறார். மனித ஒப்புதலுக்காக நீதியைச் செய்வதற்கான விருப்பத்தை அவர் மீண்டும் மீண்டும் சவால் செய்கிறார். பின்னர் அவர் ஊழல் மற்றும் திருட்டால் பாதிக்கப்படக்கூடிய பூமிக்குரிய பொக்கிஷத்தை சொர்க்கத்தில் உள்ள பொக்கிஷத்துடன் ஒப்பிடுகிறார். அங்கிருந்து, அவர் கண்ணைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் இரண்டு எஜமானர்களுக்கு யாரும் சேவை செய்ய முடியாது என்று அறிவிக்கிறார். உடைமைகள், கருத்து மற்றும் விசுவாசம் ஆகியவை ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. நாம் எதை புதையலாகக் கருதுகிறோமோ, எதை நாம் கவனிக்கிறோமோ, யாரை நாம் சேவிக்கிறோமோ, அது நம்மைப் பாதிக்கிறது. மத்தேயு 6, கே. ஜே. வி.

சாதாரணமான ஒன்று ஏன் இதயத்தின் மீது அசாதாரண அதிகாரத்தைப் பெற முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது நமக்கு உதவுகிறது. அதன் சக்தி அதன் விலையால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை. ஒரு மிதமான வருமானம் நிலையான பயத்தின் மூலம் ஒருவரை ஆதிக்கம் செலுத்த முடியும், அதே நேரத்தில் ஒரு பெரிய வருமானத்தை தாராள மனப்பான்மையுடனும் கட்டுப்பாட்டுடனும் நிர்வகிக்க முடியும். ஒரு ஊழிய வாய்ப்பு, அதை உண்மையாக வைத்திருப்பதை விடப் பாதுகாத்தல் மிகவும் முக்கியமானது என்றால் அது ஆவிக்குரிய ரீதியாக ஒழுங்கற்றதாகிவிடும். தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதை விட அந்த நபரை மகிழ்விக்க தொடர்ந்து முன்னுரிமை அளித்தால், ஒரு உறவு அதிக அதிகாரத்தைப் பெறலாம்.

சேவையை பரிசீலிக்குமாறு இயேசு நம்மைக் கேட்கிறார். நமது முடிவுகளை யார் வழிநடத்துகிறார்கள்? எதை நாம் ஆபத்தில் ஆழ்த்த முடியாது என்று உணர்கிறோம்? அதை பாதுகாப்பதற்கு சமரசம் தேவைப்படும்போது கூட நாம் எதைப் பாதுகாக்கிறோம்? நாம் ஒருபோதும் பெயரிடாத ஒரு பொக்கிஷத்தை இந்த பதில்கள் அம்பலப்படுத்தலாம்.

முதலீடு நம் இதயங்களுக்கு எவ்வாறு பயிற்சி அளிக்கிறது என்பதை ஆராயவும் அவரது வார்த்தைகள் நமக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றன. பழக்கவழக்கங்கள் நாம் ஏற்கனவே நேசிப்பதை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகின்றன என்று நாம் அடிக்கடி கருதுகிறோம். ஆயினும்கூட, நாம் மீண்டும் மீண்டும் கவனம் செலுத்துவது நம் மீது அதன் பிடியை ஆழப்படுத்தலாம். தொடர்ந்து ஒப்பிடுகையில் முதலீடு செய்வது அதிருப்தியை வலுப்படுத்தும். ஒரு குற்றத்தை பயிற்சி செய்வது வெறுப்பை ஊட்டலாம். வேதாகமம், ஜெபம், விசுவாசமான சேவை ஆகியவற்றுக்கு நேரம் ஒதுக்குவது தேவனை நோக்கி நமது கவனத்தைத் திருப்ப உதவும்.

ஆவிக்குரிய உருவாக்கம் இயந்திரமயமானது அல்ல. மத நடைமுறைகளை பிளவுபட்ட இதயத்துடன் செய்யலாம். இருப்பினும், நமது வடிவங்கள் முக்கியம். நாம் வாசிப்பதிலும், நினைவில் கொள்வதிலும், விவாதிப்பதிலும் அல்லது நடைமுறையில் வைப்பதிலும் கிட்டத்தட்ட இடமளிக்காமல், நித்தியம் நம் சிந்தனையை நிர்வகிக்கும் என்று நாம் நியாயமாக எதிர்பார்க்க முடியாது. குறைவான கவனத்தைப் பெறும் ஒரு உண்மை நமது அன்றாட எதிர்வினைகளின் மீதான செல்வாக்கை இழக்கும் அதே நேரத்தில் நமது கூறப்பட்ட நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்.

தேவன் தயாரித்ததைப் பற்றி விசித்திரமாக அமைதியாக இருக்கும்போது கலாச்சாரப் பிரச்சினைகளை விவரிப்பதில் நாம் சரளமாக இருக்க முடியும் என்பதை போதகர் கவனிக்கிறார். ஒரு வாதம், செய்திக் கதை அல்லது நிதிக் கவலை ஆகியவற்றின் விவரங்களை நாம் அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் நம்மைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான வாக்குத்தத்தங்களை நினைவுகூர சிரமப்படுகிறோம். தகவல் தெரிவிப்பது பொருத்தமானது. ஒவ்வொரு புதிய நிகழ்வும் நமது இறுதி எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கும் திறன் கொண்டதாகத் தோன்றும் வரை நுகரப்படுவது நமது புரிதலைக் குறைக்கும்.

வேதாகமம் நமக்கு மற்றொரு குறிப்பு கட்டமைப்பை வழங்குகிறது. நிகழ்காலம் உண்மையானது ஆனால் முழுமையற்றது என்பதையும், தேவன் விசுவாசமாக இருக்கிறார் என்பதையும், அவரது நோக்கங்கள் தற்போது நாம் காணும் வரம்புகளுக்கு அப்பால் விரிவடைகின்றன என்பதையும் இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. அவருடைய வார்த்தைக்கு நம் மனதில் இடம் கொடுப்பது, பூமிக்குரிய அக்கறைகளை அந்த பெரிய கணக்கிற்குள் வைக்க உதவுகிறது.

பொக்கிஷத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் போதனையைத் தொடர்ந்து உணவு, உடை மற்றும் கவலை பற்றிய வார்த்தைகள் உள்ளன. அவர்களின் தேவைகளை பரலோகத் தந்தை அறிவார் என்று அவர் தனது கேட்பவர்களிடம் கூறுகிறார். அதே அத்தியாயத்தில் "இன்று நமது அன்றாட உணவை எங்களுக்குத் தாருங்கள்" என்ற ஜெபம் அடங்கும். நித்திய முன்னுரிமைகள் பொருள் தேவைகளை கவனத்திற்கு அல்லது ஜெபம்க்கு தகுதியற்றதாக ஆக்குவதில்லை. நிதி நெருக்கடியை எதிர்கொள்ளும் ஒரு நபருக்கு நடைமுறை உதவி, புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனை, வேலை, வீட்டுவசதி அல்லது உணவு தேவைப்படலாம்.

முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடுவதற்கான அழைப்பு, அந்த தேவைகளைப் பின்பற்றுவதற்கான ஆட்சியைப் பற்றியது. திட்டமிடல் நமக்கு முழுமையான கட்டுப்பாட்டை அளிக்கிறது என்று கருதாமல் நாம் பொறுப்புடன் திட்டமிடலாம். ஏற்பாட்டை நமது இறுதிப் பாதுகாப்பாக மாற்றாமல் நாம் ஏற்பாட்டைத் தேடலாம். நாம் எப்படி வேலை செய்கிறோம், செலவு செய்கிறோம், நிச்சயமற்ற தன்மைகளுக்கு பதிலளிப்பது ஆகியவற்றை தேவனுடைய நீதி நிர்வகிக்க அனுமதிக்கும் அதேவேளை நாம் ஸ்திரத்தன்மையை நோக்கி வேலை செய்யலாம்.

கொலோசெயர் 3 அன்றாட நடத்தையில் அதே கொள்கையைக் கொண்டுவருகிறார். கிறிஸ்துவுடனான உறவில் உள்ள கட்டளையையும் அவருடன் மகிமையில் தோன்றுவதற்கான வாக்குத்தத்தம்யையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, மேலே உள்ள விஷயங்களில் தங்கள் பாசத்தை வைக்க பவுல் விசுவாசிகளிடம் கூறுகிறார். பின்னர் அவர் பாலியல் பாவம், பேராசை, கோபம், தீங்கிழைக்கும் பேச்சு மற்றும் பொய் ஆகியவற்றை உரையாற்றுகிறார். அவர் அவர்களை கருணை, கருணை, மனத்தாழ்மை, பொறுமை, மன்னிப்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றிற்கு அழைக்கிறார். எதிர்கால மகிமை தற்போதைய நடத்தையில் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. கொலோசெயர் 3, கே. ஜே. வி.

கிறிஸ்துவுடன் வாழ்க்கையை நாம் எதிர்பார்க்கிறோம் என்றால், அந்த எதிர்பார்ப்பு நம் வாழ்க்கைத் துணையுடன் நாம் பேசும் விதத்தையும், திருத்தத்தைப் பெறுவதையும், கருத்து வேறுபாடுகளைக் கையாள்வதையும், நமது நலன்களை மேம்படுத்த முடியாத நபர்களை நடத்துவதையும் பாதிக்க வேண்டும். சாதாரண உறவுகளில் மனந்திரும்புதலின் தேவையை பரலோக மனப்பான்மை கொண்ட மொழி அகற்றாது. நமது நடத்தை நாம் யாருக்கு சொந்தமானவர்கள் என்பதைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் இருப்பதால், அது மனந்திரும்புதலை மிகவும் அவசரமாக்குகிறது.

மன்னிப்பு பற்றிய பிரசங்கத்தின் எச்சரிக்கை இந்த பரிசோதனைக்கு உட்பட்டது. கிறிஸ்துவின் கட்டளைகள் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும். பழிவாங்கும் நடவடிக்கையை கைவிட்டு, அவரது கருணைக்கு பதிலளிக்க நாம் அழைக்கப்படுகிறோம். அதற்கு நாம் தவறு செய்வது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது அல்லது புத்திசாலித்தனமான பொறுப்புக்கூறலை கைவிட வேண்டும் என்று தேவையில்லை. மன்னிப்பை உண்மையான எல்லைகளுடன் கடைபிடிக்கலாம். நித்திய முன்னுரிமைகள் இரக்கம் மற்றும் ஞானம் ஆகிய இரண்டிலும் நம்மை அதிக விசுவாசமுள்ளவர்களாக மாற்ற வேண்டும்.

கடந்து போகும் விஷயங்களை என்றென்றும் முக்கியமான விஷயங்களுக்கு சேவை செய்யப் பயன்படுத்துமாறு போதகர் நம்மைக் கேட்டுக்கொள்கிறார். ஒரு வீடு விருந்தோம்பல் இடமாக மாறலாம். வருமானம் ஒரு உண்மையான தேவையை பூர்த்தி செய்ய முடியும். குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதற்கும், போராடும் விசுவாசியை ஊக்குவிப்பதற்கும் அல்லது கவனிப்பு தேவைப்படும் ஒருவரின் பேச்சைக் கேட்பதற்கும் நேரம் கொடுக்கப்படலாம். திறன்கள் தேவாலயத்திற்கும் பரந்த சமூகத்திற்கும் சேவை செய்ய முடியும். இந்த செயல்கள் தேவனுடைய கிருபைக்கு பதிலளிக்கும் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

வெற்றியை மறுபரிசீலனை செய்யுமாறு அவர்கள் எங்களை அழைக்கிறார்கள். நம் வாழ்வின் மிகவும் நீடித்த பயன்பாடுகளில் சில குறைந்த கவனத்தை ஈர்க்கலாம். பொதுப் பாராட்டைப் பெறும் ஒரு சாதனையை விட உண்மைத்தன்மையின் அமைதியான செயல் முக்கியமானது. எனவே, நமது தலைமைப் பொறுப்பானது என்ன செய்திருக்கிறது, எவ்வளவு சேகரித்தோம் என்பதையும் நாம் கேட்க வேண்டும்.

தனிப்பட்ட சிந்தனை / பகுதி 02

பிரதிபலிப்புக்காக, கொடுப்பது, ஜெபம் செய்வது மற்றும் நோன்பு நோற்பது பற்றிய சுற்றியுள்ள போதனைகள் பொக்கிஷத்தைப் பற்றிய இயேசுவின் வார்த்தைகளை எவ்வாறு ஆழப்படுத்துகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள். பணத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கும் அதைச் சேவை செய்வதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நீங்கள் எங்கே பார்க்கிறீர்கள்? எந்தப் பழக்கம் அதன் நித்திய முக்கியத்துவம்க்கு ஏற்ப கவனத்தைப் பெறுகிறது? கொலோசெயர்கள் எதிர்கால மகிமையை தற்போதைய நடத்தையுடன் எவ்வாறு இணைக்கிறார்கள்? உங்கள் முடிவுகளைக் கவனிப்பதன் மூலம் பொக்கிஷத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்வதில் உங்கள் குழந்தைகள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது நீங்கள் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் யார்?

உங்கள் தனிப்பட்ட பதிலுக்கு, திருப்பிவிடப்பட வேண்டிய ஒரு பழக்கம், ஒருவருக்கு சேவை செய்ய நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு வளம் மற்றும் நித்தியம் உங்கள் நடத்தையை மாற்ற வேண்டிய ஒரு உறவு பற்றி எழுதுங்கள். இந்த வாரத்திற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். உங்கள் பதில் இந்த உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தட்டும்: எனது அட்டவணையில் தேவனுடைய ராஜ்ய இடத்தை, எனது தலைமைப் பொறுப்பை, என் உறவுகளை நான் வழங்குவேன்.

4 / 10 தராசின் மறுபக்கத்தில் நித்தியத்தை வையுங்கள்

வாசிக்கவும்: 2 கொரிந்தியர் 4:7-18, 2 கொரிந்தியர் 5:1-10 மற்றும் ரோமர் 8:18-25.

“ஒரு கணம் நீடிக்கும் நமது இலேசான உபத்திரவம், மிகவும் மேன்மையான நித்திய மகிமையின் கனத்தை நமக்காக உண்டாக்குகிறது” (2 கொரிந்தியர் 4:17).

17ஆம் வசனத்தில் தொடங்கி, அதற்கு வழிவகுக்கும் வாதத்தை புறக்கணிக்கும்போது, லேசான துயரத்தைப் பற்றிய பவுலின் வார்த்தைகள் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம். இந்த அத்தியாயம் பாதிக்கப்படக்கூடிய மனித உடல்களில் மேற்கொள்ளப்படும் நற்செய்தி ஊழியத்தை விவரிக்கிறது. பொக்கிஷம் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் பாத்திரங்கள் பலவீனமாக உள்ளன. பவுல் கஷ்டம், குழப்பம், துன்புறுத்தல் மற்றும் வீழ்த்தப்படுதல் ஆகியவற்றை பெயரிட்டார். நற்செய்தியின் மூலம் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான செலவை அவர் விவரிக்கிறார், மேலும் அவரது சகிப்புத்தன்மையை இயேசுவின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கிறார்.

அவரது நம்பிக்கை குறிப்பாக உயிர்த்தெழுதலில் உள்ளது. கர்த்தராகிய இயேசுவை எழுப்பிய தேவனும் தம்முடைய ஜனங்களை எழுப்பி, தம்முடைய சந்நிதியில் கொண்டுவருவார். அந்த நம்பிக்கையை நிலைநாட்டிய பின்னரே பவுல் நித்திய மகிமை தொடர்பான தற்போதைய துன்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் துன்பத்திற்குள் இருந்து பேசுகிறார், தேவன் செய்த மற்றும் வாக்குத்தத்தம்யளித்தவற்றில் அவரது நம்பிக்கை அடிப்படையாக உள்ளது. 2 கொரிந்தியர் 4, கே. ஜே. வி.

இந்த வேதப்பகுதியை நம் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தும்போது அதன் பின்னணி முக்கியமானது. தேவனுடைய விசுவாசத்திற்கு சாட்சியாக இருக்கும் ஒரு காயமடைந்த நபர், காயம் காயப்படுத்தக்கூடாது என்று ஒரு பார்வையாளர் வேறொருவரிடம் சொல்வதை விட வித்தியாசமாக ஏதாவது செய்கிறார். பாதிக்கப்பட்ட விசுவாசிகளுக்கு பவுல் நம்பிக்கையின் மொழியை அளிக்கிறார். அவர் விவரிக்கும் அனுபவங்களுக்கு ஏற்ற மென்மையுடன் அவரது வார்த்தைகள் கையாளப்பட வேண்டும்.

இந்த பிரசங்கம் ஒரு அளவுகோலை சித்தரிக்கிறது. ஒருபுறம் நாம் இழப்பு, விமர்சனம், காயம், சோர்வு மற்றும் ஏமாற்றத்தை வைக்கிறோம். மறுபுறம், தேவன் வாக்குத்தத்தம்யளித்ததை நாம் வைக்கிறோம். வாழ்க்கையைப் பற்றிய நமது தீர்ப்பு எவ்வளவு எளிதில் ஒரே வகை சான்றுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்படுகிறது என்பதை இந்த விளக்கப்படம் வெளிப்படுத்துகிறது. உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் நித்திய மகிமைக்கு குறைவான கவனம் செலுத்தும் அதே நேரத்தில் நமது வலியை எடைபோடுவதில் நாம் கவனமாக இருக்க முடியும்.

பவுல் அந்த மகிமையை பார்வைக்குக் கொண்டுவருவதன் மூலம் முன்னோக்கைப் பெறுகிறார். "ஒளி" என்பது ஒப்பீட்டு மொழி. அந்த மகிமை மிகவும் பெரியது மற்றும் நீடித்தது, கடுமையான துன்பம் அதை விட அதிகமாக இருக்க முடியாது. "ஒரு கணம்" என்பது ஒப்பீட்டளவில் உள்ளது. ஒரு சுமை பல ஆண்டுகள் நீடிக்கலாம் அல்லது ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முழுவதும் தொடரலாம். ஒவ்வொரு சிரமமும் விரைவில் முடிவுக்கு வரும் என்று பவுல் வாக்குத்தத்தம் அளிக்கவில்லை. அவர் முழு நிகழ்கால வாழ்க்கையையும் நித்தியத்தின் அடிவானத்திற்குள் வைக்கிறார்.

என்ன நடந்தது என்பதன் தீவிரத்தை அங்கீகரிக்க இது நமக்கு உதவுகிறது. ஒரு அனுபவம் பேரழிவுகரமானதாக இருந்தது என்று நாம் கூறலாம், மேலும் அது அவரது மக்களுக்கான தேவனுடைய எதிர்காலம் குறித்து இறுதி வார்த்தையைக் கொண்டிருக்காது என்று இன்னும் நம்பலாம். நம்பிக்கையை ஒப்படைக்காமல் நாம் துக்கத்திற்கு பெயரிடலாம். தேவன் நம்மைக் கைவிட்டார் என்ற முடிவுக்கு வராமல் நாம் சோர்வை ஒப்புக்கொள்ளலாம்.

வசனம் 14 இந்த நியாயத்தை ஒன்றாக இணைக்கிறது. தேவன் இயேசுவை எழுப்பினார். கிறிஸ்துவ நம்பிக்கை கிறிஸ்துவில் அவர் செய்த செயலில் மற்றும் அவருக்குச் சொந்தமானவர்களைப் பற்றிய அவரது வாக்குத்தத்தம்யில் தங்கியுள்ளது. இது இறுதியில் சூழ்நிலைகள் மேம்படும் என்ற எதிர்பார்ப்பை விட அதிக தூரம் சென்றடைகிறது. மேம்பட்ட சூழ்நிலைகள் மரணத்திற்கு ஆளாகக்கூடிய அபாயத்தில் உள்ளன. உயிர்த்தெழுதல் நமது தற்போதைய இருப்பின் ஆழமான வரம்பை குறிக்கிறது.

இதனால்தான் சொற்பொழிவின் "முன்னுக்கு" பூமிக்குரிய முன்னேற்றத்தை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும். ஒரு சிறந்த வேலை, ஒரு குணமான உறவு அல்லது ஒரு எளிதான பருவம் ஒரு சிறந்த பரிசாக இருக்கலாம். ஆயினும்கூட, சிறந்த பூமிக்குரிய நிலைமைகள் கூட மீட்பு வாக்குத்தத்தம்யை நிறைவேற்ற முடியாது. பலம் குறையும்போது, வெளிப்புற நிலைமைகள் மோசமடையும் போது, மரணம் நெருங்கும் போது பவுலின் நம்பிக்கை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். தேவனுடைய நோக்கம் ஒரு மரண உடலின் தற்போதைய வரம்புகளுக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தாண்டி விரிவடைகிறது.

வசனம் 16 உள்நோக்கிய புதுப்பிப்புடன் வெளிப்புற சீரழிவையும் குறிப்பிடுகிறது. இந்த அனுபவங்கள் இணைந்து வாழலாம். ஆவிக்குரிய புதுப்பித்தல் ஒவ்வொரு முறையும் புலப்படும் உயிர்ச்சக்தியை உருவாக்கும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கலாம், ஆனால் பவுல் இன்னும் சிக்கலான ஒன்றை விவரிக்கிறார். உடல் பலவீனமாக இருக்கும்போது தேவன் ஒரு நபரை ஆழமாக பராமரிக்க முடியும். உடல் வரம்புகள் தொடரும் போது உள் வாழ்க்கையை புதுப்பிக்க முடியும்.

அது உடலை முக்கியமற்றதாக ஆக்காது. அடுத்த அத்தியாயம் நமது தற்போதைய பூமிக்குரிய வசிப்பிடத்திற்கு அப்பால் தேவனுடைய ஏற்பாட்டை எதிர்பார்க்கிறது, மேலும் ரோமர் 8 உடலின் மீட்பைப் பற்றி வெளிப்படையாக பேசுகிறது. உடல் பலவீனத்திற்கு தேவனுடைய இறுதி பதில் உடல் மீட்பையும் உள்ளடக்கியது. நாம் காத்திருக்கும்போது, பொறுமை, மீட்டெடுக்கப்பட்ட நம்பிக்கை, உதவியைப் பெறுவதற்கான தைரியம், மன்னிக்க விருப்பம் அல்லது ஒரு சிறிய பொறுப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான வலிமை ஆகியவற்றின் மூலம் புதுப்பித்தல் தோன்றலாம்.

அத்தகைய புதுப்பித்தல் அமைதியாக இருக்கலாம். நாம் எளிதில் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு வியத்தகு கணக்கை இது உருவாக்காமல் போகலாம். ஒரு விசுவாசிக்கு தேவனால் நிலைநிறுத்தப்படுவதற்கு ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய சாட்சியம் தேவையில்லை. சில நேரங்களில் அந்த நபர் நேர்மையான இதயத்துடன் அவரை நோக்கித் திரும்புகிறார் என்பதற்கான சான்றுகள் மட்டுமே.

நாம் காணப்படாதவற்றையும் நித்தியமானவற்றையும் நோக்கிப் பார்க்கிறோம் என்று பவுல் கூறுகிறார். இது தேவன் வெளிப்படுத்தியவற்றின் அடிப்படையில் கவனம் செலுத்துவதாகும். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒவ்வொரு விவரமும் நமக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவரது தன்மை, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் புலப்படும் நிலைமைகளை முழுக் கணக்காகவும் கருதுவதை எதிர்க்கும் அவரது வாக்குத்தத்தங்களைப் பற்றி நாம் போதுமான அளவு அறிவோம்.

இந்த நடைமுறைக்கு வேதாகமத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் திரும்ப வேண்டியிருக்கலாம். பயம் உடனடியாக மீண்டும் நிகழ்கிறது. நம்பிக்கைக்கு மீண்டும் மீண்டும் கவனம் தேவைப்படலாம். துக்கத்தின் போது உயிர்த்தெழுதல் வாக்குத்தத்தங்களைப் படிப்பது துக்கத்திற்கு ஒரு பெரிய அமைப்பைத் தருகிறது. சோர்வாக இருக்கும் சேவையின் போது நித்திய மகிமையை நினைவுகூருவது, அந்த சேவையை உடனடி அங்கீகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்று மதிப்பிடுவதற்கு நமக்கு உதவுகிறது. தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம்யை நம் புரிதலில் செல்வாக்கு செலுத்த போதுமான இடத்தைக் கொடுக்க நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்.

ஒரு நபரின் நிராகரிப்பு தேவனுடைய அன்பை வரையறுக்கவோ அல்லது ஒரு கடினமான பருவத்தை என்றென்றும் நமது வரையறையாக மாற்றவோ அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று இந்த பிரசங்கம் வலியுறுத்துகிறது. உண்மையான கவனிப்பு, நேர்மையான உரையாடல் மற்றும் தேவையான மாற்றத்திற்கு இடமளிக்கும்போது அந்த பயன்பாடு நம்மைப் பலப்படுத்தலாம். நித்திய முன்னோக்கு நிகழ்காலத்தில் புத்திசாலித்தனமாக செயல்பட நமக்கு உதவ வேண்டும். நிவாரணம் பெறுவதற்கும், ஆதரவைப் பெறுவதற்கும் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் சூழ்நிலையை நிவர்த்தி செய்வதற்கும் இது தைரியத்தைத் தரலாம்.

துயரம் மகிமையை நோக்கிச் செல்கிறது என்ற பவுலின் கூற்றுக்கும் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும். தேவனுடைய மீட்பு சக்தி தவறான செயலை தார்மீக ரீதியாக நல்லதாக்காது. துரோகம் துரோகமாக உள்ளது, தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் பொறுப்பாக உள்ளனர். ஒரு அனுபவத்தில் உள்ள தீமையை மன்னிக்காமல் தேவன் அதை மீட்டெடுக்க முடியும். வேதனை ஒரு சுயாதீனமான ஆவிக்குரிய சாதனை போல துன்பத்தை உருவாக்க வேதம் நம்மைக் அழைக்கவில்லை.

பவுலின் துன்பம் கிறிஸ்துவில் அவர் செய்த விசுவாசமான சேவைக்கு சொந்தமானது. தேவனுடைய வேலை மற்றும் அதற்கு அப்பால் அவரது நம்பிக்கை உள்ளது. எல்லாவற்றையும் புதிதாகச் செய்யும் கர்த்தரைத் தொடர்ந்து நம்பும் அதேவேளை, நாம் பாதுகாப்பு, சிகிச்சை, நிவாரணம் மற்றும் நீதியை நாடலாம்.

ஆவியின் முதல் கனிகளைக் கொண்டவர்கள் உடல் மீட்புக்காகக் காத்திருக்கும்போது இன்னும் பெருமூச்சு விடுகிறார்கள் என்று ரோமர் 8 மேலும் கூறுகிறது. பெருமூச்சும் நம்பிக்கையும் ஒரே வாழ்க்கையில் உள்ளன. நேர்மையான பலவீனத்திற்கும் தேவன் மீது நம்பிக்கை வைப்பதற்கும் இடையே நாம் தேர்வு செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆவியின் இருப்பு நாம் துக்கத்தை அனுபவிக்க முடியாதவர்களாக மாற வேண்டும் என்பதை விட காத்திருப்பு உள்ளேயும் நம்மைத் தக்கவைக்கிறது.

தனிப்பட்ட சிந்தனை / பகுதி 03

பிரதிபலிப்புக்காக, 14ஆம் வசனம் 17ஆம் வசனத்துடன் ஏன் இணைக்கப்பட வேண்டும் என்பதைக் கவனியுங்கள். "ஒளி" "வலியற்ற" என்பதிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது, மேலும் "தற்காலிக" "சுருக்கமான" என்பதிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? வெளிப்புற வலிமை குறைந்து வரும் போது உள்நோக்கிய புதுப்பித்தலுக்கான என்ன சான்றுகள் இருக்க முடியும்? ஒரு ஏமாற்றம் எதிர்காலத்தை வரையறுக்க நீங்கள் எங்கு அனுமதித்தீர்கள்? ஒருவரின் துக்கத்தை அவசரப்படுத்தாமல் நீங்கள் எப்படி அவருக்கு நம்பிக்கையை வழங்க முடியும்?

உங்கள் தனிப்பட்ட பதிலுக்கு, ஒரு சுமையை நேர்மையாக விவரிக்கவும். பின்னர் உங்கள் இறுதி எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசும் வேதாகமத்தின் வாக்குத்தத்தம்யை எழுதுங்கள். உங்களுக்கு இப்போது தேவைப்படும் எந்தவொரு கவனிப்பு, ஆலோசனை, பாதுகாப்பு அல்லது நடைமுறை உதவியை அடையாளம் காணவும், நிலைமை தீர்க்கப்படாத நிலையில் நீங்கள் எடுக்கக்கூடிய ஒரு விசுவாசமான நடவடிக்கையை பெயரிடவும். உங்கள் பதில் இந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தட்டும்: நான் என் துன்பத்தைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லி, தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட மகிமைக்கு என் புரிதலில் அதன் சரியான இடத்தை தருவேன்.

5 / 10 தேவன் தமது மக்களுடன் வாசமாயிருக்கும் நகரம்

வாசிக்கவும்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21:1-27 மற்றும் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 22:1-5.

“தேவன் அவர்களுடைய கண்களிலிருந்து கண்ணீர் யாவையும் துடைப்பார்; இனி மரணமும் இல்லை, துக்கமும் இல்லை, அழுகையும் இல்லை, வேதனையும் இல்லை” (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21:4).

இந்த பிரசங்கம் ஆபிரகாமிலிருந்து ஒரு நகரத்தைத் தேடும் ஜான் புனித நகரத்தைப் பார்க்கும் வரை நகர்கிறது. வெளிப்படுத்துதல் 21 ஒரு புதிய வானத்துடனும் ஒரு புதிய பூமியுடனும் திறக்கிறது. புதிய ஜெருசலேம் கடவுளிடமிருந்து சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்குவதை ஜான் பார்க்கிறார், ஒரு மணமகளாக தயாராக உள்ளார். இந்த வாக்குத்தத்தம் சிரமத்தை விட்டுச் செல்வது பற்றிய தெளிவற்ற படத்தை விட பெரியது. தேவனுடைய பணி நிறைவடைந்ததும், புதுப்பிக்கப்பட்ட படைப்பும், புனித நகரம் மற்றும் அவரது மக்களுடன் அவர் இருப்பது ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

மையத்தில் உள்ள அறிவிப்பு, "இதோ, தேவனுடைய வாசஸ்தலம் மனிதர்களுடன் உள்ளது". வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தின் மிகப்பெரிய பொக்கிஷம் கடவுளே. அழகு, பாதுகாப்பு மற்றும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை ஆகியவை அவருடன் வாழ்வதன் பெரிய யதார்த்தத்திற்குள் உள்ளன. எனவே, சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நமது புரிதல், நிம்மதிக்கான நமது ஆசையை மட்டுமல்லாமல், கர்த்தருக்கான நமது ஆசையை ஆழப்படுத்த வேண்டும். வெளிப்படுத்துதல் 21, கே. ஜே. வி.

இந்த வாக்குத்தத்தம்யின் தனிப்பட்ட தரத்தை போதகர் நிறுத்தினார். கடவுளே தம் மக்களுடன் இருப்பார். அந்த உத்தரவாதம் மனித கவனிப்பு முழுமையாக அடைய முடியாத இடங்களை அடைகிறது. மற்றவர்கள் கேட்கலாம், தங்கலாம், பிரார்த்திக்கலாம், உதவலாம், ஆனால் எந்த மனிதனும் மறைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு காயத்தையும், பேசப்படாத பயத்தையும், தனிப்பட்ட துக்கத்தையும் முழுமையாக அறிந்திருக்க முடியாது. மிகவும் அன்பான மனித உறவுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு முழுமையுடன் தேவன் நம்மைத் தெரிந்துகொள்கிறார்.

அவர் கண்ணீரைத் துடைப்பார் என்ற வாக்குத்தத்தம், தனிப்பட்ட கவனிப்பாக மீட்பை வழங்குகிறது. அவரது மக்கள் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். அவர்களின் துயரம் கவனிக்கப்படாமல் இல்லை. அவர்கள் தாங்கிய துன்பங்களைப் பொருட்படுத்தாத ஒருவர் அவர்களுடைய எதிர்காலத்தை ஆயத்தப்படுத்தவில்லை. மீட்பைக் கொண்டு வந்து நிறைவுபெற்றவர், பயணம் முழுவதும் அவற்றை அறிந்தவர்.

ஒவ்வொரு நினைவுகளும் துக்கமும் எவ்வாறு மாற்றப்படும் என்பதை நாம் துல்லியமாக அறிந்திருப்பதாகக் கூறக்கூடாது. ஒவ்வொரு செயல்முறையையும் விளக்காமல் வேதம் நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வாக்குத்தத்தம்யை அளிக்கிறது. துக்கம், மரணம், வலி ஆகியவற்றை நிகழ்கால வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியான அம்சங்களாக மாற்றும் யதார்த்தங்களை தேவன் அகற்றிவிடுவார். நம்மைப் பற்றிய அவரது அறிவு முழுமையடைய வேண்டும், அவருடைய மீட்பு போதுமானதாக இருக்கும்.

நமது அனுபவத்தில் மரணம் என்பது ஒரு உடல் நிகழ்வை விட அதிகம். இது உறவுகளைத் தடுக்கிறது, குடும்பங்களை மாற்றுகிறது, சாதாரண நடைமுறைகளை இல்லாததை நினைவூட்டுவதாக மாற்றுகிறது. ஒரு பழக்கமான நாற்காலி, ஒரு விடுமுறை, நாம் இனி செய்ய முடியாத ஒரு உரையாடல், அல்லது இப்போது நாம் தனியாக எடுக்க வேண்டிய ஒரு முடிவு இழப்பின் எடையை சுமக்க முடியும். வெளிப்படுத்துதல் அந்த இடையூறுகளுக்குக் கீழ் உள்ள எதிரியை உரையாற்றுகிறது: இனி மரணம் இருக்காது.

இதனால்தான் நாம் துக்கப்படும்போது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை முக்கியமானது. தற்போது நாம் எதிர்கொள்ளும் இழப்பு தேவனுடைய எதிர்காலத்தின் நிரந்தர கட்டமைப்பாக இருக்காது என்று அது அறிவிக்கிறது. முதல் தெசலோனிக்கேயர் 4 கிறிஸ்துவில் இறந்தவர்களைப் பற்றி விசுவாசிகளை ஆறுதல்படுத்துகிறார். அதன் உறுதி என்னவென்றால், கர்த்தர் தனது மக்களைச் சேர்ப்பார், அவர்கள் அவருடன் இருப்பார்கள். வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட எதிர்காலம் துயரத்திற்கு பிரிவினைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு அடிவானத்தை அளிக்கிறது.

கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமானவர்களுடன் நாம் ஒன்று கூடுவதை நாம் சரியாக எதிர்பார்க்கலாம். ஆயினும்கூட, கர்த்தருடன் ஒன்றாக இருப்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்கிறோம் என்று வேதம் அறிவுறுத்துகிறது. ஆறுதலைப் பெறுவதற்கு, பதிலளிக்கப்படாத ஒவ்வொரு கேள்வியையும் கற்பனையான விவரங்களுடன் நிரப்ப வேண்டியதில்லை. தேவன் ஏற்கனவே நம்மைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளும் அளவுக்கு கணிசமான வாக்குத்தத்தம்யை அளித்துள்ளார்.

இந்த பிரசங்கம், தொடர்ச்சியான உடல் சீரழிவு, மருத்துவமனை படுக்கை விடுப்பு அல்லது தற்போதைய பலவீனத்திற்குத் தேவையான ஆதரவுகள் இல்லாத ஒரு உலகத்தைப் பற்றிய உறுதியான படங்களையும் வழங்குகிறது. அத்தகைய படங்கள் வேதாகமம் வாக்குத்தத்தம்யின் முக்கியத்துவத்தை உணர நமக்கு உதவுகின்றன. எனினும், வெளிப்படுத்துதல் சொல்வதில் உறுதியாக உள்ளது: மரணம், துக்கம், அழுகை, வலி ஆகியவை மறைந்துவிடும்.

அந்த எதிர்காலம் இப்போது நோய் அல்லது ஊனமுற்றவர்களுடன் வாழும் மக்கள் மீதான நமது மரியாதையையும் கவனிப்பையும் ஆழப்படுத்த வேண்டும். தேவனுடைய உருவத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மனிதர்களாக அவர்களின் கண்ணியம் ஏற்கனவே முழுமையடைந்தது. அவர்கள் தற்போது சேர்க்கப்படுவதற்கும், ஆதரவிற்கும், அன்பான கவனத்திற்கும் தகுதியானவர்கள். உடல் மீட்பு பற்றிய வாக்குத்தத்தம் இன்று உடல் கவனிப்பு தேவைப்படும் நபரை மதிக்க நமக்கு காரணத்தைத் தருகிறது.

அதேபோல், துக்கத்திலிருந்து விடுதலைக்கான வாக்குத்தத்தம், துக்கப்படுபவர்களிடம் தேவாலயத்தை மேலும் இரக்கமுள்ளதாக மாற்ற வேண்டும். நாம் ஒருவருடன் உட்கார்ந்து, பொறுமையாகக் கேட்கலாம், நடைமுறைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யலாம், நாளின் சிரமத்தை அங்கீகரிக்கலாம். நமது எதிர்கால நம்பிக்கை தற்போதைய கவனிப்புக்கு பலத்தை அளிக்கிறது. இது நீண்ட துயர செயல்முறையின் மூலம் மக்களுடன் இருக்க நாம் அதிக விருப்பத்துடன் இருக்க வேண்டும்.

கதவுகள், அடித்தளங்கள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள், தங்கம் மற்றும் ஒரு சாதாரண நகரத்தின் அளவுக்கு அப்பாற்பட்ட பரிமாணங்களை ஜான் விவரிக்கிறார். இஸ்ரேலின் பழங்குடியினரின் பெயர்கள் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் அப்போஸ்தலர்கள் பார்வைக்குள் தோன்றுகின்றன. அதன் அழகு தேவனுடைய மக்கள் மீதான விசுவாசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சம நீளம், அகலம் மற்றும் உயரம் நகரத்திற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வடிவத்தை அளிக்கின்றன, மேலும் கடவுளும் ஆட்டுக்குட்டியும் அதன் கோயில் என்ற பிற்கால அறிவிப்பு மையத்தில் தெய்வீக இருப்பை வைத்திருக்கிறது.

இந்த விவரங்கள் மரியாதையையும் ஆச்சரியத்தையும் அழைக்கிறது. அவர்கள் பணிவையும் அழைக்கிறார்கள். வேதாகமம் ஒவ்வொரு கட்டிடக்கலை விவரங்களையும் வழங்கியுள்ளது என்று கருதாமல் அளவையும் அழகையும் பார்த்து நாம் ஆச்சரியப்படலாம். நமது நம்பிக்கையின் பாதுகாப்பு நகரத்தைத் தயார்படுத்தும் கடவுளில்தான் உள்ளது. நம்மால் புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தாலும், அவரை நம்புவதற்கு போதுமான அளவு நமக்குத் தெரியும்.

வெளிப்படுத்துதல் 21 ஆறுதலுடன் எச்சரிக்கையுடன் இணைகிறது. தேவன் வாழ்வின் நீரை இலவசமாக வழங்குகிறார், வெற்றி பெறுபவர் வாரிசாகப் பெறுகிறார். இந்த அத்தியாயம் தீர்ப்பு மற்றும் தீட்டுப்படுத்துவதை விலக்குவது பற்றி பேசுகிறது. எனவே, பரலோக நம்பிக்கை மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமான விசுவாசத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தின் புனிதத்தன்மை தேவனுக்கு சொந்தமானதன் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதே நேரத்தில், எச்சரிக்கைகள் அத்தியாயத்தின் பெரிய வாதத்திற்குள் படிக்கப்பட வேண்டும். உணர்திறன் மிக்க விசுவாசிகள் அனுபவிக்கும் ஒவ்வொரு கவலையும் பற்றிய ஒரு எளிய தீர்ப்பாக அவை மாறக்கூடாது. நாம் மனந்திரும்புதல், நிலைத்த நம்பிக்கை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றுக்கு அழைக்கப்படுகிறோம். பரிசுத்தத்திற்கான அவரது அழைப்பைப் பெறும்போது அவரது கருணையை நம்பி, உயிர் கொடுக்கிறவரிடம் நாம் தாகமாக இருக்கிறோம்.

தேவனுடைய பிரசன்னமே நமது எதிர்காலத்தின் மையமாக இருந்தால், தற்போதைய சீடர்கள் அவரை விரும்புவதைக் கற்றுக்கொள்வதை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும். ஜெபம், வேதம், வழிபாடு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவை அந்த ஆசையை உருவாக்க உதவுகின்றன. தேவைகளை நாம் கர்த்தருக்கு முன்பாக பொருத்தமாக கொண்டு வருவோம். நாம் வளரும்போது, அவர் நம் அன்புக்கு தகுதியானவர் என்பதால் அவரைத் தேடவும் கற்றுக்கொள்கிறோம். இன்றைய சுமைக்கு நாம் உதவி கேட்கலாம், அதே நேரத்தில் நமது ஆழமான எதிர்காலம் அவருடன் வாழ்வது என்பதை அங்கீகரிக்கலாம்.

தனிப்பட்ட சிந்தனை / பகுதி 04

பிரதிபலிப்புக்காக, புதிய வானமும் புதிய பூமியும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலை எவ்வாறு விரிவுபடுத்துகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள். கண்ணீர் துடைக்கப்படும் என்ற வாக்குத்தத்தம்க்கு தேவனுடைய தனிப்பட்ட பிரசன்னம் என்ன பங்களிக்கிறது? உங்கள் சொர்க்கத்தின் உருவத்தைப் பற்றிய எந்த விவரங்கள் வேதாகமத்திலிருந்து நேரடியாக வருகின்றன? இன்று நீங்கள் ஒருவருக்கு வழங்கும் கவனிப்பை எதிர்கால மீட்பு எவ்வாறு மேம்படுத்த முடியும்? சொர்க்கத்திற்கான உங்கள் ஆசை கடவுளுக்கான ஆழமான ஏக்கமாக மாறுகிறதா?

உங்கள் தனிப்பட்ட பதிலுக்கு, தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தில் நீங்கள் வைக்கும் துக்கத்தைப் பற்றி எழுதுங்கள். வெளிப்படுத்துதல் தெளிவாக வாக்குத்தத்தம்யளிப்பதை பதிவுசெய்து, பின்னர் அந்த நம்பிக்கையின் காரணமாக நீங்கள் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடிய ஒருவரை அடையாளம் காணவும். இரக்கத்தின் ஒரு உறுதியான வெளிப்பாட்டை விவரிக்கவும். உங்கள் பதில் இந்த உறுதிப்பாடாக மாறட்டும்: நான் தேவனுடைய பிரசன்னத்தை நோக்கி பார்ப்பேன், அவரது முழுமையான மீட்சிக்காக காத்திருக்கும்போது இரக்கத்தை கடைப்பிடிப்பேன்.

6 / 10 பரிசுத்த ஆவியானவர் நமது சுதந்தரத்தின் அச்சாரம்

வாசிக்கவும்: எபேசியர் 1:3-14, எபேசியர் 4:25-32 மற்றும் ரோமர் 8:9-23.

“வாக்குத்தத்தத்தின் பரிசுத்த ஆவியானவரால் நீங்கள் முத்திரையிடப்பட்டீர்கள்; அவரே நமது சுதந்தரத்தின் அச்சாரம்” (எபேசியர் 1:13-14).

பிரசங்கத்தின் இறுதி முக்கிய இயக்கம் தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தை பரிசுத்த ஆவியின் தற்போதைய வேலையுடன் இணைக்கிறது. எபேசியர்கள் கிறிஸ்துவில் தேவன் செய்தவற்றிற்காக பாராட்டுதலுடன் தொடங்குகிறார்கள். தேவனுடைய கிருபையுள்ள நோக்கம், பரிசுத்தம், புத்திரசுவிகாரம், கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் மூலம் கிடைக்கும் மீட்பு, மன்னிப்பு, சுதந்தரம் ஆகியவற்றைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். இரட்சிப்பின் அந்த கணக்கிற்குள் ஆவியின் முத்திரை தோன்றுகிறது.

இந்த அமைப்பு இன்றியமையாதது. இந்த வாக்குத்தத்தம் கேள்விப்பட்ட மற்றும் நம்பப்பட்ட நற்செய்தியுடன், கிறிஸ்துவில் மீட்புடன், தேவனுடைய மகிமையின் புகழைப் பெறுவது ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆவிக்குரிய அனுபவத்தைப் பற்றிய நமது புரிதல் அந்த அடித்தளத்திலிருந்து வளர வேண்டும். தேவனுடைய இரட்சிப்புப் பணி அவரது மக்களிடையே ஆவியின் இருப்புக்கு அர்த்தத்தைத் தருகிறது. எபேசியர் 1, கே. ஜே. வி.

பரிசுத்த ஆவியானவர் என்பது ஒரு உற்சாகமான தருணம் அல்லது ஒரு சேவையில் ஒரு உணர்வை விட அதிகம் என்று போதகர் வலியுறுத்துகிறார். பவுலின் மொழி அந்த வலியுறுத்தலுக்கு எடையைக் கொடுக்கிறது. சுதந்தரத்தைப் பற்றித் தேவன் அளிக்கும் உறுதிப்படுத்தலே பரிசுத்த ஆவியானவர். ஜெபத்திலும் வணக்கத்திலும் நாம் அனுபவிப்பது முழுமையான மீட்பை நோக்கி விரிவடையும் ஒரு சேமிப்பு நோக்கத்திற்குள் உள்ளது.

ஒரு முத்திரை, உரிமையையும் உண்மையான தன்மையையும் குறிக்கிறது. எபேசியர்களில், விசுவாசிகள் வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியால் முத்திரையிடப்படுகிறார்கள். இந்த உருவம், தேவனுடைய மக்கள் மீதான உரிமைகோரலை நோக்கி நமது கவனத்தை செலுத்துகிறது. கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்கள் முழு அடையாளத்தையும் மனித ஒப்புதல், புலப்படும் வெற்றி அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்தின் நிலைமையிலிருந்து பெற வேண்டியதில்லை. தேவன் அவர்களிடம் கருணையுடன் நடந்து கொண்டார்.

"நான் அவனுடையவன்" என்ற சொற்பொழிவின் தொடர்ச்சியான ஒப்புதலை விளக்க இது உதவுகிறது. கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவர்கள் தற்போது நம்மைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளை விட ஒரு உறவில் நம் வாழ்க்கையை வைக்கிறார்கள். நம்மைச் மீட்டவரால் நாம் அறியப்படுகிறோம். அவர் எங்கள் மீது வைத்துள்ள கோரிக்கை உத்தரவாதம் மற்றும் பொறுப்பு ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது.

பின்னர் எபேசியர்களில், பவுல் விசுவாசிகளுக்கு பரிசுத்த ஆவியானவரை துக்கப்படுத்த வேண்டாம் என்று கூறுகிறார், அவர் மூலம் அவர்கள் மீட்பு நாள் வரை முத்திரையிடப்படுகிறார்கள். உண்மை, கோபம், நேர்மையான வேலை, பயனுள்ள பேச்சு, கருணை மற்றும் மன்னிப்பு தொடர்பான அறிவுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் கட்டளை தோன்றுகிறது. முத்திரை புனிதமான வாழ்க்கைக்குள் உள்ளது. தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம்யில் நம்பிக்கை வைப்பது அவருடைய திருத்தத்திற்கு பதிலளிக்க நம்மைத் தூண்ட வேண்டும்.

ஆவியின் இருப்பைப் பொக்கிஷமாகக் கருதும் ஒரு நபர் சாதாரண நடத்தையை ஆராய்வார். நாம் எப்படிப் பேசுகிறோம்? கோபத்தில் நாம் என்ன செய்கிறோம்? நமது வார்த்தைகள் மக்களைக் கட்டியெழுப்புகிறதா அல்லது காயப்படுத்துகிறதா? நாம் உண்மையாக வாழ்கிறோமா? நாம் பெற்றுள்ள இரக்கத்தை நீட்டிக்க நாம் தயாராக இருக்கிறோமா? இந்தக் கேள்விகள் ஆவி நிறைந்த சீடருக்கானவை, ஏனென்றால் பவுல் அவற்றைச் சேர்ந்த அதே கணக்கிற்குள் வைக்கிறார்.

கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு பரிசுத்த ஆவியானவரை நமது சுதந்தரத்தின் அச்சாரம் என்று குறிப்பிடுகிறது. இங்கு அச்சாரம் என்பது இன்னும் பெற வேண்டியதை உறுதிப்படுத்தும் உத்தரவாதம் அல்லது முன்பணம் என்பதாகும். பிரசங்கத்தின் குறைந்த கட்டண விளக்கப்படம் தற்போதைய கிருபைக்குமேலும் எதிர்கால நிறைவேற்றத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. தேவன் ஏற்கனவே அவர் எதை முடிப்பார் என்பதை சுட்டிக்காட்டும் உண்மையான ஒன்றைக் கொடுத்துள்ளார்.

ஆவி என்பது தேவனுடைய ஒரு சிறிய துண்டு அல்ல. அவரது சேமிப்புப் பணியில் நாம் பங்கேற்கும் நிலைகளைப் பற்றிய படம் இது. தேவன் இப்போது உண்மையிலேயே தனது மக்களுடன் இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் மீட்பின் முழுமை இன்னும் முன்னால் உள்ளது. நாம் உண்மையான மன்னிப்பு, ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் அவருடன் கூட்டுறவைப் பெற்றோம், ஆனால் முழுமையான சுதந்தரத்திற்காக நாம் தொடர்ந்து காத்து இருக்கிறோம்.

பல விசுவாசிகள் அனுபவிக்கும் பதற்றத்தை இது விளக்குகிறது. தேவன் செயல்பட்டார் என்பதை நாம் அறிவோம், இருப்பினும் பலவீனம் உள்ளது. நாம் நேர்மையாக வணங்குகிறோம், இருப்பினும் துக்கம் இன்னும் எழலாம். அவருடைய இருப்பை நாம் அனுபவிக்கிறோம், இருப்பினும் நம் உடலுக்கு இன்னும் ஓய்வும் கவனிப்பும் தேவை. வைப்பு என்பது இறுதி சுதந்தரத்திற்கான ஒவ்வொரு அம்சமும் ஏற்கனவே தோன்றியுள்ளது என்று அர்த்தமல்ல.

ரோமர் 8 இந்த உறவை தெளிவுபடுத்துகிறது. ஆவியின் முதல் கனிகளைக் கொண்டவர்கள் உடலின் மீட்புக்காகக் காத்திருக்கும்போது இன்னும் பெருமூச்சு விடுகிறார்கள். இயேசுவை எழுப்பிய ஆவி அவரது மக்களின் மரண உடல்களுக்கும் உயிர் கொடுக்கும். தற்போதைய ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையும் எதிர்கால உடல் மீட்பும் தேவனுடைய தொடர்ச்சியான ஒரு பணிக்கு சொந்தமானது. ரோமர் 8, கே. ஜே. வி.

நமது பலவீனம் தானாகவே வாக்குத்தத்தம்க்கு முரணானது அல்ல. அது ஆவியானவர் நம்மைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும் காத்திருப்புக்குச் சொந்தமானது. விசுவாசியின் நம்பிக்கை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு வரம்பும் ஏற்கனவே மறைந்துவிட்டது அல்ல, ஆனால் தேவன் தொடங்கிய மீட்பை முடிப்பார்.

இந்த பிரசங்கம் அப்போஸ்தலிக் பெந்தேகோஸ்தே அமைப்பில் இருந்து பேசுகிறது மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவதையும், மொழிகளில் ஜெபம் செய்வதையும் வலியுறுத்துகிறது. அப்போஸ்தலர் 2 விசுவாசிகள் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, ஆவியானவர் உச்சரித்தபடி மற்ற மொழிகளுடன் பேசுவதை விவரிக்கிறது. பீட்டர் பின்னர் தனது கேட்பவர்களை மனந்திரும்பவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறவும், பரிசுத்த ஆவியின் பரிசைப் பெறவும் அழைக்கிறார். இந்த பத்திகள் பிரசங்கத்தின் அழைப்புக்கான பரந்த அமைப்பை வழங்குகின்றன.

எபேசியர்கள் அதன் சொந்த முக்கியத்துவத்தை பங்களிக்கின்றனர். நற்செய்தி நம்பிக்கை, சொந்தம், சுதந்தரம் மற்றும் இறுதி மீட்பு ஆகியவற்றுடன் ஆவியின் உறவை இது விளக்குகிறது. பத்திகளை ஒன்றாக வாசிப்பது ஒவ்வொருவரும் நமது புரிதலை ஆழப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. நற்செய்திக்கு வெளியேறும் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் பதிலை அப்போஸ்தலர் செயல்கள் விவரிக்கின்றன. பரிசுத்த ஆவியானவர் முத்திரையாகவும் அச்சாரமாகவும் இருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை எபேசியர் நிருபம் விளக்குகிறது.

ஜெபம் மற்றும் வழிபாட்டை பரலோகம் உண்மையானது என்பதை நினைவூட்டுவதாக போதகர் விவரிக்கிறார். தேவனுடைய பிரசன்னம் அவர்கள் தக்கவைத்துக் கொள்ள சிரமப்பட்ட நம்பிக்கையை புதுப்பித்த தருணங்களை பல விசுவாசிகள் நினைவில் கொள்ள முடியும். அத்தகைய ஆறுதல் நன்றியுடன் பெறப்பட வேண்டும். அது நம்மைப் பலப்படுத்தலாம், கிறிஸ்துவை நோக்கி நம் கவனத்தை செலுத்தலாம், நமது தற்போதைய வாழ்க்கை மிகப் பெரிய ஒன்றின் ஒரு பகுதி என்பதை நமக்கு நினைவூட்டலாம்.

எனினும், நாம் ஜெபிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் அதே அளவு உணர்ச்சியை அனுபவிப்பதைச் சார்ந்து நமது சுதந்தரம் இருப்பதில்லை. சோர்வு, துக்கம், ஆரோக்கியம் மற்றும் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து உணர்வுகள் மாறுபடும். ஒரு அமைதியான நாள் தேவன் தனது வாக்குத்தத்தம்யை திரும்பப் பெற்றுவிட்டார் என்பதை உறுதிப்படுத்தாது. ஒரு சக்திவாய்ந்த நாள் மனந்திரும்புதல் அல்லது பொறுப்புக்கூறலின் தேவையை நீக்காது. நமது நம்பிக்கை கிறிஸ்துவிலும் அவருடைய வார்த்தையிலும் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

ஆவியின் வேலை முழு வாழ்க்கையின் திசையையும் அடைகிறது. அவர் கீழ்ப்படிதலை வலுப்படுத்துகிறார், கிறிஸ்துவை நோக்கி நம்மைக் ஈர்க்கிறார், தேவனுக்கு சொந்தமான மக்களாக வாழ உதவுகிறார். அவருடைய ஆறுதல் மற்றும் அவரது திருத்தம் ஆகிய இரண்டையும் பெற நாம் கற்றுக்கொள்ளும்போது ஆவிக்குரிய உறுதியானது மிகவும் ஆழமாக வேரூன்றுகிறது.

கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் மூலம் நாம் வாங்கப்பட்டோம் என்பதை இந்த பிரசங்கம் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. எபேசியர்கள் மீட்பையும் மன்னிப்பையும் அந்த சேமிப்புப் பணியின் உள்ளே வைக்கிறார்கள். இது நம் வாழ்க்கைக்கு கண்ணியத்தையும் வழிகாட்டலையும் அளிக்கிறது. நமது இரட்சிப்புக்காக கருணையுடன் செயல்பட்டவருக்கு நாம் சொந்தம். நமது பதில் நன்றியுணர்வு, சரணடைதல் மற்றும் விசுவாசமான அன்பு.

நமது மதிப்பை நாம் உற்பத்தி செய்ய வேண்டியதில்லை. அவருடைய கிருபை நம்மைக் அழைக்கும் வாழ்க்கையை நாம் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சுதந்தரம் நம்பிக்கையைத் தருகிறது, மீட்பு வழிபாட்டிற்கான காரணத்தைத் தருகிறது, ஆவியின் இருப்பு பயணத்திற்கு பலத்தைத் தருகிறது.

தனிப்பட்ட சிந்தனை / பகுதி 05

சிந்திப்பதற்காக, பரிசுத்த ஆவியானவரின் முத்திரை ஏன் மீட்பைப் பற்றிய முழுமையான போதனையுடன் இணைந்திருக்க வேண்டும் என்பதைக் கவனியுங்கள். நிகழ்கால கிருபைக்கும் எதிர்கால நிறைவேற்றத்திற்கும் உள்ள தொடர்பைப் பற்றி அச்சாரம் என்ற கருத்து என்ன கற்பிக்கிறது? ஆவிக்குரிய வாழ்க்கையுடன் பெருமூச்சும் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்ள ரோமர் 8 எவ்வாறு உதவுகிறது? உங்கள் உண்மையுள்ள வாழ்க்கையை மதிப்பிடுவதற்கு உணர்ச்சியின் தீவிரத்தை எங்கே அளவுக்கு அதிகமாகச் சார்ந்திருக்கிறீர்கள்? உங்கள் பேச்சிலும் உறவுகளிலும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் பிரசன்னத்தை மதிப்பது எவ்வாறு வெளிப்படும்?

உங்கள் தனிப்பட்ட பதிலுக்கு, உங்கள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பு வேலையைப் பற்றி ஒரு உண்மையை எழுதுங்கள். நீங்கள் அவரைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உங்கள் நடத்தை பிரதிபலிக்க வேண்டிய ஒரு பகுதியை அடையாளம் காண்க. ஒரு பலவீனத்தை தேவனுக்கு முன்னால் நேர்மையாக கொண்டு வாருங்கள், பின்னர் மனந்திரும்புதல் அல்லது கீழ்ப்படிதலின் ஒரு படியைக் குறிப்பிடுங்கள். உங்கள் பதில் இந்த உறுதிப்பாட்டை வெளிப்படுத்தட்டும்: நான் கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமானது, அவருடைய ஆவிக்கு கீழ்ப்படிதலுடன் பதிலளிக்கும் போது நான் நன்றியுடன் அவரது உத்தரவாதத்தைப் பெறுவேன்.

7 / 10 நம்பிக்கை ஒரு வாழ்க்கை முறையாகட்டும்

வாசிக்கவும்: யூதா 20-25, ரோமர் 8:26-27 மற்றும் 1 தெசலோனிக்கேயர் 4:13-18.

“பிரியமானவர்களே, உங்கள் மகா பரிசுத்த விசுவாசத்தில் உங்களை உறுதிப்படுத்திக்கொண்டு, பரிசுத்த ஆவியில் ஜெபம்பண்ணி, தேவனுடைய அன்பில் உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்; நித்திய ஜீவனுக்காக நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரக்கத்தை எதிர்நோக்குங்கள்” (யூதா 20-21).

பதிலளிக்க ஒரு அழைப்புடன் பிரசங்கம் முடிவடைகிறது. கேட்கும் நபர்கள் தவறாக கவனம் செலுத்தியதற்காக மனந்திரும்பவும், கிறிஸ்துவின் வருகை குறித்த தங்கள் எதிர்பார்ப்பை புதுப்பிக்கவும், ஆவியில் புத்துணர்ச்சியைத் தேடவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பதில் கற்பித்தலின் மைய இயக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. நமது சிந்தனையில் நித்தியம் வெகுதூரம் வளர்ந்திருந்தால், நாம் மீண்டும் தேவனை நோக்கி நம் கவனத்தை திருப்ப வேண்டும்.

மனந்திரும்புதல் வெளிப்படையான பாவத்தை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், ஆனால் அது மிகவும் முக்கியமானவற்றின் படிப்படியான இடப்பெயர்வையும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம். ஒரு நபர் தேவாலயத்தில் சுறுசுறுப்பாக இருக்க முடியும், அதே நேரத்தில் முன்னேற்றம், அங்கீகாரம், உடைமைகள் அல்லது மோதல்களில் பெருகிய முறையில் உறிஞ்சப்படலாம். சேவையாகத் தொடங்கிய பொறுப்புகள் அமைதியாக அடையாளத்தின் மையமாக மாறும். நமது வலுவான ஆசைகள் வேறு இடங்களில் செலுத்தப்படும்போது நாம் தொடர்ந்து விசுவாசத்தின் மொழியைப் பேசலாம்.

போதகர் அந்த பரிசோதனையில் தன்னைச் சேர்க்கிறார். இது தலைவர்களுக்கும் மற்றவர்களை செல்வாக்கு செலுத்தும் எவருக்கும் ஒரு பயனுள்ள மாதிரியாகும். ஆவிக்குரியப் பொறுப்புணர்வு நமது சொந்த கவனத்தை ஆராய்வதற்கான தேவையை நீக்காது. நாம் எதை உருவாக்குகிறோமோ, பராமரிக்கிறோமோ அல்லது பாதுகாக்கிறோமோ அது சேவை செய்ய அழைத்த கர்த்தரை விட அதிக முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளதா என்று நாம் அனைவரும் கேட்க வேண்டும்.

யூதா ஆவி தலைமையிலான ஜெபத்திற்கு ஒரு பரந்த அமைப்பை வழங்குகிறார். ஊழல் தாக்கங்கள் மற்றும் சிதைந்த போதனைகளை எதிர்கொள்ளும் விசுவாசிகளை அவர் உரையாற்றுகிறார், பின்னர் அவர்களின் மிக புனிதமான நம்பிக்கையில் தங்களை கட்டமைக்கவும், பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பிரார்த்திக்கவும், தேவனுடைய அன்பில் நிலைத்திருக்கவும், நித்திய வாழ்க்கைக்கு கிறிஸ்துவின் கருணையைத் தேடவும் அழைக்கிறார். அவரது அடுத்த கட்டளைகள் மற்றவர்களுக்கு உதவுவது பற்றியது. ஜெபம், விடாமுயற்சி, எதிர்கால நம்பிக்கை மற்றும் இரக்கம் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜூட், கே. ஜே. வி.

இது ஜெபம்க்கு ஒரு தனிப்பட்ட அனுபவத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நோக்கத்தை அளிக்கிறது. நாம் விசுவாசமாக இருக்கவும், அன்பில் வளரவும், உதவி தேவைப்படும் நபர்களுக்கு புத்திசாலித்தனமாக பதிலளிக்கவும் தேவனை நாடுகிறோம். நித்தியத்தைப் பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட விழிப்புணர்வு அவர்களின் ஆவிக்குரிய நலனில் அதிக கவனம் செலுத்தவும், சேவை செய்ய மேலும் கிடைக்கவும் வேண்டும்.

நம்பிக்கை பலவீனமடையும் போது ஜெபம்யை இந்த பிரசங்கம் வலுவாக ஊக்குவிக்கிறது. திசைதிருப்பப்பட்ட அல்லது ஊக்கமடைந்த விசுவாசியான ஒருவர், நிச்சயமற்ற தன்மை தனிமையில் வளர அனுமதிப்பதை விட தேவனை நோக்கி திரும்ப வேண்டும். இருப்பினும் மக்கள் பல்வேறு காரணங்களுக்காக உத்தரவாதத்துடன் போராடலாம். துக்கம், பதிலளிக்கப்படாத கேள்விகள், சோர்வு, ஆவிக்குரிய புறக்கணிப்பு அல்லது குழப்பமான போதனைகள் அனைத்தும் பங்களிக்கலாம். ஜெபம் நோயாளியின் அறிவுறுத்தல் மற்றும் நம்பகமான ஆதரவுடன் இருக்கலாம்.

ஜெபம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன்பு நமது கேள்விகள் மறைந்துவிட்டன என்று பாசாங்கு செய்யத் தேவையில்லை. நாம் நேர்மையாக வந்து, அவருடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்ளவும் நம்பவும் உதவுமாறு கர்த்தரிடம் கேட்கலாம். பலப்படுத்தப்படும் விசுவாசம் அவரை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. பலத்தின் மூலம் உறுதியை உருவாக்கும் நமது திறனை விட அவரது உண்மையை நாம் நம்பியுள்ளோம்.

ஆவியானவர் நமது பலவீனங்களுக்கு உதவுகிறார் என்று ரோமர் 8:26 கூறுகிறது. நாம் எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எப்போதும் நமக்குத் தெரியாது என்பதை பவுல் ஒப்புக்கொள்கிறார். நமது அனுபவத்தை ஒரு தெளிவான கோரிக்கையாக ஒழுங்கமைக்க முடியாத தருணங்கள் உள்ளன. நாங்கள் காயப்படுகிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் எந்தத் தீர்வு சிறந்தது என்பதைப் பார்க்க முடியாது. அதன் முழு ஆழத்தையும் விளக்க முடியாமல் நமது தேவையை நாங்கள் உணர்கிறோம்.

அந்த பலவீனத்தில் ஆவியின் உதவி நம்மைச் சென்றடைகிறது. தேவன் இதயத்தை அறிவார், அவருடைய அக்கறை நமது சொற்பொழிவால் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இது நாம் சார்பு கொண்டு ஜெபிக்க காரணம் அளிக்கிறது. ஆவிக்குரிய வாழ்க்கை அவரது பரிசு என்பதை நினைவில் கொள்ளும்போது நாம் திறந்த மனதுடன், விருப்பத்துடனும், பதிலளிப்புடனும் இருக்கலாம். இதன் நோக்கம் அவருடன் கூட்டுறவு மற்றும் அவரது பணிக்கு விசுவாசமாக சரணடைவது.

இயேசு வருகிறார் என்று நாம் இன்னும் நம்புகிறோமா என்றும் போதகர் கேட்கிறார். முதல் தெசலோனிக்கேயர் 4 அந்த எதிர்பார்ப்பை ஒரு மேய்ச்சல் நோக்கமாக அளிக்கிறது. இறந்தவர்களைப் பற்றி கவலைப்படும் விசுவாசிகளுக்கு பவுல் எழுதுகிறார். அவர் உயிர்த்தெழுதலையும் கிறிஸ்துவின் மக்கள் கூட்டத்தையும் அறிவிக்கிறார், பின்னர் அந்த வார்த்தைகளால் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் சொல்லச் சொல்கிறார்.

வாக்குத்தத்தம்யானது பகிரப்பட்ட ஊக்கமாக மாறும். தயார்நிலை, ஆறுதல் மற்றும் உண்மைத்தன்மையை வலுப்படுத்தும் வழிகளில் கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும். அவரது மக்கள் ஆண்டவருடன் இருப்பார்கள் என்பதே மைய உத்தரவாதம். நாம் காத்திருக்கும்போது தொடர்ந்து அன்பாகவும், சேவை செய்வதற்கும், நிலைத்திருப்பதற்கும் அந்த நம்பிக்கை நமக்கு காரணத்தைத் தருகிறது.

அவர்களின் எதிர்காலம் ஒரு தொழில், ஒரு வீடு மற்றும் ஓய்வு நேரத்தைத் தாண்டி நீண்டுள்ளது என்பதை குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்குமாறு இந்த பிரசங்கம் குறிப்பாக குடும்பங்களை அழைக்கிறது. இவை பயனுள்ள பூமிக்குரிய இலக்குகள், ஆனால் அவை ஒரு வாழ்க்கையின் முழு நோக்கத்தையும் விளக்க முடியாது. எவை கவனத்தைப் பெறுகின்றன, எவை பாராட்டுகின்றன, எவை கவலையை ஏற்படுத்துகின்றன, எதை நாம் விருப்பத்துடன் தியாகம் செய்கிறோம் என்பதன் மூலம் குழந்தைகள் நமது முன்னுரிமைகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நாம் தொடர்ந்து கடைசி இடமாக வழங்கும்போது அதைப் பற்றி பேசினால், நம்மைப் பார்ப்பவர்கள் முரண்பாட்டைக் காணலாம். சாதாரண நடைமுறைகள் மூலம் நாம் அதை மாற்றத் தொடங்கலாம். வேதாகமத்தை ஒன்றாக வாசியுங்கள். நேர்மையின்மை எளிதாக இருக்கும்போது நேர்மை ஏன் முக்கியம் என்பதை விளக்குக. சிந்தனைமிக்க தாராள மனப்பான்மையை குழந்தைகள் பார்க்கட்டும். கிறிஸ்துவில் நேர்மையான துக்கத்துடனும் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையுடனும் இறந்தவர்களைப் பற்றி பேசுங்கள்.

சொந்தம் மற்றும் பொறுப்புணர்வைக் கற்றுக்கொடுங்கள். கர்த்தருடனான உறவிலிருந்து பரிசுத்தம் வளர்கிறது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ளட்டும். குடும்பத்தின் மொழியில் பரலோக நம்பிக்கைக்கு ஒரு இடத்தைக் கொடுங்கள், அந்த நம்பிக்கை பொறுமையும் அன்பும் நிறைந்த நடத்தை மூலம் வெளிப்படுத்தப்படட்டும். இன்று நாம் வாழும் விதத்தில் நித்தியம் எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை நம் குழந்தைகள் பார்க்க வேண்டும்.

ஒரு சேவை கவனத்தை மீட்டெடுக்க முடியும், ஆனால் அன்றாட தேர்வுகள் அந்த கவனம் வேரூன்றுகிறதா என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. வணக்கத்திற்குப் பிறகு, நாம் வேதாகமத்திற்கு இடமளிப்போமா? நாம் வேறுவிதமாகப் பேசுவோமா? நாம் ஏற்படுத்திய தீங்கை சரிசெய்வோமா? நாம் இன்னும் தாராள மனப்பான்மையுடனோ அல்லது பொறுமையுடனோ இருப்போமா? தீர்க்கப்படாத ஒரு பிரச்சினையை மறைப்பதை விட அதற்கு நாம் உதவியை நாடுவோமா?

இந்த பதில்கள் புதுப்பிப்புக்கு சொந்தமானவை. வாக்குத்தத்தம்யின் முத்திரையை நினைவில் கொள்ளுமாறு பிரசங்கம் அழைக்கிறது, மேலும் எபேசியர்கள் உண்மையும் கருணையும் நிறைந்த வாழ்க்கையின் மூலம் அந்த முத்திரையை மதிக்க அழைக்கிறார்கள். நமது வாழ்வின் திசை, தேவன் கொடுத்ததை அதிகளவில் பிரதிபலிக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நாளும் வெற்றியை உணர இது தேவையில்லை. கிருபையைப் பெற்று, திருத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, அடுத்த விசுவாசமான நடவடிக்கையை எடுத்து, நாம் தொடர்ந்து கிறிஸ்துவிடம் திரும்பிச் செல்கிறோம் என்று அர்த்தம். இந்த தொடர்ச்சியான பதில்களின் மூலம் விடாமுயற்சி பெரும்பாலும் உருவாகிறது.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களும் பலவீனம், குழப்பம் மற்றும் ஆபத்துடன் போராடுவதால், யூதாவின் இறுதி அறிவுறுத்தல்கள் இரக்கத்தை நோக்கி திரும்புகின்றன. நித்தியத்தைப் பற்றிய நமது விழிப்புணர்வு அவர்களை நோக்கி நம்மைத் தூண்ட வேண்டும். நாம் பொறுமையுடன் வேதாகமத்தை விளக்கலாம், கேட்கலாம், ஜெபிக்கலாம், துக்கத்தில் இருக்கும் குடும்பத்தை ஆதரிக்கலாம் அல்லது நம்பிக்கை பலவீனமடைந்த ஒருவரை ஊக்குவிக்கலாம்.

ஒரு நபரின் கண்ணியத்தை மதித்து, அவர்களின் வாழ்க்கையில் தேவனுடைய பணியை நம்பியபடி இதைச் செய்கிறோம். ஆவிக்குரிய அனுபவத்தை கட்டாயப்படுத்தாமல் நாம் அழைக்கலாம் மற்றும் ஊக்குவிக்கலாம். கர்த்தருக்கு நேர்மையாக பதிலளிக்க மக்களுக்கு உதவுவதே இதன் நோக்கம்.

நித்தியத்தை நினைவில் கொள்ளும் ஒரு தேவாலயம் மக்களைப் பற்றி ஆழமாக அக்கறை கொண்ட ஒரு சமூகமாக மாற வேண்டும். அதன் நம்பிக்கை அதன் போதனையில் கேட்கப்பட வேண்டும், மேலும் அதன் பொறுமை, தாராள மனப்பான்மை, புனிதம் மற்றும் அன்பில் பார்க்கப்பட வேண்டும்.

தனிப்பட்ட சிந்தனை / பகுதி 06

பிரதிபலிப்புக்காக, பரிசுத்த ஆவியில் ஜெபிக்கிறதோடு யூதா எதை வைக்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். நேர்மையான மற்றும் சார்ந்திருக்கும் இதயத்துடன் நீங்கள் எப்படி புதுப்பித்தலை நாடலாம்? கிறிஸ்துவின் வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட வருகை துக்கத்தில் இருக்கும் விசுவாசிக்கு என்ன வழங்குகிறது? உங்கள் முன்னுரிமைகளிலிருந்து உங்கள் வீட்டில் உள்ளவர்கள் நித்தியத்தைப் பற்றி என்ன கற்றுக்கொள்கிறார்கள்? அவரைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும்போது உங்கள் பொறுமை ஊக்கம் யாருக்கு தேவை?

உங்கள் தனிப்பட்ட பதிலுக்கு, நீங்கள் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யக்கூடிய வேதாகமம் மற்றும் ஜெபம்யின் தாளத்தை விவரிக்கவும். அந்தப் பழக்கத்திற்கு நேரம் ஒதுக்குவதற்காக நீங்கள் குறைக்கப்போகும் ஒரு கவனச்சிதறலைக் குறிப்பிடுங்கள். உங்கள் வீட்டில் நித்திய நம்பிக்கையை நீங்கள் எவ்வாறு கொண்டு வருவீர்கள் என்பதை எழுதுங்கள், மேலும் இந்த வாரம் நீங்கள் ஊக்குவிக்கும் அல்லது கவனிக்கும் ஒருவரை பெயரிடுங்கள். உங்கள் பதில் இந்த அறிவிப்பாக மாறட்டும்: தேவன் வாக்குத்தத்தம்யளித்ததை நான் நினைவில் கொள்வேன், மேலும் நான் ஜெபிக்கும், வாழும், மக்களைக் கவனிக்கும் முறையை வடிவமைக்க அந்த நம்பிக்கையை அனுமதிப்பேன்.

8 / 10 நித்தியத்தின் வெளிச்சத்தில் இன்று வாழ்தல்

நம்மைச் சுற்றியுள்ளவற்றைப் பார்த்து, தேவன் இன்னும் அதிகமாகத் தயாரித்திருக்கிறார் என்று நம்ப முடியுமா என்று கேட்பதன் மூலம் செய்தி தொடங்குகிறது. வேதம் அந்த "இன்னும்" ஒரு தெளிவான திசையை அளிக்கிறது. இதில் உயிர்த்தெழுதல், முழுமையான மீட்பு, தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் வாழ்தல், மரணத்திற்கும் துக்கத்திற்கும் முடிவு ஆகியவை அடங்குகின்றன. தேவன் தனது மக்களுக்கு வாக்குத்தத்தம்யளித்துள்ள எதிர்காலத்திற்கு மேம்பட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு அப்பால் நமது நம்பிக்கை அடையும்.

அந்த எதிர்காலம் தற்போதைய விசுவாசத்திற்கு அர்த்தத்தைத் தருகிறது. ஆபிரகாம் நாம் தற்காலிகமாக வசிக்கும்போது கீழ்ப்படிய கற்றுக்கொடுக்கிறார். நமது பொக்கிஷத்தை ஆராய இயேசு நமக்குக் கற்பிக்கிறார். நித்திய மகிமை தொடர்பாக துன்பத்தை கருத்தில் கொள்ள பவுல் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். தேவனுடைய பிரசன்னம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு மீது ஜான் நம் கவனத்தை செலுத்துகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் நமது சுதந்தரத்தின் அச்சாரம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எபேசியர் நிருபம் உதவுகிறது. நித்திய ஜீவனை நோக்கிப் ஜெபம் செய்யவும், விடாமுயற்சியுடன் இருக்கவும், மற்றவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளவும் யூதா நம்மைக் அழைக்கிறார்.

நாங்கள் இன்னும் பயணம் செய்கிறோம், பயணத்திற்கு இன்னும் நம்பிக்கை தேவைப்படுகிறது. சில கேள்விகளுக்கு இன்னும் பதில் இல்லை. சில சுமைகளுக்கு தொடர்ச்சியான கவனிப்பு தேவைப்படுகிறது. சில பொறுப்புகள் அதிக அங்கீகாரம் இல்லாமல் நிறைவேற்றப்படும். ஆயினும்கூட, இந்த யதார்த்தங்களில் எதுவும் தேவன் தயாரித்ததை சோர்வடையச் செய்யவில்லை. நமது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை அதற்கு அப்பால் சென்றடைவதால், நிகழ்காலத்திற்குள் நாம் பொறுப்புடன் வாழ முடியும்.

வரும் வாரத்தில், ஒரு நாளில் இந்த உண்மைகளுக்குத் திரும்புங்கள். எபிரெயர் 11:8-16-ல் தொடங்கி, உங்கள் இலக்கை நினைவில் கொள்ளும்போது நீங்கள் நிறைவேற்றும் ஒரு பொறுப்பை அடையாளம் காண்க. பின்னர் மத்தேயு 6:19-34-ஐ வாசித்து, உங்கள் நேரமும் கவனமும் எங்கு முதலீடு செய்யப்படுகிறது என்பதை ஆராயுங்கள். கொலோசெயர் 3-ஐ வாசிக்கும்போது, விலக்க வேண்டிய ஒரு நடத்தையையும், ஓர் உறவில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒரு நற்பண்பையும் தேர்ந்தெடுங்கள்.

2 கொரிந்தியர் 4:7-18 க்கு ஒரு நாள் கொடுங்கள், ஒரு சுமைக்கு நேர்மையாக பெயரிட்டு, அதற்கு அருகில் உயிர்த்தெழுதல் வாக்குத்தத்தம்யை வைக்கவும். வெளிப்படுத்துதல் 21-ஐ வாசித்து, துக்கம், நோய் அல்லது தனிமையை அனுபவிக்கும் ஒருவரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். எபேசியர் 1 மற்றும் 4-க்குத் திரும்புங்கள், கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமானவர்கள் உங்கள் பேச்சையும் நடத்தையையும் எவ்வாறு பாதிக்க வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். யூதாவுடன் வாரத்தை முடிக்கவும், தேவனைத் தேடுவதற்கும், வலிமை தேவைப்படும் ஒருவரை ஊக்குவிப்பதற்கும் அவசரமின்றி நேரத்தை ஒதுக்குங்கள்.

பதில் குறிப்பிட்டதாக இருக்கட்டும். நித்தியத்தைப் பற்றிய புதுப்பிக்கப்பட்ட விழிப்புணர்வு ஒரு உரையாடல், ஒரு பழக்கம், ஒரு முடிவு அல்லது அன்பின் செயலில் ஒரு வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். நாம் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் மாற்ற வேண்டியதில்லை. கர்த்தர் நமக்குக் காட்டும் விஷயங்களுக்கு நாம் நேர்மையாக பதிலளிக்க வேண்டும்.

எங்கள் இறுதி அறிவிப்பு இதுதான்: நான் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது. நான் நிகழ்காலத்தில் பொறுப்புடன் வாழ்வேன், அதே நேரத்தில் நித்தியத்தைக் கவனத்தில் கொள்வேன். என் கவனத்தை வடிவமைக்க அவரது வார்த்தைக்கு இடமும், என் நடத்தையை வழிநடத்த அவரது ஆவிக்கு இடமும் கொடுப்பேன். உயிர்த்தெழுதலை நினைவுகூரும் போது துன்பத்தைப் பற்றி நான் நேர்மையாகப் பேசுவேன். எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதை மக்களுக்குச் சேவை செய்வதற்கும், ஆண்டவரைக் கௌரவிப்பதற்கும் பயன்படுத்துவேன். எனது நம்பிக்கை கடவுளில் உள்ளது, அவர் தனது மக்களுக்காக ஒரு எதிர்காலத்தைத் தயாரித்து, பயணம் முழுவதும் விசுவாசமாக இருக்கிறார்.

9 / 10 இறுதி ஜெபம்

கர்த்தராகிய இயேசுவே, இந்த தற்போதைய வாழ்க்கையின் வரம்புகளைத் தாண்டிய எதிர்காலத்திற்கு எங்களை அழைத்ததற்கு நன்றி. நாம் சாதிக்கக்கூடியவை, வைத்திருக்கக்கூடியவை, புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை அல்லது தீர்க்கக்கூடியவை ஆகியவற்றோடு நமது நம்பிக்கை முடிந்துவிடுவதில்லை என்பதற்காக உமக்கு நன்றி. எங்கள் இரட்சிப்பிற்காக நீர் செயல்பட்டீர்; உமது ஆவியானவரை எங்களுக்குத் தந்தீர்; மீட்பை முழுமைப்படுத்துவதாக வாக்குத்தத்தம் செய்தீர்.

உமக்குரிய இடத்தைத் தற்காலிகமான காரியங்கள் பிடித்துக்கொள்ள நாங்கள் அனுமதித்ததற்காக எங்களை மன்னியும். சில நேரங்களில் எங்கள் சூழ்நிலைகள், முன்னேற்றம் அல்லது மற்றவர்களின் ஒப்புதல் ஆகியவற்றின் மூலம் உங்கள் நற்குணத்தை அளவிட்டோம். நீங்கள் வாக்குத்தத்தம்யளித்துள்ள சுதந்தரம்ச் சொத்துக்குக் குறைந்த கவனம் செலுத்தும் அதேவேளை, பூமிக்குரிய இலக்குகளை நாங்கள் கவனமாக திட்டமிட்டுள்ளோம். நாம் எதற்காக வாழ்கிறோம் என்பதைப் பற்றிய நமது புரிதலை புதுப்பிக்கவும்.

நாங்கள் முழு சாலையையும் பார்க்க முடியாதபோது கூட, உங்கள் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ஆபிரகாமைப் போல நடக்க எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். நீங்கள் எங்களுக்கு முன் வைத்துள்ள மக்கள் மற்றும் பொறுப்புகளை உண்மையுடன் கவனித்துக் கொள்ள எங்களுக்கு உதவுங்கள். தேவனை உருவாக்குபவரும், படைப்பாளியுமான நகரத்தை நோக்கி நம் இதயங்களை நகர்த்திக் கொள்ளுங்கள். எங்கள் தற்போதைய இல்லம் பலவீனமாக உணரும்போது, உங்கள் உண்மைத்தன்மையை எங்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள்.

நமது பொக்கிஷத்தை ஆராயுங்கள். உடைமைகள், அங்கீகாரம், மனக்கசப்பு அல்லது கவலை எங்கு அதிக அதிகாரத்தைப் பெற்றுள்ளன என்பதை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள். எங்கள் நேரத்தையும், வீடுகளையும், வளங்களையும், திறன்களையும் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்யும் வழிகளில் பயன்படுத்த எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். நீங்கள் எங்களிடம் ஒப்படைத்ததை பொறுப்புடன் செய்ய எங்களுக்கு தாராளமான இதயங்களையும் ஞானத்தையும் வழங்குங்கள்.

எங்கள் வீடுகளில் நித்தியத்தைக் கொண்டுவர எங்களுக்கு உதவுங்கள். நம் குழந்தைகளும், நாம் செல்வாக்கு செலுத்துபவர்களும் நமது நடத்தையில் விசுவாசத்தைக் காணட்டும். எங்களைத் உண்மையாளர்களாகவும், பொறுமையுடனும், மனந்திரும்பத் தயாராகவும் செய்யுங்கள். நாம் மன்னிப்பைப் பெற்றிருப்பதால் மன்னிக்கவும், பாதுகாப்பும் ஆதரவும் தேவைப்படும்வர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதால் ஞானத்துடன் நடக்கவும் எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள்.

நாங்கள் சுமக்கும் சுமைகளை நீங்கள் அறிவீர்கள். எங்களால் விளக்கக்கூடிய துக்கத்தையும், வார்த்தைகள் இல்லாத துக்கத்தையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். நமது பலவீனத்தில் எங்களைச் சந்திக்கவும். கவனிப்பைப் பெறுவதற்கும், தேவைப்படும் இடங்களில் உதவியை நாடுவதற்கும் எங்களுக்கு தைரியம் கொடுங்கள். சோர்வடைந்தவர்களைத் தாங்கும்; துக்கப்படுகிறவர்களை ஆறுதல்படுத்தும்; நம்பிக்கை மங்கிப்போனவர்களைப் பலப்படுத்தும்.

உயிர்த்தெழுதலை நம் முன் வைத்திருங்கள். தற்போதைய துன்பம் உங்கள் மக்கள் மீது இறுதி வார்த்தையைக் கொண்டிருக்காது என்பதை நினைவில் கொள்ள எங்களுக்கு உதவுங்கள். எங்கள் சரீரங்களின் மீட்புக்காகக் காத்திருக்கும்போது, எங்களை உள்ளத்தில் புதுப்பியும். உமது வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட மகிமைக்கு நமது புரிதலில் சரியான இடத்தை வழங்க எங்களுக்குக் கற்பியுங்கள்.

உமது பிரசன்னத்தின் வாக்குத்தத்தத்திற்காக உமக்கு நன்றி. மரணம், துக்கம், அழுகை மற்றும் வலி என்றென்றும் இருக்காது என்பதற்கு நன்றி. உங்களுடன் இருக்க வேண்டும் என்ற எங்கள் விருப்பத்தை ஆழப்படுத்துங்கள். அந்த ஆசை இன்று துன்புறுத்தப்படும் மக்கள் மீது மேலும் இரக்கம் காட்டட்டும். உமது முழுமையான புதுப்பித்தலை நம்பிக்கொண்டே, பொறுமையுடன் பிறரைக் கவனிக்க எங்களுக்கு உதவும்.

உங்கள் இரத்தத்தின் மூலம் மீட்புக்கும், வாக்குத்தத்தம்யின் பரிசுத்த ஆவிக்கும் நன்றி. நமது சுதந்தரத்தின் அச்சாரத்தை நன்றியுடனும் பயபக்தியுடனும் பெற்றுக்கொள்ள எங்களுக்கு உதவும். உங்கள் விசுவாசத்தில் எங்கள் நம்பிக்கை நிலைத்திருக்கட்டும், மேலும் எங்கள் வாழ்க்கையை உங்கள் ஆவிக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வைத்திருங்கள். நமது பேச்சை கருணையுடனும், நமது உறவுகளை உண்மையுடனும், நமது கீழ்ப்படிதலை நேர்மையாகவும் ஆக்குங்கள்.

ஜெபத்தில் எங்களுக்கு புத்துணர்ச்சி அளியுங்கள். நமது வார்த்தைகள் தோல்வியடையும் இடத்தில், நமக்கு உதவுங்கள். நமது கவனம் எங்கே அலைந்து திரிந்ததோ, அங்கேயே எங்களைத் திருப்பிக் கூப்பிடுங்கள். நாம் திருத்தத்தை எதிர்த்த இடத்தில், நம் இதயங்களை மென்மையாக்குங்கள். நாங்கள் சோர்வாக வளர்ந்துள்ள இடத்தில், உம்மைத் தேடுவதற்கான எங்கள் விருப்பத்தை புதுப்பிக்கவும்.

உங்கள் வருகைக்கு எங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். நம்பிக்கையைப் பற்றிப் பேசத் தைரியத்தையும், உமது வார்த்தையை விளக்கப் பொறுமையையும், உம்மைத் தேவைப்படுகிறவர்களை அணுக அன்பையும் எங்களுக்குத் தாரும். நீங்கள் வாக்குத்தத்தம்யளித்த எதிர்காலத்தைப் பற்றிய எங்கள் எதிர்பார்ப்பை வலுப்படுத்தும் அதே நேரத்தில் இன்றைய பொறுப்புகளில் எங்களைத் தொடர்ந்து விசுவாசமாக வைத்திருங்கள்.

எங்கள் வாழ்க்கையையும், எங்கள் குடும்பங்களையும், எங்கள் துக்கத்தையும், எங்கள் எதிர்காலத்தையும் உங்கள் கைகளில் வைக்கிறோம். என்றென்றும் ஒளியில் இன்று வாழ எங்களுக்கு உதவுங்கள்.

இயேசுவின் பெயரால், ஆமென்.

10 / 10 வேதத்தில் தொடர்ந்து படித்தல்

எபிரெயர் 11-க்கு வழி வகுக்கும் சகிப்புத்தன்மைக்கான அழைப்பைப் பார்க்க எபிரெயர்களுடன் 10:32-39-ஐத் தொடருங்கள். வரப்போகும் நகரத்தை நாடுவதற்கும் துதிக்கும், தாராள மனப்பான்மைக்கும், நற்செயல்களுக்கும் உள்ள தொடர்பைப் புரிந்துகொள்ள எபிரெயர் 13:14-16-ஐ வாசியுங்கள். நித்திய முன்னுரிமைகள் கவனத்தையும் நடத்தையையும் எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதை ஆராய மத்தேயு 6:19-34 மற்றும் கொலோசெயர் 3:1-17 க்குத் திரும்புங்கள்.

பலவீனமான பாத்திரங்களையும் தியாகம் தேவைப்படும் ஊழியத்தையும் பற்றிய பவுலின் போதனை, உயிர்த்தெழுதலுக்கும் சரீரத்தின் மீட்பு நம்பிக்கைக்கும் கர்த்தரைப் பிரியப்படுத்தும் வாழ்க்கைக்கும் எவ்வாறு செல்கிறது என்பதை அறிய 2 கொரிந்தியர் 4:7-18 மற்றும் 5:1-10-ஐ ஒன்றாக வாசியுங்கள். ஆவியின் இருப்பு, தத்தெடுப்பு, துன்பம், உடல் மீட்பு மற்றும் ஜெபத்தில் உதவி ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவைக் கருத்தில் கொள்ள ரோமர் 8:9-27 ஐப் படியுங்கள்.

வெளிப்படுத்துதல் 21 மற்றும் 22:1-5-ல் நேரத்தை செலவிடுங்கள், தேவனுடைய வாக்குத்தத்தம்யளிக்கப்பட்ட பிரசன்னத்தையும் மீட்டெடுப்பையும் உங்கள் நம்பிக்கையை ஆழப்படுத்த அனுமதிக்கவும். எபேசியர் 1:3-14 ஐ 4:25-32 உடன் படியுங்கள், இதனால் உத்தரவாதமும் அன்றாட பரிசுத்தமும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டிருக்கும். பரிசுத்த ஆவியானவரின் பொழிவையும் நற்செய்திக்குப் பதிலளிக்கும்படி அப்போஸ்தலர்கள் விடுத்த அழைப்பையும் அறிய அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 2:1-4 மற்றும் 37-39-ஐ மீண்டும் வாசியுங்கள்.

இறுதியாக, 1 தெசலோனிக்கேயர் 4:13-18 மற்றும் யூதா 20-25 ஆகியவற்றைப் பகிரப்பட்ட ஊக்குவிப்புக்கான பகுதிகளாக வாசியுங்கள். கர்த்தருடன் இருப்பதற்கான வாக்குத்தத்தம் உங்கள் விசுவாசத்தை வலுப்படுத்தட்டும், மேலும் ஜெபம், விடாமுயற்சி மற்றும் இரக்கம் உங்கள் வாழ்க்கையில் அந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தட்டும்.