整周在真道上成长。

本研究探讨：当神已经说话，而我们仍未完全得着时，圣经中的信心如何生活。希伯来书11:13描绘了信心的行动：从远处望见应许，确信神的信实，欢喜迎接他的话，并承认眼前的处境不能完全定义我们的身份与归宿。本研究呼召信徒持守诚实而不否认现实的信心，选择信靠而不是臆测，以顺服作预备，而不是以焦虑试图控制结果。

耶稣在医治一个不能说话的人之后，立刻谈到了那个强壮的人。当那压制人的灵被赶出去后，那个人就能说话了，众人都感到惊讶。然而，有些见证了这个神迹的人却指责耶稣是靠比力西布的能力驱魔。他们没有认出上帝的国度已经降临，反而试图将释放解释为邪恶的行为。

一座房屋倒塌，并不总是因为外来的攻击；有时，是因为内部被容许存在彼此对抗的势力。仇敌深知这个原则。如果它无法藉着正面攻击摧毁一座房屋，就会试图藉着内部分裂来削弱它。如果它无法让所有人都放弃神的旨意，它就会怂恿人们为了个性、喜好、地位、失望和冒犯而彼此争斗，直到共同的目标被遗忘。

马太福音12章22节记载了一个被鬼附、又瞎又哑的人。他所受的辖制同时攻击了他的异象和他的声音。他看不见自己要往哪里去，也无法说出自己的需要。这揭示了一个强而有力的属灵策略：如果仇敌能扭曲我们所看见的，它就能影响我们前进的方向；如果它能使我们哑口无言，它就能削弱我们面对环境时所持守的信心。

马太福音第12章向我们介绍了一个人，他的光景远比表面所能看见的更深。他被带到耶稣面前时，被鬼附着，又瞎又哑。他属灵的捆绑，同时影响了他的视力和声音。他看不见眼前的事物，也无法表达内心正在发生的一切。然而，当耶稣介入他的处境时，两样都得了恢复。那不能看见的人忽然看见了，那不能说话的人忽然说话了。视觉与声音之间的联系有着极深的意义，因为仇敌至今仍然攻击这两样。如果它能扭曲我们所看见的，最终就能影响我们所说的话。当我们失去属灵的眼光时，我们开始用不同的方式谈论我们的将来、我们的家庭、我们的儿女、我们的婚姻，甚至谈论我们自己。我们不再透过神的应许来解读生命，反倒开始透过周遭的环境来解读一切。恐惧开始解读我们的未来，灰心开始定义我们的可能性，暂时的处境开始听起来像是永久的。

我们大多数人参加的教会聚会都遵循着一个熟悉的模式:我们聚集敬拜,聆听报告,聆听神话语的讲道,以祷告回应,然后各自回家。这种秩序本身是有智慧的,因为“神不是叫人混乱,乃是叫人和平”(哥林多前书14:33)。然而圣经也教导我们,有些时刻是神亲自打断我们的计划。纵观旧约和新约,每当神的同在以独特的方式彰显时,人们往往发现自己是在回应神,而不是按着自己原定的议程行事。

每个家庭都在迈向一个终点。问题不在于我们是否正在带领家人走向某处,而在于我们正带领他们走向何方。餐桌上的每一次对话、我们所做的每一个决定、所持守的每一个价值观、所设立的每一项优先次序, 都在悄悄塑造着我们婚姻与儿女属灵的未来。早在儿女效法我们所教导的之前,他们就已经在效法我们所看重的。他们是藉着观察什么对我们重要,来学习什么才是真正重要的。

每一场战争都有其目的。军队争战并非只为制造混乱，而是为了夺取掌控权。同样，圣经向我们启示，撒但的攻击从不是随机的。他的攻击是有意图、有策略的，目标是阻止神的旨意在我们生命中成就。我们往往只专注于眼前可见的争战，但仇敌所争夺的，通常远比我们所面对的处境更深层。他所争夺的，是我们对现实的认知，以及我们信心的宣告。如果他能掌控我们所看见的，并使我们所说的沉默下来，他就已经对我们的生活方式取得了极大的影响力。

基督徒的生命常常被看得见的时刻所衡量。我们庆祝大能的敬拜聚会、感人的祭坛呼召、神迹般的医治，以及震撼人心的见证，因为这些时刻提醒我们，神仍在祂子民中间积极作工。然而，纵观整本圣经，主一再向我们显明：虽然祂确实在公开场合作工，但祂最深的工作往往是在人群散去之后才开始。神迹也许吸引了众人的目光，但生命的更新却发生在很少人看见的地方。

圣经给出的答案，呈现出一个出人意料的模式。亚伯拉罕为着所应许的儿子等候了数十年。摩西在旷野度过四十年，之后才带领以色列人出埃及。大卫年少牧羊时就被膏立为王，但过了许多年才真正戴上王冠。约瑟在梦得应验之前，早已领受了那个梦，背叛、为奴、下监，都横亘在应许与王宫之间。就连耶稣，也是先经过客西马尼园与十字架，才进入祂最大的得胜。神常常先在我们里面成就祂最大的工作，然后才藉着我们成就祂最大的工作。

马太记载了福音书中最简短的神迹故事之一，然而在这寥寥数节经文中，却隐藏着关于信心最伟大的功课之一。我们常常只关注医治本身，但在耶稣开他们的眼睛之前，祂注意到一件更为重要的事：他们已经在跟随祂了。马太并没有一开始就描述神迹，而是描述了行动。神迹稍后才会发生，但信心已经透过他们的追随显明出来。

在信息开始之前，讲道人就向坦帕生命教会说出了一句预言性的话，为接下来的一切定下了基调。他提醒教会，示巴女王在看见所罗门的智慧、荣耀和国度之后曾说：“人所告诉我的，还不到一半”（列王纪上10:7，和合本）。她所听闻关于所罗门的一切已经令人惊叹，但她亲眼所见的，远远超过她所听过的一切传闻。同样，讲道人宣告，神为坦帕生命所预备的，远比任何人所能想象的更加浩大。教会已经见证数百人领受圣灵，许多人奉耶稣的名受洗，生命得着改变；然而根据那日所传讲的信息，这些胜利仅仅是个开始。这真理并非只属于一间教会。纵观整本圣经，神一再向我们显明，祂始终是那位拥有“更多”的神。亚伯拉罕以为自己只是离开本地，神却在与他立约，要使万国因他蒙福。摩西以为自己只是带领一代人出埃及，神却藉着他建立一个百姓，…